中秋节的仪式感：为何要拜月？有哪些节日美食？|人妻无码中文字幕免费视频蜜桃
1. 可以润色的网站有哪些
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 陌陌影视在线观看高清完整版
4. 60左右男性几天需要性一次
中新网北京10月6日电(记者 上官云)一年月色最明夜，千里人心共赏时。中秋佳节来临，人们与亲友团聚，赏明月、吃月饼，留下一份有关中秋的美好记忆。
中秋节有不少别名，如月夕、团圆节等等。“中秋”一词出现的很早，在《周礼》中即有相关记载。这个历史悠久的节日，在漫长的岁月中形成了许多富有文化内涵的民俗。
丹桂飘香，蟹肥菊黄。中秋节的主要寓意就在于庆祝丰收，家庭团聚，以及提倡人际交往等。那么，这个富有浪漫色彩的节日，究竟起源于何时呢？
何时成为民俗节日？
不少传统节日的由来，与人们的生活需求密切相关。对于中秋节的起源和形成，目前学者们有着各种见解，总结来看，中秋节与旧时人们对于月亮持续的重点关注有关。
山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示，中国古代很早就有祭祀月亮的礼俗，从唐代开始，中秋赏月、玩月成为文人的时尚，吟咏月亮的诗句比比皆是。
宋代开始，中秋已经成为民俗节日，以赏月为中心的中秋节俗逐渐形成。《东京梦华录》记载，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”
而据《梦梁录》记载，南宋时期的都城临安更是热闹非常，“酌酒高歌，以卜竟夕之欢”。所以说，两宋时期的中秋节是民众“狂欢”的日子。
明清时期，中秋成为民众时间生活中的重要节点，中秋节俗也有了较为显著的扩充。
为何要祭月？
围绕着“祈福”“团圆”等美好寓意，中秋节形成了很多富有特点的风俗，比如祭月、拜月、赏月等等，以及互赠月饼、瓜果等礼物，表达节日祝福。
关于中秋节祭月、拜月的传统风俗，有个说法是与秋祀有关，即秋季谷物成熟向土地神报告丰收，而中秋节祭月活动是秋报的遗俗；也有说法称与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。
古代的文人雅士们也有自己度过中秋节的方式。郑艳表示，《节序同风录》提到，八月十五这一天，高人雅士们会聚集在竹林之中，摆上围棋棋盘进行一场对弈，胜者终年福祉不断，也算是中秋的一种休闲活动。
此时，民间亦有燃灯习俗。不过，相较于元宵节，中秋节的“灯”元素要少一些，中秋灯主要是在南方流行的宝塔灯，比如安徽、湖南等地都有此风俗流行。
值得注意的是，赏月、拜月之余，投壶、猜谜等游艺也充实了人们中秋节的集体“狂欢”活动。如今中秋出游亦成人们的一大选择。
还有哪些应景的美食？
包括月饼在内，中秋时应景的美食也有不少。
中秋正值瓜果丰收，新鲜水果是中秋宴乃至祭祀供品中最重要、最普遍的食品，比如西瓜、石榴、葡萄等。明代冯应京辑《月令广义》中有曰：“燕都士庶中秋馈遗月饼、西瓜之属。”
不仅如此，郑艳介绍，清代孔尚任的《节序同风录》中记载，中秋拜月时，陈设的食物有月饼、葡萄、石榴、瓜、枣、柿、栗、藕等等，水果种类十分丰富。
除了吃月饼、瓜果之外，中秋节还有不少应景的食品。比如山东即墨吃“麦箭”，据说是一种用白面摊成的煎饼，再加上肉馅或素馅，用秫秸卷成筒状蒸熟，吃时加上调料。
如何增添仪式感？
总体说来，中秋节的节日意蕴包含了“祈福”“感恩”“会亲”“竞技”“娱乐”等多重要素。
如今技术迭代、物产丰盈，这给现代人度过传统节日提供了更多选择，比如制作月饼的原料随着人们健康概念的变化不断更新，赏月地点随着人们审美观念的变化不断出新。
面对这些变化，郑艳认为，想要更好地传承传统节日，重要的是把节日最核心的部分留住。
比如，可以尝试多创造一点生活的“仪式感”：中秋节的晚上，一家人聚在一起吃顿团圆饭，切个月饼共同分享，看看月亮、聊聊天，便能实实在在感受到“团圆”的温度。
在她看来，究其根源，只要“团圆”“思念”这些最宝贵的情感还在，无论过节的形式怎么变，中秋节的精神内核就一直在。(完)
jingzha，chenyuxiangsangshilixiangxinnian，beiqichuxinshiming，zhijiweiji，zhifafanfa，wangguzhongyangbaxiangguidingjingshen，rezhongyuchihexiangle，changqipinfanjieshouyanqing，weiguijieshoulvyou、jianshendenghuodonganpai；wushizuzhiyuanze，zaiganbuxuanbarenyongzhongweitarenmouquliyibingshoushoucaiwu；weiguishoushoulipin、lijin；weifangongzuoyaoqiu，ganyuhechashousifajizhijizhifahuodong；ganyubei“weilie”，bazuzhifuyudequanlidangzuomouqusilidegongju，dagaoquanqianjiaoyi，liyongzhiwubianliweitarenzaiqiyejingying、xiangmuyunyingdengfangmianmouli，bingfeifashoushoujuecaiwu。经(jing)查(zha)，(，)陈(chen)玉(yu)祥(xiang)丧(sang)失(shi)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)，(，)背(bei)弃(qi)初(chu)心(xin)使(shi)命(ming)，(，)执(zhi)纪(ji)违(wei)纪(ji)，(，)执(zhi)法(fa)犯(fan)法(fa)，(，)罔(wang)顾(gu)中(zhong)央(yang)八(ba)项(xiang)规(gui)定(ding)精(jing)神(shen)，(，)热(re)衷(zhong)于(yu)吃(chi)喝(he)享(xiang)乐(le)，(，)长(chang)期(qi)频(pin)繁(fan)接(jie)受(shou)宴(yan)请(qing)，(，)违(wei)规(gui)接(jie)受(shou)旅(lv)游(you)、(、)健(jian)身(shen)等(deng)活(huo)动(dong)安(an)排(pai)；(；)无(wu)视(shi)组(zu)织(zhi)原(yuan)则(ze)，(，)在(zai)干(gan)部(bu)选(xuan)拔(ba)任(ren)用(yong)中(zhong)为(wei)他(ta)人(ren)谋(mou)取(qu)利(li)益(yi)并(bing)收(shou)受(shou)财(cai)物(wu)；(；)违(wei)规(gui)收(shou)受(shou)礼(li)品(pin)、(、)礼(li)金(jin)；(；)违(wei)反(fan)工(gong)作(zuo)要(yao)求(qiu)，(，)干(gan)预(yu)和(he)插(cha)手(shou)司(si)法(fa)及(ji)执(zhi)纪(ji)执(zhi)法(fa)活(huo)动(dong)；(；)甘(gan)于(yu)被(bei)“(“)围(wei)猎(lie)”(”)，(，)把(ba)组(zu)织(zhi)赋(fu)予(yu)的(de)权(quan)力(li)当(dang)作(zuo)谋(mou)取(qu)私(si)利(li)的(de)工(gong)具(ju)，(，)大(da)搞(gao)权(quan)钱(qian)交(jiao)易(yi)，(，)利(li)用(yong)职(zhi)务(wu)便(bian)利(li)为(wei)他(ta)人(ren)在(zai)企(qi)业(ye)经(jing)营(ying)、(、)项(xiang)目(mu)运(yun)营(ying)等(deng)方(fang)面(mian)谋(mou)利(li)，(，)并(bing)非(fei)法(fa)收(shou)受(shou)巨(ju)额(e)财(cai)物(wu)。(。)