中国生活方式全球圈粉|50路60路老熟妇啪啪

1. 五十熟女中路

  文化出海是连接经济强盛与文化自信的战略纽带。推动文化贸易高质量发展,将文化优势转化为产业竞争优势,直接服务于高水平对外开放与经济结构升级,既能为经济强盛注入新动能,也有利于形成经济与文化相互促进、硬实力与软实力同步提升的良性循环。

  近年来,网剧、网文、网游等文化“新三样”在全球范围内刮起一股“中国风”热潮。这是服务和融入新发展格局的成功典范,也是中国经济转型升级、外贸结构优化、数字竞争力提升和中华文化软实力构建的生动实践,充分展现出四大鲜明时代特征。

  第一,文化自信是根本。文化自信是文化出海的“根”与“魂”,没有高度的文化自信,文化出海就成了无源之水、无本之木。文化自信赋予我们立足本土、面向世界的底气与定力,让中华文明独有的美学、哲学与价值观成为全球叙事中不可替代的声音,并通过文化“新三样”、中华美食、汉服等载体,将抽象的文化自信转化为具象的产品与体验,在与世界的对话中验证价值、收获共鸣。可以说,自信越坚定,出海越从容。出海越成功,自信越磅礴。

  第二,超大市场规模是特有优势。中国本身就是一个拥有14亿人口的“沉浸式体验舱”,一部小说能获千万订阅,意味着其叙事节奏、情感共鸣点已被反复验证。一款游戏能够爆红,证明其玩法、付费模型已高度成熟。庞大的内需市场不仅摊薄了创新成本,更锤炼出能适应全球竞争的“硬核”产品。

  同时,文化出海并非单向输出,而是国内国际双循环相互促进。国内市场的成功为文化出海提供了资金、技术和信心,国际市场的成功能够促进更多资金投入研发,通过国际口碑提升品牌价值。

  第三,增进了解认同是核心目的。当前,文化出海就是要展示一个更加现代、更加多元、富有创造力的中国形象。《流浪地球》《三体》等科幻作品全球热播,TikTok上中国元素成为全球创作热门素材,《原神》等游戏融合传统文化并登顶多国畅销榜,奶茶、火锅等餐饮品牌成为年轻人社交新宠,全球社交媒体兴起汉服穿搭挑战。全球年轻群体对新鲜、多元文化充满好奇,中国元素的独特性形成吸引力。

  第四,技术赋能是关键支撑。传统文化出海需依赖院线、书店等传统渠道,如今中国凭借TikTok、手游平台、网文APP等数字基建,修建了直通全球用户的“文化数字高铁”,实现了文化产品的“秒级全球化投送”,让世界同步感受中国文化的脉搏气息。全球数字平台提供低门槛传播渠道并突破地域限制,跨境电商助力国潮产品快速触达全球消费者,生成式人工智能技术大大提升中文作品的翻译速度和效率,数字技术赋能文化出海焕发新活力。

  中国文化出海就像一场精心策划的全球嘉年华,正从单一元素输出迈向系统化、产业化出海,借助数字媒介和青年创造力,以现代叙事重构传统IP,将创新驱动外溢的优势产能与文化内容,经由双循环联动机制高效转化为全球竞争力。

  文化出海也是“中国制造”向“中国创造”转型的生动注脚,是双循环战略在文化领域成功实践的标志。放眼未来,中国文化将更深度融入全球娱乐、时尚和生活方式,实现从“走出去”到“融进去”的生态级变革。

  作者:邢伟 国家发展改革委社会发展研究所社会事业研究室主任、研究员

  (“三里河”工作室)

###aijiudehaochuyugongxiaoaijiu,zuoweiyizhongchuantongdezhongyiliaofa,yiyoujiqianniandelishi。tashiliyongaicaozhizuodeaitiaohuoaizhu,tongguodianranhouchanshengdewenrezuoyong,cijirentidetedingshuxue,congerdadaoyufanghezhiliaojibingdemude。jinnianlai,aijiuzhujianshoudaoxiandairendeguanzhu,xuduorenkaishirenshidaoqidutedehaochuyugongxiao。shouxian,aijiukeyicujinxueyexunhuan。wenredeaijiukeyikuozhangxueguan,tigaojubuxueliuliang,bangzhuhuanjiejiroupilaojisuantong。zheduiyuchangqifuangongzuo、yundonghouhuifujuyouxianzhuxiaoguo。qici,aijiuyouzhuyutiaojiemianyigongneng。zaizhongyililunzhong,aijiukeyizengqiangshentideyangqi,tishengjitidedikangli,youzhuyudiyuwaixiedeqinxi。zheyitexingshideaijiuzaiganmao、liugandengjijiexingjibingliuxingshi,chengweixuduorenyonglaizengqiangmianyidexuanze。ciwai,aijiuyibeirenweinenggaishanxiaohuaxitonggongneng。tongguoaijiufubudetedingshuxue,keyiyouxiaohuanjieweitong、fuzhangdengbushizhengzhuang,bangzhuxiaohua,cujinchangweidejiankang。xinlifangmian,aijiuyebiaoxianchulianghaodexiaoguo。reliaoguochengnenggoushishentifangsong,congerhuanjieyaliyujiaolv。yixierenzaiaijiuhou,gandaoshenxinyuyue,zhuyugaishanshuimianzhiliang,weirichangshenghuodailaijijiyingxiang。raner,jinguanaijiuyouzhongduohaochu,danzaishiyongshirengxuzhuyigetichayi。duiyuyixietedingrenqun,ruyunfu、pifuminganzhedeng,youbiyaozaizhuanyerenshidezhidaoxiajinxing;tongshi,zai#(#)#(#)#(#)艾(ai)灸(jiu)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)艾(ai)灸(jiu),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)疗(liao)法(fa),(,)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)利(li)用(yong)艾(ai)草(cao)制(zhi)作(zuo)的(de)艾(ai)条(tiao)或(huo)艾(ai)柱(zhu),(,)通(tong)过(guo)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong),(,)刺(ci)激(ji)人(ren)体(ti)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)艾(ai)灸(jiu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu),(,)许(xu)多(duo)人(ren)开(kai)始(shi)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)独(du)特(te)的(de)好(hao)处(chu)与(yu)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian),(,)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)温(wen)热(re)的(de)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan),(,)提(ti)高(gao)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang),(,)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)肌(ji)肉(rou)疲(pi)劳(lao)及(ji)酸(suan)痛(tong)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)、(、)运(yun)动(dong)后(hou)恢(hui)复(fu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)艾(ai)灸(jiu)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)艾(ai)灸(jiu)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)阳(yang)气(qi),(,)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li),(,)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)御(yu)外(wai)邪(xie)的(de)侵(qin)袭(xi)。(。)这(zhe)一(yi)特(te)性(xing)使(shi)得(de)艾(ai)灸(jiu)在(zai)感(gan)冒(mao)、(、)流(liu)感(gan)等(deng)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)流(liu)行(xing)时(shi),(,)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)用(yong)来(lai)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)艾(ai)灸(jiu)亦(yi)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)。(。)通(tong)过(guo)艾(ai)灸(jiu)腹(fu)部(bu)的(de)特(te)定(ding)腧(shu)穴(xue),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胃(wei)痛(tong)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang),(,)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua),(,)促(cu)进(jin)肠(chang)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)。(。)心(xin)理(li)方(fang)面(mian),(,)艾(ai)灸(jiu)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)热(re)疗(liao)过(guo)程(cheng)能(neng)够(gou)使(shi)身(shen)体(ti)放(fang)松(song),(,)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)与(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)在(zai)艾(ai)灸(jiu)后(hou),(,)感(gan)到(dao)身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue),(,)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)为(wei)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er),(,)尽(jin)管(guan)艾(ai)灸(jiu)有(you)众(zhong)多(duo)好(hao)处(chu),(,)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)人(ren)群(qun),(,)如(ru)孕(yun)妇(fu)、(、)皮(pi)肤(fu)敏(min)感(gan)者(zhe)等(deng),(,)有(you)必(bi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing);(;)同(tong)时(shi),(,)在(zai)

发布于:北京市