学者：达曼人的经历是西藏人权事业发展的缩影|男人边吃奶边扒开大腿高潮
1. 老公在怀里吃奶像个小孩子
2. 男人一边吃奶一边吃不面
3. 边吃奶边蹬腿怎么回事
4. 边吃奶边哭闹怎么回事
5. 一边吃奶一边下渣受不了
中新社拉萨9月14日电 题：学者：达曼人的经历是西藏人权事业发展的缩影
中新社记者 江飞波
“以2003年为节点，西藏吉隆沟达曼人集体加入中国国籍后，经历了从原来的无国籍群体向‘中国西藏人’的身份转变。达曼人的人权完成了从应有人权向法定人权、实有人权的转变。”近日，在拉萨举行的庆祝西藏自治区成立60周年理论研讨会上，参会的民族学学者旦增坚才说，达曼人的人权历程，是西藏60年来人权事业发展的缩影。
达曼，藏语意为“骑兵的后裔”，传说达曼人的先辈是廓尔喀人，因历史原因游走于中尼边境。他们多以打铁、帮人收割庄稼等维持生计，曾被称为“东方吉卜赛人”。
达曼人结束无国籍、无户口、无土地、无房子的“四无”生活是在2003年，当时，四十多户达曼人获得中国国籍，中国官方在吉隆沟为他们修建了房屋。
2011年，达曼村房屋被地震损毁，政府再次投入564万元(人民币，下同)进行重建，同时还为村民们分配了牲畜、蔬菜大棚和家具等。
旦增坚才介绍，他在查阅相关文献以及结合在吉隆沟的调研发现，达曼人的历史记忆族源叙事主要分为四类，即骑兵后裔说、喜马拉雅塔芒族同源说、拾荒说和打铁谋生说。“达曼人的族源叙事呈现出‘多元一体’的特点，‘多元性’表现在于达曼人祖先来到吉隆沟叙事的多元，而‘一体性’在于骑兵后裔吉隆人的身份认同”。
他介绍，历史上，虽然达曼人选择生活在吉隆沟，但因无国籍和铁匠的职业身份，让其成为游离于社会体系之外的“他者”。2003年，达曼人入籍中国后获得了各项公民权利，开启了新时代、新生活。
旦增坚才说，入籍以来，全过程人民民主在达曼村得到充分实现，达曼人的各项应有权利得到了充分的保障。其主要体现在政治、经济以及文化等各方面。
他介绍，达曼村建成后，民主选举、协商议事、多元监督等政治权利得到落实，夯实了达曼人作为人民当家作主的基础；在经济层面，随着官方的政策扶持与达曼村自身的建设、发展，达曼人的生计方式与收入来源也往多样化方向发展。
旦增坚才介绍，如今达曼村村民的收入来源有土地流转、转移就业、林下资源采集、政策性补助(生态岗位)等。此外，2020年，达曼村成立农民专业合作社，县级政府注入数十万元“以奖代补”资金，助力达曼村经营铁器、铝制品加工和藏毛毯编织等，进一步增加村民们的现金收入。
9月12日，吉隆镇冲堆(达曼)村委会主任巴桑介绍，入籍二十多年来，达曼人的生活已经发生了翻天覆地的变化，最直观的体现在教育方面：现在村里有5人在读大学，17人在读中学，小学、幼儿园有28人，达曼村实现了“老有所养、幼有所学”。
值得一提的是，达曼村还组建了“铃响玛”文艺队，“铃响玛”藏语意为铃铛响起。巴桑说，“铃响玛”歌曲基于达曼古调，如今填入了新词。村里还组建了舞蹈团，进一步提升文艺队的观赏度。
旦增坚才认为，中华文化是具有包容性的“和合共生”的文化，在经历上百年的中华文化浸润的社会化进程中，达曼人在入籍前已经与周边民众一般无二，已大致完成了自身中华民族身份与认同的整合。入籍后，公民身份的法治确认，让达曼人的身份认同实现了合法化，达曼人的中华民族身份的获得是“共建中华民族共同体”理念的鲜活事例。(完)
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