年轻人谈恋爱主打随缘？有时可能更需要破圈|欧美爱爱免费视频
1. 欧美爱爱免费视频免费网址
2. 免费域名
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 欧美爱爱免费视频网
澎湃新闻记者 陈良贤 王亚赛 特约作者 张冉一 实习生 王锃瑄
如果只能用一个词来描述当下年轻人对恋爱的态度，那被用的最多的可能是“随缘”。
近期，上海市青少年研究中心发布了一份关注城市青年婚育观的调查报告，发现56.4%的受访青年把恋爱心态归为“随缘不强求”。
年轻人看似中性的恋爱态度，又因社交圈不断被学业或工作压缩，而在事实上难遇有缘人。首都经济贸易大学劳动经济学院茅倬彦教授团队分析发现，53.86%的大学生有恋爱经历，但处于恋爱状态的仅占26.5%，约25%的大学生既没有恋爱经历也没有恋爱意愿。
而在年轻人日常生活中愈发重要的兴趣圈层，如二次元圈、汉服圈等，不仅成为年轻人的精神寄托地，也在恋爱这件事上发挥了难以被忽视的影响。
长期关注婚姻与家庭转变的中国人民大学人口与健康学院教授李婷的团队在7月下旬发表的一篇研究中发现，不同兴趣圈层“对个体的恋爱意愿产生替代或促进的作用”。
兴趣圈子，在影响年轻人谈恋爱
虽然该研究基于学术表达传统将这些圈子描述为亚文化圈层，但李婷教授在接受澎湃新闻采访时提到，“对于年轻人而言，如今这些圈子早已不是什么小众爱好”。在女生群体中，参与美妆圈的比例达到34.50%，而男生参与的电竞圈比例更高，有46.13%。
哪怕是参与比例略逊一筹的动漫圈——男生21.98%和女生13.40%——也已掀起了巨大的浪潮。产业链价值突破千亿的“谷子经济”热，正是近年来热爱二次元动漫的Z世代(95后、00后)在步入社会后用真金白银捧起来的。
除了关注各兴趣圈层的参与率，这份基于中国人民大学人口与发展研究中心组织开展的“2021年大学生婚育观调查”，还调查了大学生群体的恋爱意愿和恋爱次数等情况。
和茅倬彦团队调查结论相近，李婷团队发现：有过1次或以上恋爱经历的大学生比例达到了70.22%，从未谈过恋爱的比例为29.78%；而当下正处在恋情中的大学生占比为33.57%，女生整体略高于男生的31.52%，为35.56%。
在这之中，参与美妆圈、健身圈等现实提升取向圈子的大学生，在恋爱的比例较高，而对虚拟取向较为明显的圈子感兴趣的大学生，如网文圈、动漫圈等，男女生的恋爱比例都低于整体。
这些兴趣圈子是如何影响大学生恋爱的？
李婷团队在研究中将圈子对恋爱的影响分为了意愿和行动两个步骤，例如参与饭圈的女生，有恋爱意愿的概率要比圈子外的女生低8.7%，同时会采取恋爱行动的概率也低了12.8%，这两者共同导致了追星族的女生恋爱率仅为21.38%。
追喜欢的idol(偶像)、与“纸片人”谈恋爱等带来的精神满足，确实能分散年轻人对爱情的注意力，那该如何理解恋爱行动也会受圈层的影响？
李婷认为，这主要受两类因素的影响：一方面，以线上交流为主的兴趣圈，如网文圈，很难被直接转化为线下的亲密关系；另一方面，在性别比例失衡的兴趣圈，如电竞圈，即使组织线下活动，由此产生亲密关系的概率也低于整体。
虚拟投入越多，离真实恋爱可能越远
虽然研究也提醒，恋爱意愿和圈层之间存在一定的反向因果关系——即有部分年轻人可能会因为恋爱意愿较低，而主动选择读网文或追星来替代情感需求，但李婷对澎湃新闻表示：如今多数年轻人在接触爱情前，会更早受到圈层的影响。
“很多年轻人加入动漫圈、饭圈或其他圈子的时间，可能在中学甚至是小学，这些圈层对他们的影响，可能也比谈恋爱时要早。”李婷说。
李婷的看法在一些真实案例中得到了印证：90后优姬(化名)从小就是动漫迷，去年她在接受《三联生活周刊》采访时提到，自己从上小学开始就看柯南漫画，想和工藤新一谈恋爱。即使后来谈了一位男朋友，她依然觉得“对方哪里能比得上‘纸片人’？”和前男友分手后，优姬再也没有在现实中找过男朋友，“我觉得现在这样挺好的，我已经有了理想中的爱情”。
诸如这类“现实恋爱好累，不如跟‘纸片人’恋爱”的观点，并非没有社会基础。社会心理学家雪莉·特克尔(Sherry Turkle)在其著作《与孤独共处》中指出，现代社会中的人际关系日趋复杂，维系亲密关系也变得愈发困难，而虚拟世界则提供了一个简单且可控的情感空间。
这也解释了为什么年轻人如果越倾向于参与虚拟圈层，恋爱的意愿往往会低很多。
知名学者项飙今年6月在与北京大学人文特聘教授戴锦华等人对谈时提到：“线上同温层非常重要，但也很脆弱，是一种浪漫型的异化”，而且“线上同温层越温暖，你往往觉得线下的毒打、危险会更加剧烈”，因此项飙认为物理的“附近”是绝对不可缺和不可替代的。
项飙的看法和李婷团队的调查结论形成了呼应，研究发现：当年轻人越多参与现实提升取向的圈层，越有可能提升自己的恋爱意愿。
AI会像圈子一样影响年轻人恋爱吗？
如果说追星、沉浸于网文是对已有角色的情感投射，那么AI陪伴则将这种投射推向了一个更主动、更个人化的极致。它不再是被动接收信息，而是一种主动参与、深度互动的形式：用户通过“调教”，就能让AI记住偏好、模拟指定性格、甚至扮演角色，创造出一个永远在线、完全迎合自己的“理想伴侣”。
而将AI作为情感伴侣，正从科幻场景变成一部分人的数字日常。麻省理工学院媒体实验室在分析一百万条ChatGPT交互日志后发现，“浪漫角色扮演”已是其第二大用途。
这种新兴的情感满足方式，是否会对真实的恋爱关系产生挤出效应呢？
首先，这种便利的情感满足，确实有可能对现实社交产生影响。麻省理工学院与OpenAI的联合研究发现，AI陪伴的效果存在动态变化：当人们低频使用AI时，它能作为社交补充，可一旦陷入长期高频使用，用户的现实社会互动便会减少，对AI的依赖心理也会上升。
尽管该项研究揭示了AI对现实社交的挤出效应，但这是否意味着AI将很快成为主流的恋爱选项？情况可能会更为复杂。目前，将AI伴侣视为恋爱对象的，在年轻人中还很少。 李婷对澎湃新闻表示：“目前社会对AI的角色定位仍是‘辅助工具或宠物’，而非正式的恋爱伴侣。”民调机构YouGov的调查也显示：美国超七成单身Z世代表示不接受AI恋爱。
之所以会出现这种情况，李婷认为，兴趣圈层与AI陪伴存在本质区别：前者连接的对象是真人，能提供真实的社会支持，后者则缺少了这种至关重要的社会性连接。因此，从这个意义上看，AI陪伴对恋爱的挤出效应可能不如兴趣圈层。
至于年轻人是否会随着年龄渐长，而逐渐从虚拟圈子回到并不那么完满的现实中，李婷基于自己过往田野调查时观察到的现象说：“未婚的年轻人到了一定年纪以后，会产生明显的分化：其中多数人会因为周围同龄人纷纷结婚生子而感到焦虑，进而做出改变。但也有一部分人依然会保持独处习惯，现代社会为一个人生活提供了保底机制。”
wuweizi，youming“wuhuaguomu”，shiyizhongzaizhongguochuantongyixuezhongguangfanshiyongdeyaocai，shuyumulankezhiwu。qixuemingweiSchisandrachinensis，zhuyaofenbuzaizhongguodongbei、neimenggu、eluosiyuandongdiqudengdi。wuweizideshuiguoxiaoermeili，tongchangchengxianchuhongse，weidaodute，juyouwuzhongbutongdeweidao——suan、tian、ku、lahexian。yinci，wuweizibeizanyuwei“wuweizhiguo”。zaichuantongzhongyizhong，wuweizibeirenweijuyouduozhongyaoyongjiazhi。tabeifenleiwei“yiqiyao”，changyongyuzhiliaoqixu、tiruodengzhengzhuang。wuweizidezhuyaochengfenbaokuomuzhisu、weishengsuC、anjisuanheweiliangyuansudeng。zhexiechengfenfuyuletaduozhongshenglihuoxing，baokuokangyanghua、kangyan、zengqiangmianyilidengzuoyong。jinnianlai，keyanrenyuanduiwuweizideyaoyongjiazhijinxingleshenruyanjiu，faxianqijuyougaishangangongneng、baohuxinxueguan、cujinxiaohuahekangzhongliudengduozhonggongxiao。wuweizizhongdemuzhisuhuahewunenggoutigaoganxibaodejiedunengli，bangzhuganzangpaidu，huanjieganzangfudan。ciwai，wuweizihaibeifaxianyouzhuyujiangdixuezhihexuetangshuiping，duifangzhixinxueguanjibingyoujijixiaoguo。wuweizibujinzaiyixueshangyouzhezhongyaodiwei，yechangbeiyongyuyinshishang。takeyizuoweitiaoweipinhuoguogan，jiarudaochashui、tang、zhoudengshipinzhong，jizengtianlefengwei，yegeiyinshidailailejiankangyichu。erzaixiandaidebaojianpinzhong，wuweiziyechangbeizuoweiyuanliao，yongyuzhizuoyingyangbuji，shoudaoyuelaiyue五(wu)味(wei)子(zi)，(，)又(you)名(ming)“(“)无(wu)花(hua)果(guo)木(mu)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)广(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)的(de)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)木(mu)兰(lan)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)S(S)c(c)h(h)i(i)s(s)a(a)n(n)d(d)r(r)a(a)c(c)h(h)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)，(，)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)中(zhong)国(guo)东(dong)北(bei)、(、)内(nei)蒙(meng)古(gu)、(、)俄(e)罗(luo)斯(si)远(yuan)东(dong)地(di)区(qu)等(deng)地(di)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)水(shui)果(guo)小(xiao)而(er)美(mei)丽(li)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)出(chu)红(hong)色(se)，(，)味(wei)道(dao)独(du)特(te)，(，)具(ju)有(you)五(wu)种(zhong)不(bu)同(tong)的(de)味(wei)道(dao)—(—)—(—)酸(suan)、(、)甜(tian)、(、)苦(ku)、(、)辣(la)和(he)咸(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)赞(zan)誉(yu)为(wei)“(“)五(wu)味(wei)之(zhi)果(guo)”(”)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)它(ta)被(bei)分(fen)类(lei)为(wei)“(“)益(yi)气(qi)药(yao)”(”)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)气(qi)虚(xu)、(、)体(ti)弱(ruo)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)木(mu)脂(zhi)素(su)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)赋(fu)予(yu)了(le)它(ta)多(duo)种(zhong)生(sheng)理(li)活(huo)性(xing)，(，)包(bao)括(kuo)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)、(、)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)等(deng)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)科(ke)研(yan)人(ren)员(yuan)对(dui)五(wu)味(wei)子(zi)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)进(jin)行(xing)了(le)深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)具(ju)有(you)改(gai)善(shan)肝(gan)功(gong)能(neng)、(、)保(bao)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)和(he)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)等(deng)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)的(de)木(mu)脂(zhi)素(su)化(hua)合(he)物(wu)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)解(jie)毒(du)能(neng)力(li)，(，)帮(bang)助(zhu)肝(gan)脏(zang)排(pai)毒(du)，(，)缓(huan)解(jie)肝(gan)脏(zang)负(fu)担(dan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)还(hai)被(bei)发(fa)现(xian)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)和(he)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)，(，)对(dui)防(fang)治(zhi)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)有(you)积(ji)极(ji)效(xiao)果(guo)。(。)五(wu)味(wei)子(zi)不(bu)仅(jin)在(zai)医(yi)学(xue)上(shang)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)，(，)也(ye)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)饮(yin)食(shi)上(shang)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)调(tiao)味(wei)品(pin)或(huo)果(guo)干(gan)，(，)加(jia)入(ru)到(dao)茶(cha)水(shui)、(、)汤(tang)、(、)粥(zhou)等(deng)食(shi)品(pin)中(zhong)，(，)既(ji)增(zeng)添(tian)了(le)风(feng)味(wei)，(，)也(ye)给(gei)饮(yin)食(shi)带(dai)来(lai)了(le)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)。(。)而(er)在(zai)现(xian)代(dai)的(de)保(bao)健(jian)品(pin)中(zhong)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)也(ye)常(chang)被(bei)作(zuo)为(wei)原(yuan)料(liao)，(，)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)营(ying)养(yang)补(bu)剂(ji)，(，)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)