东西问丨伊朗汉学家萨贝基：我为何坚持讲述真实的中国？|欧美又大又粗毛片多喷水
1. 欧美毛毯
中新社北京7月18日电 题：我为何坚持讲述真实的中国？
——专访伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基
作者 李紫薇
伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，近日获颁第二届兰花奖友好使者奖。
从三卷本《中国社会与文化》到数十篇中伊关系研究文章，从国际汉学论坛上的持续发声到推动“Z世代”跨国对话，萨贝基长期致力于传播中国文化、深化中伊民间交流，为讲述真实中国发挥作用。日前，萨贝基接受中新社“东西问”专访，讲述自己与中国文化的故事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您刚获颁第二届兰花奖友好使者奖，这一奖项对您个人而言有何意义？如何看待其对中伊人文交流的作用？
萨贝基：衷心感谢兰花奖评选委员会授予我这一荣誉。这不仅是对我个人的认可，更体现了伊朗与中国的深厚友谊。
伊中友谊源远流长，可追溯至数千年前的丝绸之路。丝绸之路不仅是两大文明交流的重要纽带，也象征着伊中共同的人文价值与和平愿景。这个奖项，是对伊中文明友好交流历史的延续与肯定。
中新社记者：自2013年《中国社会与文化》出版以来，该书在伊朗汉学界产生了广泛影响。您编写这套书的初衷是什么？如今回望，它最大的价值体现在哪些方面？
萨贝基：伊朗与中国在古代就有深厚的文明联系，特别是在丝绸之路上的交流往来。但在近两三个世纪中，随着西方殖民势力对东方的干预，伊中之间的了解被严重中断，很多关于中国的认知被西方媒体歪曲。
1997年，我第一次访问中国时，深刻体会到真实的中国与西方媒体描绘的完全不同。这种感受促使我决定撰写和翻译一些著作，用真实、可信的资料向伊朗读者介绍中国。三卷本的《中国社会与文化》正是在这种背景下诞生的，它以波斯语系统介绍中国，受到学界和公众的普遍欢迎，并被多所大学列为参考教材。
这本书的最大价值，在于它并非出自西方视角，而是从东方文化平等、真实的角度再现中国的社会与文化。
中新社记者：您在伊朗长期传播中国历史文化，也多次在国际场合为中国发声，尤其是回应西方世界对中国的偏见，是什么促使您坚持这样做？外界对中国最大的信息误区在哪里？
萨贝基：波斯语里有句古话：“每一个有良知的人都有责任传递真相。”正是这种责任感推动我不断书写、演讲，希望伊朗人民了解真实的中国。
西方世界对中国最大的误解在于他们缺乏对东方文化，尤其是中国文化和伊朗文化之中“利他”“和平”等传统价值的理解。此外，西方媒体不仅没有如实报道，反而有意制造偏见。这也是为什么我们这些研究者和知识分子更有义务站出来说出真相。
中新社记者：您曾在不同媒体平台上发表大量关于中国文化与中伊关系的文章。据您观察，伊朗社会对中国的兴趣发生了哪些变化？伊朗年轻一代对中国有哪些特别的关注点？
萨贝基：西方媒体长时间通过强大的舆论机器，向发展中国家的年轻人灌输带有误导性的信息与文化模型。现在，越来越多年轻人意识到西方所谓的“自由”“民主”并不能真正实现人的全面发展。
伊朗年轻人开始对东方文化，尤其是中国文化中蕴含的智慧与价值产生兴趣。他们渴望了解真实的东方，从而在面对当今世界种种困境时，找到更多人性化的答案。这种转变非常值得重视。
中新社记者：您积极推动中伊“Z世代”的文化交流。年轻一代在中伊人文交流中扮演什么角色？您对未来中伊青年互动有何期待？
萨贝基：伊中两国的年轻人充满活力，拥有较高的知识水平与科学素养，他们是两国未来的希望。只要他们能够继承祖先的智慧，怀抱开放心态，完全有能力为建设一个和平、平等、友爱的世界作出贡献。
我希望两国可以进一步拓展青年之间的科学、教育、文化交流，打造一个充满理解与协作的对话平台，从而为伊中关系的未来打下更坚实的民间基础。
作为文化研究者，我始终坚信，真正的文化理解源自准确的认知，而这种认知是推动民间交流，乃至政府间合作的关键。
目前，伊中之间的政治、经济联系已较为紧密，但在人文交流层面仍有待提升。我们需要进一步推动科技、教育、文化等层面的合作，尤其是促进青年、学者、公众之间的直接交流。
我希望，借助这样的努力，我们能够重拾古丝绸之路的精神，在东方价值观的基础上，为共同构建和平、公正的人类文明贡献力量。
受访者简介：
阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，伊朗知名汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席，长期致力于研究中国历史文化和社会发展。2013年，他的三卷本《中国社会与文化》出版，被伊朗伊斯兰文化联络组织评选为年度“研究类”最佳图书。他致力于向伊朗民众传播中国历史、社会和文化知识，在伊朗各类报刊上发表介绍中国文化和中伊历史关系的文章50余篇，出席国际汉学研讨会30余次。2025年，萨贝基荣获第二届兰花奖友好使者奖。
#qingsonglijielinsuanaositaweijiaonang，genliugansaygoodbye！💊✨dajiahaoya！jintianxianghedajialiaoliaolinsuanaositaweijiaonang，zhegezailiuganjijietebieremendeyaowu。👩⚕️shouxian，linsuanaositaweijiaonangshiyizhongkangbingduyaowu，zhuyaoyongyuzhiliaojiaxingheyixingliugan。duiyuwozhezhongmeiniandouzailiuganjijiebeibingdu“guanggu”derenlaishuo，tazhendesuanshijiumingdaocaoa！💦namelinsuanaositaweijutiyoushenmezuoyongne？tadegongzuoyuanlifeichangyouyisi，jiandanlaishuojiushitongguoyizhiliuganbingdudefanzhi，rangbingduzaitineiwufajixuchuanbo，congerjianqingwomenshentidefudan。fuyonghou，nengxianzhusuoduanliugandebingcheng，tongshihuanjiezhengzhuang，birugaore、kesou、quanshenbushidengdeng，rangwomennenggoukuaidianhuifujiankang，zhongfanshenghuodezhenggui。✨buguo，dajiahaixuyaozhuyideshi，linsuanaositaweishihezailiuganzhengzhuangchuxianhoude48xiaoshineifuyong，xiaoguozuijia。ruguotuodaozhengzhuangmingxianzaichi，kenengjiumeiyounamexianzhudexiaoguola。yinci，ruguoniganjiaozijizhongzhaole，yidingyaozhuajinshijiano！⏰lingwai，linsuanaositaweijiaonangdefuzuoyongxiangduijiaoshao，danzaifuyongguochengzhongyekenenghuichuxianyixiebushi，biruexin、outuhuozhefuxie。buguozhexiefanyingduoshushiqingweide。ruguonizaifuyonghougandaobushi，jianyijishizixunyishengo！💬zongzhi，liugandejijiewomenbunengdiaoyiqingxin，tiqianzuohaoyufanggongzuoyou#(#)轻(qing)松(song)理(li)解(jie)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)胶(jiao)囊(nang)，(，)跟(gen)流(liu)感(gan)s(s)a(a)y(y)g(g)o(o)o(o)d(d)b(b)y(y)e(e)！(！)💊(💊)✨(✨)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)胶(jiao)囊(nang)，(，)这(zhe)个(ge)在(zai)流(liu)感(gan)季(ji)节(jie)特(te)别(bie)热(re)门(men)的(de)药(yao)物(wu)。(。)👩(👩)()⚕(⚕)️(️)首(shou)先(xian)，(，)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)胶(jiao)囊(nang)是(shi)一(yi)种(zhong)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)甲(jia)型(xing)和(he)乙(yi)型(xing)流(liu)感(gan)。(。)对(dui)于(yu)我(wo)这(zhe)种(zhong)每(mei)年(nian)都(dou)在(zai)流(liu)感(gan)季(ji)节(jie)被(bei)病(bing)毒(du)“(“)光(guang)顾(gu)”(”)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)它(ta)真(zhen)的(de)算(suan)是(shi)救(jiu)命(ming)稻(dao)草(cao)啊(a)！(！)💦(💦)那(na)么(me)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)具(ju)体(ti)有(you)什(shen)么(me)作(zuo)用(yong)呢(ne)？(？)它(ta)的(de)工(gong)作(zuo)原(yuan)理(li)非(fei)常(chang)有(you)意(yi)思(si)，(，)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo)就(jiu)是(shi)通(tong)过(guo)抑(yi)制(zhi)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)的(de)繁(fan)殖(zhi)，(，)让(rang)病(bing)毒(du)在(zai)体(ti)内(nei)无(wu)法(fa)继(ji)续(xu)传(chuan)播(bo)，(，)从(cong)而(er)减(jian)轻(qing)我(wo)们(men)身(shen)体(ti)的(de)负(fu)担(dan)。(。)服(fu)用(yong)后(hou)，(，)能(neng)显(xian)著(zhu)缩(suo)短(duan)流(liu)感(gan)的(de)病(bing)程(cheng)，(，)同(tong)时(shi)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)，(，)比(bi)如(ru)高(gao)热(re)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)全(quan)身(shen)不(bu)适(shi)等(deng)等(deng)，(，)让(rang)我(wo)们(men)能(neng)够(gou)快(kuai)点(dian)恢(hui)复(fu)健(jian)康(kang)，(，)重(zhong)返(fan)生(sheng)活(huo)的(de)正(zheng)轨(gui)。(。)✨(✨)不(bu)过(guo)，(，)大(da)家(jia)还(hai)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)适(shi)合(he)在(zai)流(liu)感(gan)症(zheng)状(zhuang)出(chu)现(xian)后(hou)的(de)4(4)8(8)小(xiao)时(shi)内(nei)服(fu)用(yong)，(，)效(xiao)果(guo)最(zui)佳(jia)。(。)如(ru)果(guo)拖(tuo)到(dao)症(zheng)状(zhuang)明(ming)显(xian)再(zai)吃(chi)，(，)可(ke)能(neng)就(jiu)没(mei)有(you)那(na)么(me)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)啦(la)。(。)因(yin)此(ci)，(，)如(ru)果(guo)你(ni)感(gan)觉(jiao)自(zi)己(ji)中(zhong)招(zhao)了(le)，(，)一(yi)定(ding)要(yao)抓(zhua)紧(jin)时(shi)间(jian)哦(o)！(！)⏰(⏰)另(ling)外(wai)，(，)磷(lin)酸(suan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)胶(jiao)囊(nang)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)相(xiang)对(dui)较(jiao)少(shao)，(，)但(dan)在(zai)服(fu)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong)也(ye)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)一(yi)些(xie)不(bu)适(shi)，(，)比(bi)如(ru)恶(e)心(xin)、(、)呕(ou)吐(tu)或(huo)者(zhe)腹(fu)泻(xie)。(。)不(bu)过(guo)这(zhe)些(xie)反(fan)应(ying)多(duo)数(shu)是(shi)轻(qing)微(wei)的(de)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)在(zai)服(fu)用(yong)后(hou)感(gan)到(dao)不(bu)适(shi)，(，)建(jian)议(yi)及(ji)时(shi)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)哦(o)！(！)💬(💬)总(zong)之(zhi)，(，)流(liu)感(gan)的(de)季(ji)节(jie)我(wo)们(men)不(bu)能(neng)掉(diao)以(yi)轻(qing)心(xin)，(，)提(ti)前(qian)做(zuo)好(hao)预(yu)防(fang)工(gong)作(zuo)尤(you)