中秋节的仪式感:为何要拜月?有哪些节日美食?|午夜电影在线观看
1. 午夜电影在线观看免费观看视频
2. 八戒,八戒影视剧在线观看免费
3. 夜影在线观看免费播放电视剧
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
5. 桃花影院电视剧在线播放
6. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网北京10月6日电(记者 上官云)一年月色最明夜,千里人心共赏时。中秋佳节来临,人们与亲友团聚,赏明月、吃月饼,留下一份有关中秋的美好记忆。
中秋节有不少别名,如月夕、团圆节等等。“中秋”一词出现的很早,在《周礼》中即有相关记载。这个历史悠久的节日,在漫长的岁月中形成了许多富有文化内涵的民俗。
丹桂飘香,蟹肥菊黄。中秋节的主要寓意就在于庆祝丰收,家庭团聚,以及提倡人际交往等。那么,这个富有浪漫色彩的节日,究竟起源于何时呢?
何时成为民俗节日?
不少传统节日的由来,与人们的生活需求密切相关。对于中秋节的起源和形成,目前学者们有着各种见解,总结来看,中秋节与旧时人们对于月亮持续的重点关注有关。

山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示,中国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,从唐代开始,中秋赏月、玩月成为文人的时尚,吟咏月亮的诗句比比皆是。
宋代开始,中秋已经成为民俗节日,以赏月为中心的中秋节俗逐渐形成。《东京梦华录》记载,“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。”
而据《梦梁录》记载,南宋时期的都城临安更是热闹非常,“酌酒高歌,以卜竟夕之欢”。所以说,两宋时期的中秋节是民众“狂欢”的日子。
明清时期,中秋成为民众时间生活中的重要节点,中秋节俗也有了较为显著的扩充。
为何要祭月?
围绕着“祈福”“团圆”等美好寓意,中秋节形成了很多富有特点的风俗,比如祭月、拜月、赏月等等,以及互赠月饼、瓜果等礼物,表达节日祝福。
关于中秋节祭月、拜月的传统风俗,有个说法是与秋祀有关,即秋季谷物成熟向土地神报告丰收,而中秋节祭月活动是秋报的遗俗;也有说法称与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。

古代的文人雅士们也有自己度过中秋节的方式。郑艳表示,《节序同风录》提到,八月十五这一天,高人雅士们会聚集在竹林之中,摆上围棋棋盘进行一场对弈,胜者终年福祉不断,也算是中秋的一种休闲活动。
此时,民间亦有燃灯习俗。不过,相较于元宵节,中秋节的“灯”元素要少一些,中秋灯主要是在南方流行的宝塔灯,比如安徽、湖南等地都有此风俗流行。
值得注意的是,赏月、拜月之余,投壶、猜谜等游艺也充实了人们中秋节的集体“狂欢”活动。如今中秋出游亦成人们的一大选择。
还有哪些应景的美食?
包括月饼在内,中秋时应景的美食也有不少。
中秋正值瓜果丰收,新鲜水果是中秋宴乃至祭祀供品中最重要、最普遍的食品,比如西瓜、石榴、葡萄等。明代冯应京辑《月令广义》中有曰:“燕都士庶中秋馈遗月饼、西瓜之属。”
不仅如此,郑艳介绍,清代孔尚任的《节序同风录》中记载,中秋拜月时,陈设的食物有月饼、葡萄、石榴、瓜、枣、柿、栗、藕等等,水果种类十分丰富。
除了吃月饼、瓜果之外,中秋节还有不少应景的食品。比如山东即墨吃“麦箭”,据说是一种用白面摊成的煎饼,再加上肉馅或素馅,用秫秸卷成筒状蒸熟,吃时加上调料。
如何增添仪式感?
总体说来,中秋节的节日意蕴包含了“祈福”“感恩”“会亲”“竞技”“娱乐”等多重要素。

如今技术迭代、物产丰盈,这给现代人度过传统节日提供了更多选择,比如制作月饼的原料随着人们健康概念的变化不断更新,赏月地点随着人们审美观念的变化不断出新。
面对这些变化,郑艳认为,想要更好地传承传统节日,重要的是把节日最核心的部分留住。
比如,可以尝试多创造一点生活的“仪式感”:中秋节的晚上,一家人聚在一起吃顿团圆饭,切个月饼共同分享,看看月亮、聊聊天,便能实实在在感受到“团圆”的温度。
在她看来,究其根源,只要“团圆”“思念”这些最宝贵的情感还在,无论过节的形式怎么变,中秋节的精神内核就一直在。(完)
mushu(Cassava)shiyizhongzhongyaodegenjingleizuowu,guangfanzhongzhiyuredaiheyaredaidiqu。benwenzhizaichanshumushuzuoweiyizhongkechixunongyeziyuandezhongyaoxing,tebieshizaiyingduiquanqiuliangshianquanheqihoubianhuatiaozhanzhongsuofahuideguanjianzuoyong。shouxian,mushujuyoujiqiangdeshiyingxinghekangnixing。tanenggouzaipinjideturang、ganhanhegaowenhuanjingzhongshengchang,yincichengweilexuduofazhanzhongguojiayouqishifeizhouhenanmeizhoudiqunongmindezhongyaoliangshilaiyuan。zaiyixiedifang,mushubeichengwei“pinmindeliangshi”,yinweijishizaijiaoeliedeshengchangtiaojianxia,tayenengtigongwendingdedianfenlaiyuan。zhebujintishengledangdijumindeyingyanganquan,yeweinongmintigongleshourulaiyuan。qici,mushudeshengchangzhouqijiaoduan,tongchangzai8dao12geyueneijikeshouhuo。zheshidenongminnenggoujinxingduocizhongzhi,congershixiantudidegaoxiaoliyong。ciwai,mushudechanliangjiaogao,weishouchengtigonglebaozhang。genjuyanjiu,mushumeigongqingdechanliangkedashidunyishang,xiangbiqitazuowuruyumihexiaomai,juyoujiaogaodejingjixiaoyi。zaizhe,mushudefuchanpintongyangjuyoujiazhi。mushudeyepiankeyizuoweidongwusiliao,genjingzekeyiyongyushengchandianfenheshengwuranliao。zhexiekezaishengziyuanbujinnengbangzhunongminzengjiashouru,hainengcujindangdijingjidefazhan。ciwai,mushudezhongzhixiangduijiaoshaoyilaihuafeihenongyao,youzhuyujianshaonongyeduihuanjingdefudan。zongshangsuoshu,mushuzuoweiyizhongkechixunongyeziyuan,zaiquanqiuliangshianquanheyingduiqihou木(mu)薯(shu)((()C(C)a(a)s(s)s(s)a(a)v(v)a(a))())是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)根(gen)茎(jing)类(lei)作(zuo)物(wu),(,)广(guang)泛(fan)种(zhong)植(zhi)于(yu)热(re)带(dai)和(he)亚(ya)热(re)带(dai)地(di)区(qu)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)木(mu)薯(shu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)可(ke)持(chi)续(xu)农(nong)业(ye)资(zi)源(yuan)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)应(ying)对(dui)全(quan)球(qiu)粮(liang)食(shi)安(an)全(quan)和(he)气(qi)候(hou)变(bian)化(hua)挑(tiao)战(zhan)中(zhong)所(suo)发(fa)挥(hui)的(de)关(guan)键(jian)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)木(mu)薯(shu)具(ju)有(you)极(ji)强(qiang)的(de)适(shi)应(ying)性(xing)和(he)抗(kang)逆(ni)性(xing)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)在(zai)贫(pin)瘠(ji)的(de)土(tu)壤(rang)、(、)干(gan)旱(han)和(he)高(gao)温(wen)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)长(chang),(,)因(yin)此(ci)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)发(fa)展(zhan)中(zhong)国(guo)家(jia)尤(you)其(qi)是(shi)非(fei)洲(zhou)和(he)南(nan)美(mei)洲(zhou)地(di)区(qu)农(nong)民(min)的(de)重(zhong)要(yao)粮(liang)食(shi)来(lai)源(yuan)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)方(fang),(,)木(mu)薯(shu)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)贫(pin)民(min)的(de)粮(liang)食(shi)”(”),(,)因(yin)为(wei)即(ji)使(shi)在(zai)较(jiao)恶(e)劣(lie)的(de)生(sheng)长(chang)条(tiao)件(jian)下(xia),(,)它(ta)也(ye)能(neng)提(ti)供(gong)稳(wen)定(ding)的(de)淀(dian)粉(fen)来(lai)源(yuan)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)当(dang)地(di)居(ju)民(min)的(de)营(ying)养(yang)安(an)全(quan),(,)也(ye)为(wei)农(nong)民(min)提(ti)供(gong)了(le)收(shou)入(ru)来(lai)源(yuan)。(。)其(qi)次(ci),(,)木(mu)薯(shu)的(de)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)较(jiao)短(duan),(,)通(tong)常(chang)在(zai)8(8)到(dao)1(1)2(2)个(ge)月(yue)内(nei)即(ji)可(ke)收(shou)获(huo)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)农(nong)民(min)能(neng)够(gou)进(jin)行(xing)多(duo)次(ci)种(zhong)植(zhi),(,)从(cong)而(er)实(shi)现(xian)土(tu)地(di)的(de)高(gao)效(xiao)利(li)用(yong)。(。)此(ci)外(wai),(,)木(mu)薯(shu)的(de)产(chan)量(liang)较(jiao)高(gao),(,)为(wei)收(shou)成(cheng)提(ti)供(gong)了(le)保(bao)障(zhang)。(。)根(gen)据(ju)研(yan)究(jiu),(,)木(mu)薯(shu)每(mei)公(gong)顷(qing)的(de)产(chan)量(liang)可(ke)达(da)十(shi)吨(dun)以(yi)上(shang),(,)相(xiang)比(bi)其(qi)他(ta)作(zuo)物(wu)如(ru)玉(yu)米(mi)和(he)小(xiao)麦(mai),(,)具(ju)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)经(jing)济(ji)效(xiao)益(yi)。(。)再(zai)者(zhe),(,)木(mu)薯(shu)的(de)副(fu)产(chan)品(pin)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)价(jia)值(zhi)。(。)木(mu)薯(shu)的(de)叶(ye)片(pian)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)动(dong)物(wu)饲(si)料(liao),(,)根(gen)茎(jing)则(ze)可(ke)以(yi)用(yong)于(yu)生(sheng)产(chan)淀(dian)粉(fen)和(he)生(sheng)物(wu)燃(ran)料(liao)。(。)这(zhe)些(xie)可(ke)再(zai)生(sheng)资(zi)源(yuan)不(bu)仅(jin)能(neng)帮(bang)助(zhu)农(nong)民(min)增(zeng)加(jia)收(shou)入(ru),(,)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)当(dang)地(di)经(jing)济(ji)的(de)发(fa)展(zhan)。(。)此(ci)外(wai),(,)木(mu)薯(shu)的(de)种(zhong)植(zhi)相(xiang)对(dui)较(jiao)少(shao)依(yi)赖(lai)化(hua)肥(fei)和(he)农(nong)药(yao),(,)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)少(shao)农(nong)业(ye)对(dui)环(huan)境(jing)的(de)负(fu)担(dan)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)木(mu)薯(shu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)可(ke)持(chi)续(xu)农(nong)业(ye)资(zi)源(yuan),(,)在(zai)全(quan)球(qiu)粮(liang)食(shi)安(an)全(quan)和(he)应(ying)对(dui)气(qi)候(hou)