超越“游”与“学”，拓展孩子生命维度|国产无遮挡又黄又爽免费网站
1. 女性一晚上3次纵欲导致不孕
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 免费的短视频app大全下载安装
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
5. 怎么让鸡变大变长的方法
又是一年暑期到，研学旅行的热潮再度涌动。作为连接校内外、融通知与行的“行走课堂”，研学旅行不仅是带孩子走出校门、在实践中学习，更是孩子认识世界、为全面发展打下基础的重要经历。在做项目选择时，家长及学生需要回归研学旅行的初心——它不是一场说走就走的普通旅游，而是集研究性学习与旅行体验于一体的校外教育活动。其本质，是化育；其核心，是让孩子在广阔天地间，经历一场向真向善向美的生命体验，以“行”实现生命广度与深度的拓展。
研学是为了孩子的天性舒展
研学旅行的目的在于让孩子走进真实世界这部“大书”，自然地去读、去做、去悟。在专业导师带领下，孩子们不是简单地“看风景”，而是全身心投入地充分“体验”。孩子们带着好奇心和探究欲，亲手触摸不同海拔地区的树皮，观察昆虫与植物的共生关系，记录溪流水质的变化；用尺子丈量古老村落里老宅天井的尺寸，体验非遗传承人的竹编技艺，尝试采用传统方法拓印一块砖雕……在研学活动所创设的连续式、沉浸式时空场域中，孩子们通过身体感知空间，通过身体节奏体验时间，具身建构对空间关系的认知和理解。孩子将会重新“发现”：课本里的知识，原来如此生动、如此实用。
每一个人都是鲜活、整全的生命体。在与世界的接触中，孩子的认知、情感、语言、思维，总是与身体体验共生共长。他们对世界的把握，源于身体与环境的直接互动。正如陶行知先生所言：“过什么样的生活便是受什么样的教育。”研学旅行，正是要为学生创设一种特定的“生活”场域——或是在科技前沿探究创新，或是走进乡村田野体察民生，或是置身文化圣地对话历史。
这样的行程不能是“坐车—听讲—拍照”的循环，因为这样做会导致孩子的身体被禁锢，感官被闲置，沦为被动接收信息的“观光客”。家长要避免“一日游”的浅尝辄止，优先选择能够提供连续数日、深度体验的场所，为孩子提供完整的深度体验情境。相应地，研学活动须围绕一个核心问题而展开，坚持以身体活动为中心，强调身体先行，以更多的动态探索代替静坐听讲。这样的活动贴近孩子生活、具备探究空间，将引导孩子在解决问题的过程中整合应用多学科知识与技能。让孩子拥抱自然，扎根生活，调动多个感官直观获得对世界的整全认知，这不仅是获得知识的过程，更是感官的苏醒和天性的舒展。
研学是孩子整体认识世界的感性方式
研学旅行的独特价值，在于为孩子系统性、整体性地认识世界提供更多可能。研学具有跨学科整合的天然优势，以整体性图景打破学科藩篱，构筑起鲜活的知识生成场域。孩子们走进古老村落，在“古村智慧如何延续”这一核心问题驱动下，可通过丈量屋舍、访问村民等，具身感悟古老的人居智慧和民俗文化，并通过设计保护方案等，创意构建理想家园……数学、语文、艺术、劳动等学科知识不再是孤立的知识点，而是在解决同一问题过程中自然交织并相互诠释，最终帮助孩子形成关于古老村落的整体性、情境化的认知图景。
今天的孩子面对的是愈加复杂、多样的生活世界，这意味着答案通常并不是唯一的。研学不能局限于单一学科知识的深度开掘或高深理论的掌握，而是要通过自主学习，播下批判性思维的种子。让孩子置身真实、复杂而有意义的研学情境，知识不再是抽象的符号，而成为理解现象、解决问题的必需工具。自然之旅让孩子以指尖触摸生命的质感，文化之旅让孩子以创意实践感悟历史的厚重……在身体与真实环境以及环境中的人的深度互动中，孩子的认知自然而然地成长，通过自觉行动与感官体验感受知识的相对性与动态性，不断体察知识的深刻意义。由此，他们将认识到世界的复杂性、多样性，并为其未来发展奠定坚实基础。
好的研学旅行，应以让孩子学会“当家作主”为着力点。家长和专业导师应成为孩子积极探索、创新创造的支持者，尤其是教师需把握好教育的度，即在安全与方向性问题上“在场”引导，在探索与体验中则要“隐身”放手。研学过程要慢下来，让孩子俯下身，专注观察、记录植物的生命质感、溪流的水质变化；沉浸于非遗传承人的精湛技艺，并亲手编织完成一件工艺品；在集体活动和小组任务中，协商制定规则、学会分工协作、自主化解争议。在研学的集体生活与真实挑战中，孩子不断体验集体生活的意义，从依赖走向自主、从个体走向社群，逐渐养成独立自主的健全人格。这样的研学旅行，将以其无可替代的鲜活且整体性的体验情境，实现“五育”融合的育人追求。它将带领孩子在综合行动、知识整体建构、自觉自主学习和生活意义的深刻联结中，收获生命成长的丰硕果实。
研学要成为孩子养品格、开眼界的成长课堂
研学旅行的独特价值在于其承载着教育的终极追求——向真向善向美的和谐统一，并在知行合一的实践熔炉中彼此成就。在真实世界这部“大书”中，孩子们将亲历一堂生动的“社会课”，更经历一场知情意行和谐共振的完整生命体验。
好的研学，是集体生活的熔炉，让孩子在行走中学会做人做事。相互搀扶共走一段艰辛路、手忙脚乱共做一顿饭、经历争议后共守一个规则……都能在孩子们心中留下深刻印象。孩子们自然而然地体验学习规则、责任、协作与关爱，将向善的抽象价值内化为具体行动。在触摸历史、体察社会中，给孩子们播下向善的种子，不断萌发对他人、对社会、对国家的朴素情感与担当。
“天地有大美而不言。”孩子们在探索中，更能感受自然造化之神奇、人文创造之精妙，获得心灵的愉悦与升华。自然山水的鬼斧神工令人惊叹，城市公园的景观涌动着律动之美，都会让孩子开阔眼界、体验创造喜悦。研学设计的关键，在于为孩子搭建理解世界、表达自我的重要通道。在专业教师带领下，孩子们沉浸在自然风光、艺术殿堂之中，观察、描摹、创作。亲手复现的非遗技艺、合作完成的生态观察……不仅是孩子创造美的表达，更是在实践中体悟人与自然和谐之道、习得解决问题智慧的灵动展现。这种基于真实情境的“做中学”，正是“五育”自然交融、协同育人的生动体现。
这样的行走，早已超越“游”与“学”的浅层分野。它通过将求真的探索、向善的践行、立美的熏陶熔铸于真实而深刻的体验场域，成为孩子锤炼核心素养、奠基健全人格的关键教育实践。经历如此研学，孩子所收获的绝非零散的知识或照片影像，而是植根于身体记忆的认知图式、内化于行为习惯的责任担当、沉淀于审美经验的性情涵养，以及由此生成的、面向未来挑战的整全生命力量——这正是教育回归育人本真的深刻彰显。
(作者：李敏，系首都师范大学初等教育学院院长)
《光明日报》( 2025年07月29日 14版)
buyadefeiyongyindiqu、yakezhensuodedangci、yachizhuangkuangyijisuoxucailiaohejishudebutongeryousuochayi。jinguanjiagejuyouyidingdebiandongxing，danworenweizaixuanzebuyafuwushi，buyingjinjinguanzhufeiyongdegaodi，eryinggengjiazhongshizhiliaodezhilianghehouxudejiankangbaozhang。shouxian，buyademudeshiweilexiufuyinquchihuoqitayuanyinsuosunhuaideyachi，quebaoyachidegongnenghewaiguan。xuanzedijiaweidezhensuojinxingbuya，suirankeyijieshengchengben，danyoukenengmaixiahouxuwentideyinhuan。zaiyixiedijiayakezhensuo，shiyongdecailiaokenengbuhege，huozhejishushuipingbugou，rongyidaozhibuyabujiuhoujiuchuxianzaifaquchihuobuyatuoluodengqingkuang，zuizhongkenengxuyaozhifugenggaodefeiyongjinxingercixiufu。qici，gaozhiliangdebuyafuwubujinnenggoutigonggenghaodejishubaozheng，hainengzaicailiaoshangxuanzegengweianquanhenaiyongdexuanxiang。suiranyikeyadebuyafeiyongkenenghuijiaogao，dancongchangyuanlaikan，zhezhongtouzishiyoujiazhide。youzhidebuyacailiaohejingzhandejishubujinnengtigaoyachideshiyongshouming，hainengbimianyinyachijiankangwentierdaozhideyixilieyiliaofeiyong。zaizhe，buyadefeiyongzhonghaiyingbaohanyishengdezhuanyejinenghezhiliaojingyan。zhuanyedeyayinenggouzaizhiliaoguochengzhonggenghaodipingguhejiejueqianzaiwenti，bingtigonggexinghuadehulifangan。yinci，xuanzejingyanfengfuqiekoubeilianghaodeyisheng，wangwangnenggoushoudaogenghaodezhiliaoxiaoguo。zongshangsuoshu，buyadefeiyongzhishiyigebiaomianshuju，zhenzhengzhideguanzhudeshizhiliaodezhiliangyuanquan。zaikaolvbuyajiageshi，womenyinggengzhuzhongyishengdezhuanyeshuipinghesuoyong补(bu)牙(ya)的(de)费(fei)用(yong)因(yin)地(di)区(qu)、(、)牙(ya)科(ke)诊(zhen)所(suo)的(de)档(dang)次(ci)、(、)牙(ya)齿(chi)状(zhuang)况(kuang)以(yi)及(ji)所(suo)需(xu)材(cai)料(liao)和(he)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)尽(jin)管(guan)价(jia)格(ge)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)变(bian)动(dong)性(xing)，(，)但(dan)我(wo)认(ren)为(wei)在(zai)选(xuan)择(ze)补(bu)牙(ya)服(fu)务(wu)时(shi)，(，)不(bu)应(ying)仅(jin)仅(jin)关(guan)注(zhu)费(fei)用(yong)的(de)高(gao)低(di)，(，)而(er)应(ying)更(geng)加(jia)重(zhong)视(shi)治(zhi)疗(liao)的(de)质(zhi)量(liang)和(he)后(hou)续(xu)的(de)健(jian)康(kang)保(bao)障(zhang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)补(bu)牙(ya)的(de)目(mu)的(de)是(shi)为(wei)了(le)修(xiu)复(fu)因(yin)龋(qu)齿(chi)或(huo)其(qi)它(ta)原(yuan)因(yin)所(suo)损(sun)坏(huai)的(de)牙(ya)齿(chi)，(，)确(que)保(bao)牙(ya)齿(chi)的(de)功(gong)能(neng)和(he)外(wai)观(guan)。(。)选(xuan)择(ze)低(di)价(jia)位(wei)的(de)诊(zhen)所(suo)进(jin)行(xing)补(bu)牙(ya)，(，)虽(sui)然(ran)可(ke)以(yi)节(jie)省(sheng)成(cheng)本(ben)，(，)但(dan)有(you)可(ke)能(neng)埋(mai)下(xia)后(hou)续(xu)问(wen)题(ti)的(de)隐(yin)患(huan)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)低(di)价(jia)牙(ya)科(ke)诊(zhen)所(suo)，(，)使(shi)用(yong)的(de)材(cai)料(liao)可(ke)能(neng)不(bu)合(he)格(ge)，(，)或(huo)者(zhe)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)不(bu)够(gou)，(，)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)补(bu)牙(ya)不(bu)久(jiu)后(hou)就(jiu)出(chu)现(xian)再(zai)发(fa)龋(qu)齿(chi)或(huo)补(bu)牙(ya)脱(tuo)落(luo)等(deng)情(qing)况(kuang)，(，)最(zui)终(zhong)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)支(zhi)付(fu)更(geng)高(gao)的(de)费(fei)用(yong)进(jin)行(xing)二(er)次(ci)修(xiu)复(fu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)高(gao)质(zhi)量(liang)的(de)补(bu)牙(ya)服(fu)务(wu)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)好(hao)的(de)技(ji)术(shu)保(bao)证(zheng)，(，)还(hai)能(neng)在(zai)材(cai)料(liao)上(shang)选(xuan)择(ze)更(geng)为(wei)安(an)全(quan)和(he)耐(nai)用(yong)的(de)选(xuan)项(xiang)。(。)虽(sui)然(ran)一(yi)颗(ke)牙(ya)的(de)补(bu)牙(ya)费(fei)用(yong)可(ke)能(neng)会(hui)较(jiao)高(gao)，(，)但(dan)从(cong)长(chang)远(yuan)来(lai)看(kan)，(，)这(zhe)种(zhong)投(tou)资(zi)是(shi)有(you)价(jia)值(zhi)的(de)。(。)优(you)质(zhi)的(de)补(bu)牙(ya)材(cai)料(liao)和(he)精(jing)湛(zhan)的(de)技(ji)术(shu)不(bu)仅(jin)能(neng)提(ti)高(gao)牙(ya)齿(chi)的(de)使(shi)用(yong)寿(shou)命(ming)，(，)还(hai)能(neng)避(bi)免(mian)因(yin)牙(ya)齿(chi)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)而(er)导(dao)致(zhi)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)医(yi)疗(liao)费(fei)用(yong)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)补(bu)牙(ya)的(de)费(fei)用(yong)中(zhong)还(hai)应(ying)包(bao)含(han)医(yi)生(sheng)的(de)专(zhuan)业(ye)技(ji)能(neng)和(he)治(zhi)疗(liao)经(jing)验(yan)。(。)专(zhuan)业(ye)的(de)牙(ya)医(yi)能(neng)够(gou)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)更(geng)好(hao)地(di)评(ping)估(gu)和(he)解(jie)决(jue)潜(qian)在(zai)问(wen)题(ti)，(，)并(bing)提(ti)供(gong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)护(hu)理(li)方(fang)案(an)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)且(qie)口(kou)碑(bei)良(liang)好(hao)的(de)医(yi)生(sheng)，(，)往(wang)往(wang)能(neng)够(gou)收(shou)到(dao)更(geng)好(hao)的(de)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)补(bu)牙(ya)的(de)费(fei)用(yong)只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)表(biao)面(mian)数(shu)据(ju)，(，)真(zhen)正(zheng)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)治(zhi)疗(liao)的(de)质(zhi)量(liang)与(yu)安(an)全(quan)。(。)在(zai)考(kao)虑(lv)补(bu)牙(ya)价(jia)格(ge)时(shi)，(，)我(wo)们(men)应(ying)更(geng)注(zhu)重(zhong)医(yi)生(sheng)的(de)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)和(he)所(suo)用(yong)