开创港澳高质量发展新篇章|波多野结衣在线
铭记抗战历史 弘扬抗战精神
开创港澳高质量发展新篇章
八十年前，中国人民经过艰苦卓绝的斗争，赢得了抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利，赢得了民族独立与解放的伟大胜利。团结在一起的中国人不仅仅拯救了自己的国家，更扭转了人类历史的重大走向。港澳同胞与祖国风雨同舟、血脉相连、荣辱与共的历史印记，在抗战中作出的不可磨灭的贡献，始终镌刻在民族记忆之中。纪念抗战胜利，铭记包括港澳同胞在内的中华儿女的付出，让抗战精神薪火相传，传承家国情怀，汇聚奋进力量，共同开创民族复兴的新篇章。
港澳同胞在抗战中与祖国同呼吸共命运
抗战爆发后，港澳同胞在民族危亡的关键时刻挺身而出，以家国兴亡为己任，积极投身抗日洪流。1938年，八路军驻香港办事处设立，香港迅速成为联系海外华侨、转运物资的重要枢纽。无数爱国商人冒着风险，将药品、粮食、军需品源源不断运往前线；码头工人日夜搬运、运输，用血汗支持抗战。香港文化界人士更是挺身而出，以笔为枪，办报刊、写文章、创作话剧和抗战歌曲，唤起国际社会对中国抗战的关注与支持。1942年，东江纵队抽调精锐成立港九独立大队。港九独立大队得到香港同胞的广泛支持，他们积极援助游击队，许多人还加入部队，投身到抗日救国保卫家乡的战争中，营救被困在港的文化界精英、著名爱国民主人士和国际友人，将其转移往大后方安全地区。澳门商界成立赈济会，筹集粮食和药品送往内地；无数澳门居民倾力救助难民，保护抗日志士。许多普通家庭，在自身生活艰难的情况下，仍然收留流离失所的同胞。更不能忘记的是，那一代港澳青年中有不少人义无反顾奔赴前线，参加八路军、新四军，甚至献出了宝贵的生命。他们的抉择，书写了港澳同胞与祖国休戚与共的壮丽篇章，构成了港澳与祖国血脉相连的动人写照。
抗战精神为新时代港澳发展提供强大动力
纪念抗战胜利，重在传承精神。抗战精神包含了天下兴亡、匹夫有责的担当，自强不息、不畏强暴的坚韧，万众一心、共赴国难的团结。这种精神，在今天依然是港澳社会宝贵的财富。首先，抗战精神作为集体记忆是增强国家认同的最好教材。港澳同胞在抗战中展现的家国情怀，让更多人明白爱国不是抽象口号，而是实实在在的责任与担当。其次，抗战精神是港澳社会凝聚共识的重要纽带。抗战时期，港澳社会上下一心、同心支援祖国，形成了跨阶层、跨背景的团结。这种团结正是今天港澳社会面对各种挑战时所需要的。再次，抗战精神与新时代奋斗精神一脉相承。目前，港澳面临很多深层次矛盾和问题，把抗战精神转化为奋斗精神，港澳才能攻坚克难，在新时代开创新局面。
纪念抗战胜利，更为启迪未来。回顾历史不是为了沉湎于悲壮的回忆，而是要把历史经验转化为面向未来的力量。港澳与国家荣辱与共的历史，证明了同心则兴的道理。面对复杂的国际环境和经济转型压力，港澳社会更需要这种精神支撑，以背靠祖国的最大确定性来应对国际形势风云变幻的不确定性。既要坚定自身定位，也要主动融入国家发展战略；既要守护独特优势，也要善于与祖国共享机遇。
弘扬抗战精神同心共圆中国梦
历史告诉我们，没有祖国的独立，就没有港澳的安宁；没有民族的振兴，就没有港澳的繁荣。抗战时期，港澳同胞用行动支持国家抗日；今天，国家的发展为港澳提供了广阔空间。今天的港澳，面对的是经济多元化的挑战、青年成长的期待、与内地更深融合的机遇。无论是参与粤港澳大湾区建设，还是在“一国两制”制度下开拓新局，港澳同胞都需要坚持将命运与国家紧紧相连的信念。国家越繁荣，港澳发展的底气就越足。这既是历史逻辑，也是现实逻辑、实践逻辑。
铭记历史，是为了更好地出发；传承精神，是为了创造更加美好的未来。八十年前，港澳同胞与祖国共赴国难，展现了风雨同舟的民族大义；八十年后，港澳同胞与祖国一道迈向民族复兴，肩负着新的历史使命。在全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，香港、澳门必定会发挥好独特功能和优势，继续积极融入国家发展大局，对接好国家发展战略，以自身所长、服务国家所需，与祖国同心携手共创中华民族伟大复兴的光明未来。 (人民日报海外版 青 平)
《shitaiyingyidaogangmenlabuchulaizenmeban》bianmishixuduorenzairichangshenghuozhongchangyudaodewenti，er“shitaiyingyidaogangmenlabuchulai”gengshirangrenkubukanyan。zaizhezhongqingkuangxia，womengairuheyingduine？shouxian，lejiebianmideyuanyinshijiejuewentidediyibu。bianmikenengyouduozhongyinsudaozhi，baokuoyinshibujunheng、quefayundong、xinliyalideng。youqishiyinshifangmian，sherubuzudexianweisuheshuifendouhuidaozhidabianguoyuganying。yinci，gaishanyinshijiegou，zengjiaxinxianshucai、shuiguohequanguleishipindesheru，keyiyouxiaoyufangbianmidefasheng。qici，baochichongzudeshuifensheruyeshizhiguanzhongyaode。chengnianrenmeirijianyiyinshuiliangzai2000haoshengzuoyou，shuifenbujinyouzhuyuruanhuadabian，haiyouzhuyuchangdaodezhengchangrudong。ruguoyijingchuxianlebianmizhengzhuang，zengjiashuidesheruliang，huiyousuobangzhu。ciwai，shiliangdeyundongduiyucujinxiaohuaxitongdejiankangyeyouxianzhudezuoyong。meitianjinxingyidingshijiandeyouyangyundonghuoyujia，keyizengqiangchangdaorudong，youzhuyuhuanjiebianmikunrao。raner，ruguodabianyijingkazaigangmenchu，nanyipaichu，keyichangshiyixiafangfahuanjie：shouxian，changshifangsongxinqing，bimianguodujinzhang，yinweijinbengdejirouhuijinyibuzuaipaibian。qici，keyijinxingwenshuizuoyu。wenshuinenggoufangsonggangmenbuweidejirou，youzhuyuhuanjiebushi。yekeyichangshiyongshouzhiqingqinganmofubu，cujinchangdaorudong。zaijiduanqingkuangxia，ruguoyishangfangfaweinengzouxiao，jianyixunqiuzhuanyeyisheng《(《)屎(shi)太(tai)硬(ying)已(yi)到(dao)肛(gang)门(men)拉(la)不(bu)出(chu)来(lai)怎(zen)么(me)办(ban)》(》)便(bian)秘(mi)是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)遇(yu)到(dao)的(de)问(wen)题(ti)，(，)而(er)“(“)屎(shi)太(tai)硬(ying)已(yi)到(dao)肛(gang)门(men)拉(la)不(bu)出(chu)来(lai)”(”)更(geng)是(shi)让(rang)人(ren)苦(ku)不(bu)堪(kan)言(yan)。(。)在(zai)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)我(wo)们(men)该(gai)如(ru)何(he)应(ying)对(dui)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)了(le)解(jie)便(bian)秘(mi)的(de)原(yuan)因(yin)是(shi)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的(de)第(di)一(yi)步(bu)。(。)便(bian)秘(mi)可(ke)能(neng)由(you)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)导(dao)致(zhi)，(，)包(bao)括(kuo)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)、(、)缺(que)乏(fa)运(yun)动(dong)、(、)心(xin)理(li)压(ya)力(li)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)饮(yin)食(shi)方(fang)面(mian)，(，)摄(she)入(ru)不(bu)足(zu)的(de)纤(xian)维(wei)素(su)和(he)水(shui)分(fen)都(dou)会(hui)导(dao)致(zhi)大(da)便(bian)过(guo)于(yu)干(gan)硬(ying)。(。)因(yin)此(ci)，(，)改(gai)善(shan)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)，(，)增(zeng)加(jia)新(xin)鲜(xian)蔬(shu)菜(cai)、(、)水(shui)果(guo)和(he)全(quan)谷(gu)类(lei)食(shi)品(pin)的(de)摄(she)入(ru)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)便(bian)秘(mi)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)保(bao)持(chi)充(chong)足(zu)的(de)水(shui)分(fen)摄(she)入(ru)也(ye)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)成(cheng)年(nian)人(ren)每(mei)日(ri)建(jian)议(yi)饮(yin)水(shui)量(liang)在(zai)2(2)000毫(hao)升(sheng)左(zuo)右(you)，(，)水(shui)分(fen)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)软(ruan)化(hua)大(da)便(bian)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)肠(chang)道(dao)的(de)正(zheng)常(chang)蠕(ru)动(dong)。(。)如(ru)果(guo)已(yi)经(jing)出(chu)现(xian)了(le)便(bian)秘(mi)症(zheng)状(zhuang)，(，)增(zeng)加(jia)水(shui)的(de)摄(she)入(ru)量(liang)，(，)会(hui)有(you)所(suo)帮(bang)助(zhu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)适(shi)量(liang)的(de)运(yun)动(dong)对(dui)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)每(mei)天(tian)进(jin)行(xing)一(yi)定(ding)时(shi)间(jian)的(de)有(you)氧(yang)运(yun)动(dong)或(huo)瑜(yu)伽(jia)，(，)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)困(kun)扰(rao)。(。)然(ran)而(er)，(，)如(ru)果(guo)大(da)便(bian)已(yi)经(jing)卡(ka)在(zai)肛(gang)门(men)处(chu)，(，)难(nan)以(yi)排(pai)出(chu)，(，)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)以(yi)下(xia)方(fang)法(fa)缓(huan)解(jie)：(：)首(shou)先(xian)，(，)尝(chang)试(shi)放(fang)松(song)心(xin)情(qing)，(，)避(bi)免(mian)过(guo)度(du)紧(jin)张(zhang)，(，)因(yin)为(wei)紧(jin)绷(beng)的(de)肌(ji)肉(rou)会(hui)进(jin)一(yi)步(bu)阻(zu)碍(ai)排(pai)便(bian)。(。)其(qi)次(ci)，(，)可(ke)以(yi)进(jin)行(xing)温(wen)水(shui)坐(zuo)浴(yu)。(。)温(wen)水(shui)能(neng)够(gou)放(fang)松(song)肛(gang)门(men)部(bu)位(wei)的(de)肌(ji)肉(rou)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)。(。)也(ye)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)用(yong)手(shou)指(zhi)轻(qing)轻(qing)按(an)摩(mo)腹(fu)部(bu)，(，)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)。(。)在(zai)极(ji)端(duan)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)如(ru)果(guo)以(yi)上(shang)方(fang)法(fa)未(wei)能(neng)奏(zou)效(xiao)，(，)建(jian)议(yi)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)