闰六月碰上短三伏 古人历法智慧中藏着什么时间密码？|人与性动交ⅹxxx喷水
平分天四序，最苦是炎蒸。今天，我们迎来二十四节气的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气：大暑节气。这个时候，我国大部分地区，迎来一年当中最炎热的时期。
大暑节气有三候
一候腐草为萤
二候土润溽暑
三候大雨时行
在北方，有“七下八上”之说，意思是7月下旬至8月上旬这一时段，是一年中降雨最集中的时期。天气热，雨水又多，南北仿佛同处“蒸笼”之中。不过充足的日照和丰沛的降水，对农作物生长十分有利，特别是对于种植双季稻的地区。“早稻抢日，晚稻抢时。”这段时间，各地的人们都在及时收割早稻，兼顾种植晚稻，确保粮食丰收。
闰六月遇短三伏
历法智慧中藏着时间密码
大暑节气正值“三伏天”，今年的三伏天只有30天，打破了近十年来“40天长三伏天”的惯例。翻开日历，大家可以看到，今天是农历六月二十八，而过几天，还会出现一个“闰六月”。
三伏天短了，又“多出来一个月”，这是为什么呢？总台记者走进我国现代唯一的历书编算机构：位于南京的中国科学院紫金山天文台，来听专家解读老祖宗留下的“时间密码”。
闰月因何而来？
2017年发布并实施的国家标准《农历的编算和颁行》，就是由紫金山天文台起草的，专家解释，要解开这两个谜团，得先从“闰月”说起。
中国科学院紫金山天文台工程师王科超表示，我国的传统历法农历，它实际上是遵循太阳和月亮运行规律所制定的，是一部阴阳合历。
所谓的阳历它是以回归年为基础，即地球围绕太阳运动的周期，平均年长是365.2422天；
而阴历则是以朔望月为基础，反映月亮阴晴圆缺变化的周期，一个朔望月平均周期29.5306天。
因此我们农历当中的月份分为大月和小月，小月是29天，大月是30天。
如果一年当中只有12个农历月，那么年长平均是354天，这要比阳历的年长少了大约11天，长此以往，就会出现寒暑颠倒的现象，春节有可能在夏天来过。因此中国古人想到了“置闰”的方法，通过每两到三年增加一个闰年的办法，使得农历的平均年长与阳历的年长相一致，而多出来的这一个农历月就是闰月。
闰六月由二十四节气决定
那么，今年的闰六月是如何产生的呢？为什么是“闰六月”，而不“闰五月”或“闰七月”？答案就在二十四节气之中。
中国科学院紫金山天文台工程师 王科超：二十四节气是“置闰”的一个重要规则依据。从立春开始，偶数排序的被称为中气，像夏至、大暑和处暑都是中气。其中包含大暑的农历月为六月，而包含处暑的农历月为七月，但是在今年的农历当中，农历六月之后的农历月，它只包含了立秋这一个节气，而不包含处暑，所以六月之后的月份被称为闰六月，而包含处暑的农历月才被称为七月。
闰月会对传统节日产生影响
闰六月还会对传统节日产生影响。
中国科学院紫金山天文台工程师 王科超：传统的农历节日所在的公历日期相应地就会推迟，比如传统的七夕佳节，它今年的公历日期是8月29日，比去年足足晚了19天。比如2026年的春节就是2月17日，相应的公历日期非常晚，是近五年来最晚的一次。
30天短三伏因何而来？
专家介绍，增加闰六月后，今年农历乙巳蛇年的总时长，达到384天，比平年多了19天，这多出的一个月，就像给时间“打补丁”，确保农历八月依旧对应秋分，腊月依旧连着大寒，让四季和月份始终“对得上号”。弄明白了闰六月的来龙去脉，再来看“30天短三伏”因何而来。
中伏长短 决定三伏天长短
中国科学院紫金山天文台工程师王科超表示，
初伏是在夏至之后的第三个庚日起10天
末伏立秋之后的第一个庚日起10天
初伏和末伏中间的日子为中伏。中伏有可能是10天，也有可能是20天，这主要是因为从夏至到立秋，这两个节气之间如果只有4个庚日，这一年的三伏天就只有30天；如果是5个庚日会有40天，今年的三伏天恰好只有30天，而上一次只有30天的三伏天是在2014年。
三伏天短了 炎热依旧仍需防暑
专家介绍，闰六月的存在，改变了三伏天在农历月份中的分布对应关系，但并没有改变三伏天炎热的本质。对于三伏天的设定，专家认为，这体现了古人的“生活智慧”。古人发现，庚日与五行中的“金”相对应，而“金畏火”，所以“伏日”要避开火旺的时候。这种将天文、气候和生活习惯相结合的思路，至今仍有借鉴意义。
在紫金山天文台陈列的清代浑仪，也可感受到古人的智慧。为了精准测算日月星辰的运行轨迹，他们在黄道与赤道附近，标注了二十八星宿作为坐标；还通过长期观测总结出“朔望月间隔29.53天”“19年7闰”等精确规律。
中国科学院紫金山天文台工程师 王科超：根据《尚书・尧典》这部古籍中的记载，反映早在4000多年前的尧舜时期，中国古人就已经有了“置闰”的观念。对于中国古代的农民来说，历法就是他们的生存指南，何时播种、何时收获，都需要根据历法节气来进行相应的指导。在古代如果没有一部可以准确反映寒暑变化和天象运行的历法，那么人们的生产生活将会受到很大影响，就会错过最佳的播种时机。(央视新闻客户端)
###maozhaocao：yizhongshenqidezhiwumaozhaocao（xueming：**Zygophyllumxanthoxylum**），yinqidutedexingtaiheduoyangdeyongtuershoudaoguangfanguanzhu。zhezhongzhiwuzhuyaofenbuzaiwennuandeqihouquyu，youqishizaibeifeiheganhandeyaredaidiqu。maozhaocaoyinqixingsimaozhaodexichangyepianerdeming，geirenyizhongjikeaiyouchongmanshengminglideganjiao。maozhaocaodeyepianshiqizuixianzhudetezheng，tongchangchengxianchuxianlvse，yeyuanyoumingxiandejuchi，xingchengleyigetianrande“baohusan”。zhezhongjiegoubujinshiqishiyingganhanqihou，haibangzhuzhiwujianshaoshuifenzhengfa。maozhaocaodejingganzejiaoweicuzhuang，jubeijiaoqiangdefangfengnengli，shiqinengzaieliehuanjingzhongshengcun。zaishengtaixitongzhong，maozhaocaobanyanzhezhongyaodejiaose。taweizhongduodongwutigongqixidiheshiwu，youqishizaiganhandehuanjingzhong，chengweilexuduoxiaoxingdongwudebihusuo。ciwai，qigenxishenzhadidi，hainengfangzhiturangqinshi，baohushengtaihuanjing。chuleshengtaijiazhi，maozhaocaozaichuantongwenhuaheminjianliaofazhongyeyouzheyoujiudelishi。zaiyixiediqu，renmenxiangxinmaozhaocaojuyouyidingdeyaoyongjiazhi。qitiquwubeiyonglaizhiliaoyixiechangjiandejibing，suiranxiandaikexueduicirengzaiyanjiuzhong，danzhebingmeiyoufangaimaozhaocaozaiminjianliuchuandeguangfanyingyong。suizherenmenduihuanjingbaohuhekechixufazhandeguanzhu，maozhaocaodezhongzhiyezhujianshoudaozhongshi。xuduoyuanyiai#(#)#(#)#(#)猫(mao)爪(zhao)草(cao)：(：)一(yi)种(zhong)神(shen)奇(qi)的(de)植(zhi)物(wu)猫(mao)爪(zhao)草(cao)（(（)学(xue)名(ming)：(：)*(*)*(*)Z(Z)y(y)g(g)o(o)p(p)h(h)y(y)l(l)l(l)u(u)m(m)x(x)a(a)n(n)t(t)h(h)o(o)x(x)y(y)l(l)u(u)m(m)*(*)*(*)）(）)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)形(xing)态(tai)和(he)多(duo)样(yang)的(de)用(yong)途(tu)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)温(wen)暖(nuan)的(de)气(qi)候(hou)区(qu)域(yu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)北(bei)非(fei)和(he)干(gan)旱(han)的(de)亚(ya)热(re)带(dai)地(di)区(qu)。(。)猫(mao)爪(zhao)草(cao)因(yin)其(qi)形(xing)似(si)猫(mao)爪(zhao)的(de)细(xi)长(chang)叶(ye)片(pian)而(er)得(de)名(ming)，(，)给(gei)人(ren)一(yi)种(zhong)既(ji)可(ke)爱(ai)又(you)充(chong)满(man)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)猫(mao)爪(zhao)草(cao)的(de)叶(ye)片(pian)是(shi)其(qi)最(zui)显(xian)著(zhu)的(de)特(te)征(zheng)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)出(chu)鲜(xian)绿(lv)色(se)，(，)叶(ye)缘(yuan)有(you)明(ming)显(xian)的(de)锯(ju)齿(chi)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)天(tian)然(ran)的(de)“(“)保(bao)护(hu)伞(san)”(”)。(。)这(zhe)种(zhong)结(jie)构(gou)不(bu)仅(jin)使(shi)其(qi)适(shi)应(ying)干(gan)旱(han)气(qi)候(hou)，(，)还(hai)帮(bang)助(zhu)植(zhi)物(wu)减(jian)少(shao)水(shui)分(fen)蒸(zheng)发(fa)。(。)猫(mao)爪(zhao)草(cao)的(de)茎(jing)干(gan)则(ze)较(jiao)为(wei)粗(cu)壮(zhuang)，(，)具(ju)备(bei)较(jiao)强(qiang)的(de)防(fang)风(feng)能(neng)力(li)，(，)使(shi)其(qi)能(neng)在(zai)恶(e)劣(lie)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)存(cun)。(。)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)，(，)猫(mao)爪(zhao)草(cao)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)它(ta)为(wei)众(zhong)多(duo)动(dong)物(wu)提(ti)供(gong)栖(qi)息(xi)地(di)和(he)食(shi)物(wu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)干(gan)旱(han)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)小(xiao)型(xing)动(dong)物(wu)的(de)庇(bi)护(hu)所(suo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)其(qi)根(gen)系(xi)深(shen)扎(zha)地(di)底(di)，(，)还(hai)能(neng)防(fang)止(zhi)土(tu)壤(rang)侵(qin)蚀(shi)，(，)保(bao)护(hu)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)。(。)除(chu)了(le)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)，(，)猫(mao)爪(zhao)草(cao)在(zai)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)和(he)民(min)间(jian)疗(liao)法(fa)中(zhong)也(ye)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)，(，)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)猫(mao)爪(zhao)草(cao)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)其(qi)提(ti)取(qu)物(wu)被(bei)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)常(chang)见(jian)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)虽(sui)然(ran)现(xian)代(dai)科(ke)学(xue)对(dui)此(ci)仍(reng)在(zai)研(yan)究(jiu)中(zhong)，(，)但(dan)这(zhe)并(bing)没(mei)有(you)妨(fang)碍(ai)猫(mao)爪(zhao)草(cao)在(zai)民(min)间(jian)流(liu)传(chuan)的(de)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)环(huan)境(jing)保(bao)护(hu)和(he)可(ke)持(chi)续(xu)发(fa)展(zhan)的(de)关(guan)注(zhu)，(，)猫(mao)爪(zhao)草(cao)的(de)种(zhong)植(zhi)也(ye)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)许(xu)多(duo)园(yuan)艺(yi)爱(ai)