国潮文艺IP成功“出圈”“出海”靠什么|性欧美丰满熟妇XXXX性仙踪林
●思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面
●文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变
近年来，挖掘中华优秀传统文化成为热潮时尚。国潮文艺IP成功“出圈”“出海”，因数智技术赋能，激发经典文化无限创意可能，以年轻人喜爱的短视频、公众号等跨媒介方式，讲述传播中国传统文化故事，使原本严肃刻板的文物古董、传统文化以活泼生动形象飞入寻常百姓家。《上新了·故宫》《我在故宫修文物》等文化综艺让古老的文物活起来，河南卫视舞剧《唐宫夜宴》和水下飞天洛神舞惊艳观众，苏州博物馆融合创新项目《拙政问雅·夜苏博》为游客呈现了一场跨越古今的艺术对话……国潮文艺IP将历史符号转化为现代审美媒介，在古今对话中为传统文化点燃了时代生命力。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。好故事是国潮文艺IP“出海”“出圈”之灵魂，是为“道”；而跨媒介转换承担载道之器的功能，以有形之“器”传达无形之“道”，突破“器物”的物质意义，实现“寓意于物”审美主张。思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面。
出之“道”：讲好中国故事的底层逻辑
成功“出圈”“出海”的文艺IP，或源于古老的中国故事，或本身以故事的形式展现。故事传播遵循“器以载道，文以化人”的内在逻辑，讲好故事远胜于空谈道理。故事内蕴丰富的哲学思辨、文化基因与审美意象，接受者无形中内化于心，外化于行。国潮文艺IP既要深入挖掘中华优秀传统文化精髓，返回经典文本寻找原型母题，又要对经典故事进行创造性转化、创新性发展，适应新时代文艺传播“短平快”特点，淬炼感召力，在有限的时间内输出饱满的价值理念感召唤醒受众的共鸣。在国际交往日益频繁的今天，以精良的故事、有新意的讲述方式传播好中国声音，是破解跨文化传播“理尠情滞”困境的重要途径。
讲好中国故事，要以文化叙事的历史性与当代性为互文经纬，将传统符号转化为可感可知的审美元素，在文化遗产的创造性阐释中实现价值重构与认同再造。近年来，收获顶流的文博类节目无不以故事形式呈现，《国家宝藏》《故事里的中国》《典籍里的中国》等，采撷历史长河中的故事，把典籍里的文字变成荧幕前的悲欢离合，让观众在动人的情节中和沉浸式体验里读懂文化传承。
“讲故事”即叙事，随着现代多媒体技术的发展，人们俨然从过去所秉承的“宏叙事”中走出，开始迈向基于新媒体技术的“微叙事”。以图文短视频为代表的国潮文艺IP属于视听符号编码和解码的微型叙事，一改宏叙事冗长复杂的特点，以一目了然的轻巧博得观众的会心一笑，快速激起观众的心理共鸣，也加快了其成功“出圈”“出海”之势。
出之“器”：跨媒介转化的技术支持
如今，随着数码网络媒介技术的发展，社会迈入“眼球经济”时代。国潮文艺IP也乘着新媒介技术的东风，迎来了新的春天。数字博物馆、文旅短视频等让观众不用“身临”也可到达“其境”，以舞蹈、音乐为代表的国潮文旅衍生艺术让人目不暇接，丰富了文艺IP审美意涵。
音乐、舞蹈可增添国潮文艺IP的美感，能助力其打破时空和文化的界限。成功“出圈”“出海”的国潮文艺IP往往敏锐捕捉到“文舞融合”这一跨媒介转换的动态和背后巨大的“吸粉”潜力。如舞剧《咏春》刷新了我国本土舞剧海外商演的时间、场次纪录。该剧撷取一代宗师叶问上世纪中叶香江传艺的峥嵘岁月故事，将武林传奇淬炼为异乡奋斗者的精神史诗。其舞台语汇独具匠心，“武韵舞风，形意相生”，巧妙熔铸咏春拳的刚劲与香云纱的流转，于动静开合间演绎岭南非遗的双璧辉映。这不仅是武术与舞蹈交响的创新盛宴，更以东方美学的当代表达，向世界递出一张流动着中国气韵的时代名片。可见，舞蹈的非语义符号特性足以使国潮文艺IP破除语言、文化、种族、时空的壁垒，助力成功“出圈”“出海”。
科学与文艺融合，人工智能作为新质生产力的代表，为国潮文艺IP的传播提供了有力的助推器。广州白鹅潭大湾区艺术中心对外开放以来，预约名额经常“秒空”，屡屡以“科技+文学”“科技+非遗”的鲜亮标识爆火“出圈”。广东文学馆内，“翰墨融容”情景体验空间、《文以新民》数字舞台剧，《风起岭南潮涌湾区》270°沉浸式环幕视频等不同主题的展览，深度融合数字与岭南文艺，通过动态影像等方式开辟观众游览新渠道。这种展览类型高度契合Z世代和元宇宙场景的价值审美与数字消费习惯，通过虚实交互的手段，持续催生沉浸式展览、社交化收藏等文化新模式，推动文旅产业生态的范式革新。
出之“势”：国潮文艺IP持续发展的未来向度
面向未来，激发国潮文艺IP的生命力，使之不只是昙花一现的“眼球经济”，而是有历史价值的永恒经典，既要借力元宇宙等虚拟艺术呈现方式，又要唤回国潮文艺的现场性和原真性，通过复合通感、融入地方元素等方式，打造更多意义深刻的国风创意艺术品。
今日国潮文艺IP之兴盛，恰是“道”与“器”交融之典范——以文化精神为内核，以跨媒介技术为羽翼，在古今对话中实现经典文艺的复归与革新。新时代中华文化谋求以跨媒介思路融通文化传播，恰逢其时。《文心雕龙》有言：“文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。”国潮文艺IP的蓬勃发展，是顺应时代之变的必然选择——在技术浪潮与全球化语境中，唯有以“变”应“世情”，以“通”续“时序”，方能在平衡传统与现代之间开辟文化传播的新境界。
文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。高新科技的迅猛发展若缺乏文化精神的浸润，终将沦为空洞的数字符码；而传统文化的深邃厚重若固守单一刻板的表达路径，亦难逃曲高和寡的困局。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变。
凌逾 钟佳倪 作者单位：华南师范大学文学院
jiazhuangxianshiweiyujingbuqianfangdeyigexiaoxianti，dantazairentineifahuidegongnengquezhiguanzhongyao。jiazhuangxiandezhuyaogongnengshifenmijiazhuangxianjisu，zhexiejisunenggoutiaojiexinchendaixie、yingxiangshengchangfayu，bingduishentidenengliangshuiping、wendutiaojieyijixinlizhuangtaiqizhezhongyaozuoyong。dangjiazhuangxiangongnengyichangshi，kenenghuibiaoxianchuduozhongzhengzhuang，yixiashijiazhuangxianjibingdezhuyaozhengzhuang。shouxian，jiazhuangxiangongnengkangjin（jiakang）shijiazhuangxianfenmiguoliangjisudeyizhongzhuangtai，changjiandezhengzhuangbaokuojijudetizhongjianqing、qingxubodong、jiaolv、zhenchanhexinjideng。huanzhekenenghuigandaoyichangdeshiyuzengjia，dantizhongquexiajiang，shenzhibansuichuhanzengduohenairexingjianruo。ciwai，jiakanghuanzhedeshuimianzhiliangwangwangjiaocha，rongyipilao。yuzhixiangdui，jiazhuangxiangongnengjiantui（jiajian）zeshijiazhuangxianjisufenmibuzu，daozhinengliangdaixiejianhuandeyizhongzhuangtai。qizhengzhuangbaokuotizhongzengjia、fali、yiyu、zhuyilibujizhong、duihanlengminganyijipifuganzaodeng。huanzhekenenghaihuichuxianbianmi、yuejingbuguilvdengwenti。jiajiantongchangjinzhanhuanman，zhengzhuangkenengbeihushi，yincixuduorenzaifaxianshiyijingbingchengjiaochang。chulejiakanghejiajian，jiazhuangxianjibinghaikenengyinfaqitazhengzhuang。liru，jiazhuangxianzhongdashizhijiazhuangxiantijizengda，changjianyujiazhuangxiangongnengkangjin、jiantuihuoquediandeqingkuangxia甲(jia)状(zhuang)腺(xian)是(shi)位(wei)于(yu)颈(jing)部(bu)前(qian)方(fang)的(de)一(yi)个(ge)小(xiao)腺(xian)体(ti)，(，)但(dan)它(ta)在(zai)人(ren)体(ti)内(nei)发(fa)挥(hui)的(de)功(gong)能(neng)却(que)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)分(fen)泌(mi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)激(ji)素(su)，(，)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)、(、)影(ying)响(xiang)生(sheng)长(chang)发(fa)育(yu)，(，)并(bing)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)能(neng)量(liang)水(shui)平(ping)、(、)温(wen)度(du)调(tiao)节(jie)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)起(qi)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)当(dang)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)异(yi)常(chang)时(shi)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)表(biao)现(xian)出(chu)多(duo)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)，(，)以(yi)下(xia)是(shi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)疾(ji)病(bing)的(de)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)亢(kang)进(jin)（(（)甲(jia)亢(kang)）(）)是(shi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)分(fen)泌(mi)过(guo)量(liang)激(ji)素(su)的(de)一(yi)种(zhong)状(zhuang)态(tai)，(，)常(chang)见(jian)的(de)症(zheng)状(zhuang)包(bao)括(kuo)急(ji)剧(ju)的(de)体(ti)重(zhong)减(jian)轻(qing)、(、)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)震(zhen)颤(chan)和(he)心(xin)悸(ji)等(deng)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)异(yi)常(chang)的(de)食(shi)欲(yu)增(zeng)加(jia)，(，)但(dan)体(ti)重(zhong)却(que)下(xia)降(jiang)，(，)甚(shen)至(zhi)伴(ban)随(sui)出(chu)汗(han)增(zeng)多(duo)和(he)耐(nai)热(re)性(xing)减(jian)弱(ruo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)甲(jia)亢(kang)患(huan)者(zhe)的(de)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)往(wang)往(wang)较(jiao)差(cha)，(，)容(rong)易(yi)疲(pi)劳(lao)。(。)与(yu)之(zhi)相(xiang)对(dui)，(，)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)（(（)甲(jia)减(jian)）(）)则(ze)是(shi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)激(ji)素(su)分(fen)泌(mi)不(bu)足(zu)，(，)导(dao)致(zhi)能(neng)量(liang)代(dai)谢(xie)减(jian)缓(huan)的(de)一(yi)种(zhong)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)症(zheng)状(zhuang)包(bao)括(kuo)体(ti)重(zhong)增(zeng)加(jia)、(、)乏(fa)力(li)、(、)抑(yi)郁(yu)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)、(、)对(dui)寒(han)冷(leng)敏(min)感(gan)以(yi)及(ji)皮(pi)肤(fu)干(gan)燥(zao)等(deng)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)还(hai)会(hui)出(chu)现(xian)便(bian)秘(mi)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)甲(jia)减(jian)通(tong)常(chang)进(jin)展(zhan)缓(huan)慢(man)，(，)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)被(bei)忽(hu)视(shi)，(，)因(yin)此(ci)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)发(fa)现(xian)时(shi)已(yi)经(jing)病(bing)程(cheng)较(jiao)长(chang)。(。)除(chu)了(le)甲(jia)亢(kang)和(he)甲(jia)减(jian)，(，)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)疾(ji)病(bing)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)其(qi)他(ta)症(zheng)状(zhuang)。(。)例(li)如(ru)，(，)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)肿(zhong)大(da)是(shi)指(zhi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)体(ti)积(ji)增(zeng)大(da)，(，)常(chang)见(jian)于(yu)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)亢(kang)进(jin)、(、)减(jian)退(tui)或(huo)缺(que)碘(dian)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)