三份涉老社情民意背后的“同心解题路”|无尽 触手 夹 3d 粗暴h 夹
养老助餐服务是民生关切重点。今年6月，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于进一步保障和改善民生着力解决群众急难愁盼的意见》，提出“因地制宜发展老年助餐服务”。近年来，围绕北京养老送餐车通行、助餐补贴效能等问题，民建北京东城区委会发挥会员“政策执行者”与“党派建言者”的双重身份优势，搭建社情民意“直通车”，探索出“双车道”同心解题路。
为养老送餐车“开路”
去年1月起，北京市禁行违规电动三四轮车，给运送老年餐的三四轮车带来影响。
“送餐是助餐的关键环节，而三四轮车是重要工具之一，能保障老年人在家吃上热乎饭。”民建会员、北京市东城区民政局副局长刘静说。
以北京东城为例，全区158个送餐点中，至少65家依赖三四轮车送餐，而此类车辆尚未被纳入“原则上市内能上路”的车辆之列。一边是整治违规车辆的规定，一边是老人用餐的现实需求。若“一刀切”禁止，部分老人的吃饭问题将难以保障。
2023年，民建东城区委会与民政部门都捕捉到这个“急难愁盼”问题。随后，刘静与民建东城区委会秘书长焦珊珊主笔，通过民建提交了《关于保留为老服务类三四轮车的建议》的社情民意信息。
“作为民政局干部与民建会员，我们既是政策执行者，又是党派建言者，视角需既脚踏实地又要着眼长远。”刘静说。在与市、区相关部门的沟通中，刘静先以民建特邀信息员身份，直言政策设计初衷与实际需求的偏差；又以民政干部角色，提出“参照快递车管理送餐车”等具体方案。
很快，建言得到北京市有关部门关注，推动了送餐问题纳入北京市助餐服务工作议程。“身为民政局干部和民建特邀信息员，工作中发现的问题有了‘两个出口’——既可通过所在单位逐级反映，也能通过党派渠道直通市委，让声音更快上达。”刘静说。
精准守护老人“一餐热饭”
在关注送餐难题的同时，养老助餐补贴的效能问题，同样进入了民建东城区委会的履职视野。2022年，北京发布养老助餐政策，对特定对象和助餐点提供补贴。在执行时，刘静和焦珊珊发现：现行政策对经济困难群体存在“重复补贴”现象，且对助餐点每单补贴金额固定，并未考量助餐机构服务质量高低。
“‘吃不起饭’的老人有低保等相关政策兜底，‘吃不着饭’的高龄失能群体才最需要服务保障。”刘静说。2024年起，东城区试点针对性补贴，根据服务质量对助餐点实施阶梯奖励并对“老老人”设置了送餐补贴。同年，民建东城区委会据此提交建议：取消重复补贴，纠正对机构“一刀切”补贴方式，将节省资金用于高龄失能老人送餐补贴，真正解决“最后一公里”难题。该建议获市政协采用，为市级助餐政策调整提供参考依据。
不仅关注养老助餐。近两年，民建东城区委会持续为老年人发声，报送相关社情民意信息40余条，涉及老年人错峰出行、“候鸟”老人旅居、公共空间适老化改造等具体问题。
让养老中心“按需建”
解决养老领域的“急难愁盼”，关键在于精准匹配资源与需求，这也是民建东城区委会报送社情民意的关注点。
“在北京，多数老人都是选择居家养老，如果要求每个街道都建养老中心，会在一定程度上造成资源错配。”刘静说。
近年来，北京市加大基层养老服务设施建设，但在实际操作中，空间供需错配的矛盾逐渐显现。比如，目前中心城区面临“无地可建”，而郊区养老设施入住率不足。
对此，民建东城区委会建议，调整市对区的硬性考核指标，按实际需求划分片区，每个片区建设一个养老服务中心，实现空间高效集约利用。该建议不仅获得民建北京市委会采纳，也得到有关部门的重视，是刘静作为民政局干部与党派成员双岗建功的重要体现。
“未来，我会继续用好这个‘双车道’，做好衔接问题与政策的解题人——把基层痛点反映上去，把可行方案带下来，实实在在解决老百姓的‘急难愁盼’。”刘静说。(《中国新闻》报 罗鲁峤 报道 )
zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen，qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong，suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai，zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye，xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian，zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi，renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan，yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci，zaijinxingyangshengtiaolishi，renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang，helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi，yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici，zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi，qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi，yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru，tihanzheyingduoshiwenbushiwu，ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi，shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici，zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha，haishitongguohelideyinshitiaoli，zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru，shaoshiduocanyipinghengpiwei，huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin，zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi，yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao，shiyangshenggengjukexuexing。zuihou，zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)，(，)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)，(，)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi)，(，)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi)，(，)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)，(，)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru)，(，)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu)，(，)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi)，(，)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha)，(，)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li)，(，)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru)，(，)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei)，(，)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi)，(，)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao)，(，)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou)，(，)中(zhong)医(yi)