中外学者谈苏东坡全球圈粉：跨时空点化日常生活|隔壁邻居的人妻之诱感人妻
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中新网海南澄迈11月8日电(记者 王子谦)近年来，越来越多中外年轻人成为中国古代大文豪苏东坡的粉丝。苏东坡何以全球圈粉？台湾东华大学荣誉讲座教授林安梧8日告诉中新网记者，东坡文化的魅力，在于跨越时空，进入、诠释并点化日常生活。
当日，第三届东坡文化国际论坛在海南省澄迈县举行，来自中国、法国、俄罗斯、日本、韩国、越南等国家的200余位专家学者参会，领悟东坡的自然人生。
东坡文化最早在东亚汉文化圈推广，后逐步为西方所了解。人们为何喜爱苏东坡？专家称，人们爱他才华横溢、诙谐幽默，爱他极具亲和力，爱他身处逆境却乐观豁达的精神。
法国巴黎第七大学教授费飏(FEUILLAS Stéphane)最喜欢《定风波》中的“也无风雨也无晴”。他说，苏轼的思想融合了儒家、道家和佛家哲学，“人生的苦与乐都在生活中自然发生，我们应学会与其共处，寻求内心的平静和自在”。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡的大半生都在贬谪中度过，但他的超然态度越发厚重。郑州大学特聘教授、博士生导师王连旺说，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的人生态度，他在面对困境时，思想上拥有超然物外、随遇而安的精神境界；也正是在这种精神的支撑下，即使被贬至天涯海角的儋州，东坡依然能以乐观旷达的人生态度化解苦难，道出“海南万里是吾乡”。
“苏东坡既可与佛印谈禅，也可与欧阳修论文，更愿与寻常农人相交。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授索加威(Aleksandr Storozhuk)认为，苏东坡的人格魅力源于他的自然率真、平等待人、热爱生活与格局开阔，“即便身处逆境，他依然以开阔的眼界看待万物，始终不失对生活的热爱”。
时移世易，当今快速变化的世界给人们带来了现代性焦虑。回望东坡，后人依然可以汲取生活的动力。
在林安梧看来，苏东坡的人生态度可对抗当下的焦虑。“在惠州，他只能买到猪肉，于是研制出东坡肉；在海南，他戴起斗笠，叫作东坡笠。他能真正进入生活、诠释生活、点化生活，即便在物资匮乏中，也能转化出丰盈的生命动能。”林安梧说，东坡文化跨越时空，无分种族、肤色与地域，“他本非海南人，在琼不过三载，却已深深砌入这片土地”。
“着力即差”是苏东坡的临终遗言，体现了他对生命的深邃洞察：过于执着、刻意强求，反而容易失其本真。“这对现代人深具启发。”索加威说，现代人思考问题往往过于具体，追求确定的结果。“我们可以向苏东坡学习的，是他对自身感受与自然的重视。”
“苏东坡说‘凡书象其为人’，人若善良，其书法也自然温雅。”韩国国立全北大学教授金炳基认为，人类社会从农耕时代发展到人工智能时代，最根本的仍在于“人心”，“人若能保持良善本心，则社会亦可随之改变。”(完)
《qinzijianding》shiyizhongtongguokexuejishushouduan，quedinghaiziyufumuzhijianshengwuxueguanxidejiancefangfa。zaixiandaishehuizhong，qinzijiandingzhujianchengweiyizhongchangjiandefuwu，qiyingyongfanweibujinxianyujiatingjiufen、falvsusong，yeshentoudaogezhongshehuishenghuodejiaoluo。shouxian，qinzijiandingzaijiatingguanxizhongdezuoyongburongxiaoqu。zaimouxieqingkuangxia，fumuzhijiankenengcunzaiduihaizishengwuxueyuanguanxidehuaiyi，zhezhongyilvyoukenengyuanyushuangfangdebuxinrenhuoshihuanjingdebianhua。tongguoqinzijianding，jiatingchengyuankeyihuodekexuedezhengju，bangzhuchengqingqinziguanxi，congerjianshaoyinwuduancaiyierdaozhidejiatingmaodun。qici，zaifalvlingyu，qinzijiandingyejuyouzhongyaodefalvxiaoli。zailihunsusong、fuyangquanzhengduo、yichanfengedengchanghe，zhengshiqinziguanxidezhenshixingyouweiguanjian。fayuantongchanghuiyaoqiujinxingqinzijianding，yibianzaixiangguanpanjuezhongcankaozheyizhijiezhengju。qinzijiandingdejieguokeyiyouxiaodibaohuweichengnianzinvdehefaquanyi，quebaotamenzaifumulihunhoudefuyanghecaichanfenpeizhongdedaogongzhengdeduidai。raner，qinzijiandingbingfeijinjinshi“shengwuxuede”wenti，tahaishejilunliheshehuicengmian。yourendanxin，suizhekejidefazhan，qinzijiandingkenenghuibeilanyong，biruyongyujiatingchengyuanzhijiandebudangcaiyihuoshishangyemude。shehuishangduiyinsiquandebaohuyetichulegenggaodeyaoqiu，ruhekexuehelidikaizhanqinzijiandingchengweileyigejidaijiejuedewenti。zaizhefangmian，xiangguanfalvfaguidewanshanxiandeyouweizhongyao。ciwai，qinzijiandingdejishuyezaibuduanjinbu。muqian，DNAqinzi《(《)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)通(tong)过(guo)科(ke)学(xue)技(ji)术(shu)手(shou)段(duan)，(，)确(que)定(ding)孩(hai)子(zi)与(yu)父(fu)母(mu)之(zhi)间(jian)生(sheng)物(wu)学(xue)关(guan)系(xi)的(de)检(jian)测(ce)方(fang)法(fa)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)逐(zhu)渐(jian)成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)服(fu)务(wu)，(，)其(qi)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)家(jia)庭(ting)纠(jiu)纷(fen)、(、)法(fa)律(lv)诉(su)讼(song)，(，)也(ye)渗(shen)透(tou)到(dao)各(ge)种(zhong)社(she)会(hui)生(sheng)活(huo)的(de)角(jiao)落(luo)。(。)首(shou)先(xian)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)在(zai)家(jia)庭(ting)关(guan)系(xi)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)父(fu)母(mu)之(zhi)间(jian)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)对(dui)孩(hai)子(zi)生(sheng)物(wu)血(xue)缘(yuan)关(guan)系(xi)的(de)怀(huai)疑(yi)，(，)这(zhe)种(zhong)疑(yi)虑(lv)有(you)可(ke)能(neng)源(yuan)于(yu)双(shuang)方(fang)的(de)不(bu)信(xin)任(ren)或(huo)是(shi)环(huan)境(jing)的(de)变(bian)化(hua)。(。)通(tong)过(guo)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)，(，)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)可(ke)以(yi)获(huo)得(de)科(ke)学(xue)的(de)证(zheng)据(ju)，(，)帮(bang)助(zhu)澄(cheng)清(qing)亲(qin)子(zi)关(guan)系(xi)，(，)从(cong)而(er)减(jian)少(shao)因(yin)无(wu)端(duan)猜(cai)疑(yi)而(er)导(dao)致(zhi)的(de)家(jia)庭(ting)矛(mao)盾(dun)。(。)其(qi)次(ci)，(，)在(zai)法(fa)律(lv)领(ling)域(yu)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)也(ye)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)法(fa)律(lv)效(xiao)力(li)。(。)在(zai)离(li)婚(hun)诉(su)讼(song)、(、)抚(fu)养(yang)权(quan)争(zheng)夺(duo)、(、)遗(yi)产(chan)分(fen)割(ge)等(deng)场(chang)合(he)，(，)证(zheng)实(shi)亲(qin)子(zi)关(guan)系(xi)的(de)真(zhen)实(shi)性(xing)尤(you)为(wei)关(guan)键(jian)。(。)法(fa)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)要(yao)求(qiu)进(jin)行(xing)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)，(，)以(yi)便(bian)在(zai)相(xiang)关(guan)判(pan)决(jue)中(zhong)参(can)考(kao)这(zhe)一(yi)直(zhi)接(jie)证(zheng)据(ju)。(。)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)的(de)结(jie)果(guo)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)保(bao)护(hu)未(wei)成(cheng)年(nian)子(zi)女(nv)的(de)合(he)法(fa)权(quan)益(yi)，(，)确(que)保(bao)他(ta)们(men)在(zai)父(fu)母(mu)离(li)婚(hun)后(hou)的(de)抚(fu)养(yang)和(he)财(cai)产(chan)分(fen)配(pei)中(zhong)得(de)到(dao)公(gong)正(zheng)的(de)对(dui)待(dai)。(。)然(ran)而(er)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)“(“)生(sheng)物(wu)学(xue)的(de)”(”)问(wen)题(ti)，(，)它(ta)还(hai)涉(she)及(ji)伦(lun)理(li)和(he)社(she)会(hui)层(ceng)面(mian)。(。)有(you)人(ren)担(dan)心(xin)，(，)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)滥(lan)用(yong)，(，)比(bi)如(ru)用(yong)于(yu)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)之(zhi)间(jian)的(de)不(bu)当(dang)猜(cai)疑(yi)或(huo)是(shi)商(shang)业(ye)目(mu)的(de)。(。)社(she)会(hui)上(shang)对(dui)隐(yin)私(si)权(quan)的(de)保(bao)护(hu)也(ye)提(ti)出(chu)了(le)更(geng)高(gao)的(de)要(yao)求(qiu)，(，)如(ru)何(he)科(ke)学(xue)合(he)理(li)地(di)开(kai)展(zhan)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)亟(ji)待(dai)解(jie)决(jue)的(de)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)，(，)相(xiang)关(guan)法(fa)律(lv)法(fa)规(gui)的(de)完(wan)善(shan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)亲(qin)子(zi)鉴(jian)定(ding)的(de)技(ji)术(shu)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)。(。)目(mu)前(qian)，(，)D(D)N(N)A(A)亲(qin)子(zi)