多些“银发视角”,提升老年人在数字时代的幸福感|久久综合狠狠综合久久综合88

1. 亭亭玉立国色天香八戒

2. 4399在线观看免费高清电视剧

3. 陌陌影视在线观看高清完整版

  【社评】多些“银发视角”,提升老年人在数字时代的幸福感

  各类民生服务中,有关方面不能“一刀切”地转向线上,而是要适当保留线下窗口,保障老年人平等参与社会生活的权益。应多些“银发视角”,用心倾听老年人的需求,及时收集老年人的反馈,以更贴心、更具针对性的产品不断消除银发群体的“数字恐慌”。

  景区售票处竖立着一块购票二维码展板,喇叭提示游客线上购票,一名老年人因没有提前线上购票而无奈离开……据9月6日《法治日报》报道,近年来,许多景区纷纷实行线上预约售票,方便了群众旅游。而老年人是否会使用线上预约售票功能、使用该功能时存在哪些困难等,成为社会需要关注和解决的问题。

  时下,选择外出旅游的老年人越来越多。有机构预测,到2025年末,银发旅游收入有望突破万亿元。然而,正如报道所反映的,不少老年人卡在了“线上预约购票”这一步。千里奔赴却只能“望门兴叹”,无疑会挫伤银发族的旅游热情,当越来越多的老年人由此产生畏难情绪,对景区和旅游市场来说何尝不是损失?

  点外卖时算不清层层叠加的红包、不适应打车软件而经历漫长等待……数字时代,老年人面临的障碍不止“线上购票难”,还有线上挂号、刷脸进站、电子支付等场景,不少老年人无所适从。那些关不掉的弹窗、无处不在的广告等,都让他们感到迷茫,甚至一不留神还会掉进“自动付费”“电信诈骗”等陷阱。此外,对一些仍在工作的低龄老年人来说,弄明白单位的无纸化办公流程也非易事。去年,一起“大龄员工不会线上请假被解雇案”就曾引发“职场适老化”的呼声。

  截至2024年末,我国60岁及以上人口达3.1亿人,占总人口的22%。当老龄化社会遇上信息化时代,如何帮助银发群体顺畅参与社会生活,考验着公共服务的“绣花功夫”,也折射出一个社会的温度和价值取向。从另一个角度看,银发群体有着较强的消费意愿。合力填平“数字鸿沟”,满足该群体的个性化需求,不仅能够提高他们晚年的生活质量,也对提振消费、拉动经济大有裨益。

  事实上,我国一直在推进数字适老化改造。2023年工业和信息化部印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》,提出到2025年底,数字技术适老化标准规范体系更加健全、改造规模有效扩大、层级不断深入,数字产品服务供给质量与用户体验显著提升。现实中,适老化改造仍有诸多有待深挖的空间和潜力。

  比如,很多平台和预约系统的“长辈模式”虽然实现了大字体、大音量、大图标,但对老年人的思维习惯、交互习惯考虑不足;一些APP的适老化改造简单粗暴,过度删减功能,忽视了银发群体内部在年龄、身体素质、教育背景等方面的差异。之所以出现以上现象,恐怕是因为一些经营主体仅把目光盯准年轻消费者,缺乏精细化改造的内驱力,且“不懂”老年人,对衰老体验缺乏感受和洞察,也并未深入调研老年人的需求。

  提升银发族在数字时代的获得感和幸福感,我们既要等一等,也要帮一帮。等一等,即各类民生服务中,有关方面不能“一刀切”地转向线上,而是要适当保留线下窗口,保障老年人平等参与社会生活的权益。帮一帮,即应多些“银发视角”,用心倾听老年人的需求,及时收集老年人的反馈,以更贴心、更具针对性的产品不断消除银发群体的“数字恐慌”。政府部门在提供适老化指引的同时,也可给予相关企业减税降费优惠,以提升其参与积极性。

  技术进步指向更美好的生活,老年人理应同享这份福祉。适老化改造,增设敬老座椅、安全扶手等硬件设施很重要,打造周到细致、有爱无碍的数字环境同样重要。期待各方协同发力,将适老化改造向纵深推进,让银发群体在数字时代“老有所乐”“心有所安”。

  作者: 陈曦

###yiyuzhengdezhengzhuangbiaoxianyiyuzhengshiyizhongchangjiandexinlijibing,tabujinyingxianggetideqingxuhesiwei,yehuiduishentijiankangzaochengyidingdefumianyingxiang。lejieyiyuzhengdezhengzhuang,youzhuyuzaoqifaxianbingxunqiuzhuanyebangzhu。yixiashiyiyuzhengdeyixiezhuyaobiaoxian。shouxian,qingxudiluoshiyiyuzhengzuixianzhudetezheng。huanzhechangchanggandaowuzhu、juewang,shenzhiduishenghuoshiquxingqu。zhezhongqingxuzhuangtaichangchangbansuijiaolv,huanzhekenenggandaozijichuyuyigewuxingdeyalizhizhong。qici,shiyuheshuimiandebianhuayeshiyiyuzhengdezhongyaozhengzhuangzhiyi。henduohuanzhehuiyinweiqingxudiluoershiyujiantui,daozhitizhongmingxianxiajiang;xiangfan,bufenhuanzhezekenengyinweiqingxukunraoerbaoyinbaoshi,jieguoshitizhongzengjia。tongshi,yiyuzhengchangchangbansuizheshimian、zaoxinghuoshishuidengshuimianzhangai,huanzhedeshuimianzhiliangxianzhuxiajiang,jineryingxiangrichangshenghuo。ciwai,yiyuzhenghuanzhezaizhuyilihejizhonglifangmianyehuiyudaokunnan,tamenkenenghuigandaosiweichihuan,nanyiwanchenggongzuohuoxuexirenwu。jiyilijiantui,ranghuanzhezairichangshenghuozhonggandaogengjiawuzhuhejiaolv。tilifangmian,yiyuzhenghuanzhechangchanggandaopilaowuli,quefahuoli。jishishirichanghuodong,ruxishu、chifandeng,yekenengbiandeyichangkunnan。ciwai,yixiehuanzhekenenghuichuxianshentibushi,rutoutong、xiaohuawentideng,erzhexiewentiwangwangzhaobudaomingquedeshengliyuanyin。zuihou,youxieyiyuzhenghuanzhekenenghuichuxianzicanhuozishade#(#)#(#)#(#)抑(yi)郁(yu)症(zheng)的(de)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)抑(yi)郁(yu)症(zheng)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)个(ge)体(ti)的(de)情(qing)绪(xu)和(he)思(si)维(wei),(,)也(ye)会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)一(yi)定(ding)的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。(。)了(le)解(jie)抑(yi)郁(yu)症(zheng)的(de)症(zheng)状(zhuang),(,)有(you)助(zhu)于(yu)早(zao)期(qi)发(fa)现(xian)并(bing)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)帮(bang)助(zhu)。(。)以(yi)下(xia)是(shi)抑(yi)郁(yu)症(zheng)的(de)一(yi)些(xie)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)。(。)首(shou)先(xian),(,)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)是(shi)抑(yi)郁(yu)症(zheng)最(zui)显(xian)著(zhu)的(de)特(te)征(zheng)。(。)患(huan)者(zhe)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)、(、)绝(jue)望(wang),(,)甚(shen)至(zhi)对(dui)生(sheng)活(huo)失(shi)去(qu)兴(xing)趣(qu)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)焦(jiao)虑(lv),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)感(gan)到(dao)自(zi)己(ji)处(chu)于(yu)一(yi)个(ge)无(wu)形(xing)的(de)压(ya)力(li)之(zhi)中(zhong)。(。)其(qi)次(ci),(,)食(shi)欲(yu)和(he)睡(shui)眠(mian)的(de)变(bian)化(hua)也(ye)是(shi)抑(yi)郁(yu)症(zheng)的(de)重(zhong)要(yao)症(zheng)状(zhuang)之(zhi)一(yi)。(。)很(hen)多(duo)患(huan)者(zhe)会(hui)因(yin)为(wei)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)而(er)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui),(,)导(dao)致(zhi)体(ti)重(zhong)明(ming)显(xian)下(xia)降(jiang);(;)相(xiang)反(fan),(,)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)则(ze)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)情(qing)绪(xu)困(kun)扰(rao)而(er)暴(bao)饮(yin)暴(bao)食(shi),(,)结(jie)果(guo)是(shi)体(ti)重(zhong)增(zeng)加(jia)。(。)同(tong)时(shi),(,)抑(yi)郁(yu)症(zheng)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)着(zhe)失(shi)眠(mian)、(、)早(zao)醒(xing)或(huo)嗜(shi)睡(shui)等(deng)睡(shui)眠(mian)障(zhang)碍(ai),(,)患(huan)者(zhe)的(de)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)显(xian)著(zhu)下(xia)降(jiang),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)此(ci)外(wai),(,)抑(yi)郁(yu)症(zheng)患(huan)者(zhe)在(zai)注(zhu)意(yi)力(li)和(he)集(ji)中(zhong)力(li)方(fang)面(mian)也(ye)会(hui)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan),(,)他(ta)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)思(si)维(wei)迟(chi)缓(huan),(,)难(nan)以(yi)完(wan)成(cheng)工(gong)作(zuo)或(huo)学(xue)习(xi)任(ren)务(wu)。(。)记(ji)忆(yi)力(li)减(jian)退(tui),(,)让(rang)患(huan)者(zhe)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)感(gan)到(dao)更(geng)加(jia)无(wu)助(zhu)和(he)焦(jiao)虑(lv)。(。)体(ti)力(li)方(fang)面(mian),(,)抑(yi)郁(yu)症(zheng)患(huan)者(zhe)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)疲(pi)劳(lao)无(wu)力(li),(,)缺(que)乏(fa)活(huo)力(li)。(。)即(ji)使(shi)是(shi)日(ri)常(chang)活(huo)动(dong),(,)如(ru)洗(xi)漱(shu)、(、)吃(chi)饭(fan)等(deng),(,)也(ye)可(ke)能(neng)变(bian)得(de)异(yi)常(chang)困(kun)难(nan)。(。)此(ci)外(wai),(,)一(yi)些(xie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)身(shen)体(ti)不(bu)适(shi),(,)如(ru)头(tou)痛(tong)、(、)消(xiao)化(hua)问(wen)题(ti)等(deng),(,)而(er)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)往(wang)往(wang)找(zhao)不(bu)到(dao)明(ming)确(que)的(de)生(sheng)理(li)原(yuan)因(yin)。(。)最(zui)后(hou),(,)有(you)些(xie)抑(yi)郁(yu)症(zheng)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)自(zi)残(can)或(huo)自(zi)杀(sha)的(de)

发布于:北京市