“我想把爷爷的声音，像风一样吹到每一个人的心中！”|无码免费一区二区三区
1. 无人区高清电影免费观看
2. 中文在线字幕免费观看电视剧十
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
“我想把爷爷的声音，像风一样吹到每一个人的心中！”31岁的托合那力·吐逊那力说道。在石河子大学新疆非物质文化遗产研究中心，他向“统战新语”讲述了自己与这部史诗的故事。
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》，主要流传于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州一带，是人类非物质文化遗产，现已传唱千载，比荷马史诗长十几倍。托合那力的曾祖父居素甫·玛玛依，是迄今唯一能完整演唱八部《玛纳斯》的“大玛纳斯奇”——在柯尔克孜族，擅长演唱《玛纳斯》的艺人被尊称为“玛纳斯奇”。完整唱完八部《玛纳斯》，需要一年以上的时间。
“我3岁就听着史诗的旋律入睡，8岁开始系统学唱。爷爷(托合那力称曾祖父为‘爷爷’)的毡房是我的第一间课堂，那时虽不懂词义，但旋律早已刻入灵魂。”托合那力如今能连续演唱超过8小时。在西北民族大学表演时，他曾一连唱了4个多小时，直到录音设备电量耗尽。
现场，托合那力即兴演示了一段。起调高亢，嗓音低沉却铿锵有力。高音处嘹亮开阔，低语时又如泣如诉。唱至激昂处，他身体微颤，手指不自觉地在空中划动。曲终，围观的观众情不自禁响起掌声。
长期以来，《玛纳斯》的传承依靠口耳相传，每位“玛纳斯奇”都会根据自身理解进行即兴创编，因此同一情节在不同演唱者口中往往千变万化，这也为其传承带来很大挑战。托合那力坦言，“口传心授”虽充满魅力，却也极依赖人的记忆与表达。
经过30余年的系统整理，居素甫演唱的八部《玛纳斯》于1983年全部完成文字记录，并于1995年正式出版。由此，这部史诗实现了从口头传唱到文本记录的转变，这也极大促进了《玛纳斯》的传承。
如今，《玛纳斯》正在被越来越多的人所传承发展。石河子大学史诗研究所所长、《玛纳斯》译者之一马睿表示，很多其他民族的学员也加入了传承这项非遗的队伍中，“只要你喜欢，就可以来学”。
“史诗中英雄玛纳斯率领的40位勇士，就包括柯尔克孜族、哈萨克族、回族、汉族和维吾尔族。”托合那力常常对学员们说：“守护共同家园的故事，本就应由各族人民共同传唱。”马睿进一步补充，史诗本身即传递出多民族共同守护家园、抵抗外敌的精神，这也是这片土地自古以来多民族交融的证明。
“统战新语”还注意到，托合那力腰间系着一条民族风格的金色腰带，上面印有爷爷的肖像。当被问及演出是否都会戴上时，他回答：“作为新时代的‘玛纳斯奇’，不穿传统服装、不戴白毡帽，我依然可以演唱。但正式场合我通常会佩戴这条腰带。”
创新发展也成为非遗传承的另一条路径。马睿介绍，如今《玛纳斯》的伴奏不仅使用古琴、笛子等传统乐器，也尝试加入吉他等现代乐器。
《玛纳斯》走出毡房、走向舞台，从帕米尔草原走向更广袤的世界。托合那力这一代传承人将史诗唱到了成都国际非遗节、中国曲艺节等国家级曲艺平台。在“上合组织文明对话”、“丝绸之路非遗保护国际论坛”等国际平台，托合那力分享中国非遗保护经验，现场演唱片段被多语言传播，推动《玛纳斯》成为“一带一路”文明互鉴的文化符号。
“曾祖父曾说，只有在中国共产党的关怀下，《玛纳斯》才能得以传承。”托合那力将曾祖父遗训刻于博士论文扉页。“虽然爷爷已经离开，但他留给了我们最珍贵的《玛纳斯》。苍劲的歌声掠过天山与草原，在一代又一代人心中生根回响。”(王莹 田敏娜)
(“统战新语”微信公众号)
###sharendegongxiaoyuzuoyongsharen，xuemingwei“sharen”，shiyizhongzaizhongguonanfangdiquguangfanyingyongdezhongyaocai，shuyujiangkezhiwu。zuoweichuantongzhongyidezhongyaozuchengbufen，sharenyiqidutedexiangqiheduozhonggongxiaoershoudaorenmendeqinglai。benwenjiangjianyaojieshaosharendegongxiaoyuzuoyong。shouxian，sharenjuyouhenhaodexiaohuacujinzuoyong。tanenggoucijichangweifenmi，bangzhushiwudexiaohuaxishou，tebieshihenaxieshiyubuzhen、xiaohuabuliangderenqun。ciwai，sharenhaibeiguangfanyongyuzhiliaowanfuzhangman、outudengxiaohuaxitongbushizhengzhuang。qici，sharenzaitiaoliqingxufangmianyeyouyidingdegongxiao。tajuyouwenhedeanshenzuoyong，keyihuanjiejiaolv、jinzhangdengqingxu，shirenjingshenfangsong，shiheyalidaderenqun。zhongyirenwei，sharennengyuqixuexianghuzuoyong，bangzhurentihuifuhexiezhuangtai，tishengshenxinjiankang。lingwai，sharenduiyunvxingdejiankangyeyoujijizuoyong。zhongyishangchangyongsharenlaitiaoliyuejingbutiao，gaishantongjingdengwenti，yinqinengwennuanpiwei，cujinxueyexunhuan，shinvxingzaijingqihuojingqianzonghezhengshidelianghaobanlv。zhidezhuyideshi，suiransharendegongxiaoduoyang，danbingbushihesuoyourenqun。zaishiyongsharenshi，zuihaogenjugetideshentizhuangkuangzixunzhuanyedezhongyishi，bimianyinshiyongbudangeryinfabushi。zongdelaishuo，sharenzuoweiyizhongtianrandecaobencailiao，bujinyouzhuyugaishanxiaohuaheqingxu，haiyouzhuyuweihunvxingjiankang。raner，zaixiangshoutadailaidehaochushi，womenyexuyaojinshenduidai，kexue#(#)#(#)#(#)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)砂(sha)仁(ren)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)砂(sha)仁(ren)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)姜(jiang)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)砂(sha)仁(ren)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)和(he)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)简(jian)要(yao)介(jie)绍(shao)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)砂(sha)仁(ren)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)消(xiao)化(hua)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)肠(chang)胃(wei)分(fen)泌(mi)，(，)帮(bang)助(zhu)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)那(na)些(xie)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)人(ren)群(qun)。(。)此(ci)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脘(wan)腹(fu)胀(zhang)满(man)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)砂(sha)仁(ren)在(zai)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)具(ju)有(you)温(wen)和(he)的(de)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)，(，)可(ke)以(yi)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)，(，)使(shi)人(ren)精(jing)神(shen)放(fang)松(song)，(，)适(shi)合(he)压(ya)力(li)大(da)的(de)人(ren)群(qun)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)砂(sha)仁(ren)能(neng)与(yu)气(qi)血(xue)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)，(，)帮(bang)助(zhu)人(ren)体(ti)恢(hui)复(fu)和(he)谐(xie)状(zhuang)态(tai)，(，)提(ti)升(sheng)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)。(。)另(ling)外(wai)，(，)砂(sha)仁(ren)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)上(shang)常(chang)用(yong)砂(sha)仁(ren)来(lai)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)，(，)改(gai)善(shan)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)因(yin)其(qi)能(neng)温(wen)暖(nuan)脾(pi)胃(wei)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)是(shi)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)或(huo)经(jing)前(qian)综(zong)合(he)症(zheng)时(shi)的(de)良(liang)好(hao)伴(ban)侣(lv)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)砂(sha)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)多(duo)样(yang)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)适(shi)合(he)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)砂(sha)仁(ren)时(shi)，(，)最(zui)好(hao)根(gen)据(ju)个(ge)体(ti)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)的(de)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)避(bi)免(mian)因(yin)使(shi)用(yong)不(bu)当(dang)而(er)引(yin)发(fa)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)砂(sha)仁(ren)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)草(cao)本(ben)材(cai)料(liao)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)和(he)情(qing)绪(xu)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)护(hu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)享(xiang)受(shou)它(ta)带(dai)来(lai)的(de)好(hao)处(chu)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)需(xu)要(yao)谨(jin)慎(shen)对(dui)待(dai)，(，)科(ke)学(xue)