中外嘉宾尼山论坛探讨不同文明“和合共生”之道|青青河边草免费高清电影
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中新网山东曲阜7月9日电 (记者 赵晓 李欣)以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主议题，第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)7月9日在孔子故里山东曲阜开幕。560余位中外嘉宾聚尼山脚下，探讨不同文明“和合共生”之道。
自2010年创办以来，尼山论坛的发展轨迹始终与国际局势的变革演进紧密交织，和时代脉搏同频共振。当前，在全球安全治理面临挑战、地区热点问题此起彼伏的背景下，文明之间该如何相处？当人工智能如电流般渗透社会各领域，人类与AI又怎样共洽？复杂的现实引发人们忧虑、反思，也成为今年尼山论坛的关切所在。
面对动荡变革的国际时局和风头无两的数智技术，构建人类文明新形态显得愈发紧迫和重要，而中国传统智慧为人类文明新形态的创造提供了精神指引。
天下一家——中国自古有“天下大同”的美好主张和理想愿景，以“天下”为单位强调人类文明的整体性，超越单一国家、民族的个别立场，传递“你中有我、我中有你”命运与共的价值观。
当经济失衡、气候变化、环境污染等全球性问题接踵而至，抱守“中心主义”“文明优越论”，世界整体化解各类风险和挑战的力量将大大分散。各国亟须树立“世界一家”的理念，摒弃傲慢与偏见，汲优取长，整合文化优势，形成人类文明新形态。恰如国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典所言，人类有共同的价值追求，因此要以“天下一家”“休戚与共”的胸怀，倡导全人类共同价值，寻求人类文明的最大同心圆。
和合共生——“和”文化是贯穿中国古今的处世哲学，在新时代延伸出更多意涵，如文明与文明的共生、人与自然的和谐、人与技术的洽和等。
对不同文明而言，“和合共生”思想既立足于人类文明多样性，亦着眼于人类文明共存、共生、共享，唯此世界文明百花园才能实现多元繁荣，避免谁消灭谁、谁取代谁的悲剧。“如果我们不仅能包容彼此之间的差异，还能兼容并蓄文化的多样性，那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中，实现多元变通性的共荣。”美国学者安乐哲如是说。
对人与自然而言，工业文明时代的过度开发带来生态危机，人类要基于“和合共生”理念，摒弃“征服自然”的旧逻辑，开辟生态保护与经济发展的共生路径。而在人机共生时代，人类与科技之间的互动日益深化，如何以人的价值观引导技术建立伦理和道德规范，创造更融洽的人机共生关系，开创人工智能时代的新型文明形态，亦需要“和合共生”思想的引领。
以人为本——“民本”思想是中国古代重要的治国理政思想，强调重民、利民、惠民。
在部分国家，生产力不断变革，正加剧社会资源分配不公、贫富差距扩大。为此，在构建人类文明新形态的过程中，必须以“人的全面发展”为价值立场，以全人类利益为出发点和落脚点。中国脱贫攻坚、全球减贫合作等实践，提供了相关范例，彰显文明发展应“以人为本”，让发展成果惠及更多群体。未来，人类文明新形态的生成和建设不可能由一个人、一个国家或一个民族的力量来推动，更需要世界各国民众齐心协力、共创共享。
站在文明演进的十字路口，构建人类文明新形态既是应对危机的被动选择，更是把握历史机遇的主动创造。从“天下一家”“和合共生”“以人为本”等儒家传统思想中汲取智慧，在开放中发展，在融合中共生，人类文明阔步迈入全新的历史轨道。(完)
biaoti：zhifayaoduoshaoqian？jinnianlai，zhifachengweileyuelaiyueduotuofahuanzhedexuanze，suizhejishudebuduanjinbuyupuji，qianquanxingyuyouxiaoxingdedaoleguangfanrenke。raner，zaijuedingjinxingzhifazhiqian，xuduorenshouxianguanzhudejiushifeiyongwenti。name，zhifadaodiyaoduoshaoqianne？shouxian，zhifadefeiyongshoudaoduozhongyinsuyingxiang，zhuyaobaokuozhifadejishu、yiyuandezizhi、yishengdejingyanyijizhifademianjideng。muqian，shichangshangchangjiandezhifajishuzhuyaoyouFUE（maonangdanweitiqu）heFUT（maonangdanweiyizhi）。FUEjishuyinqichuangshangxiao、huifukuaiershoudaoqinglai，feiyongxiangduijiaogao，tongchangmeidanwei（maonang）shoufeizai20dao50yuanbudeng。erFUTjishuxiangduibianyi，meidanweidefeiyongkenengzai10dao30yuanzhijian。ciwai，zhifasuoxudemaonangshuliangyehuizhijieyingxiangzhengtifeiyong。yibanlaishuo，nanxingdetuofaqingkuangxiangduijiaoweiyanzhong，kenengxuyaoyizhi3000zhi5000danweidemaonang，ernvxingdexuqiuxiangduijiaoxiao，tongchangzai1000zhi3000danweizhijian。congzheyidianlaikan，zhengtifeiyongkenengzaijiqianyuandaojiwanyuanbudeng。dangran，butongchengshi、butongyiyuandeshoufeibiaozhunyeyousuobutong。yixianchengshirubeijing、shanghaidezhifafeiyongtongchanggaoyuersanxianchengshi，bufenzhuanyedezhifajigoukenenghuigeichugengjujingzhenglidejiage。yinci，xuanzeyijiaxinyuhaodeyiyuanhejingyanfengfudeyishengzhiguanzhongyao，yiquebaoshoushudeanquanxinghexiaoguo。zongdelaishuo，zhifadefeiyongbingbushiyigejueduideshuzi，yinreneryi。zaixuanzejinxingzhifazhiqian，jianyihuanzheduofangduibi、zixun，tongshiyeyaokaolvdaoshuhoudehulifeiyong。duibigegejigoudejishu、kou标(biao)题(ti)：(：)植(zhi)发(fa)要(yao)多(duo)少(shao)钱(qian)？(？)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)植(zhi)发(fa)成(cheng)为(wei)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)脱(tuo)发(fa)患(huan)者(zhe)的(de)选(xuan)择(ze)，(，)随(sui)着(zhe)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)与(yu)普(pu)及(ji)，(，)其(qi)安(an)全(quan)性(xing)与(yu)有(you)效(xiao)性(xing)得(de)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)决(jue)定(ding)进(jin)行(xing)植(zhi)发(fa)之(zhi)前(qian)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)首(shou)先(xian)关(guan)注(zhu)的(de)就(jiu)是(shi)费(fei)用(yong)问(wen)题(ti)。(。)那(na)么(me)，(，)植(zhi)发(fa)到(dao)底(di)要(yao)多(duo)少(shao)钱(qian)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)植(zhi)发(fa)的(de)费(fei)用(yong)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)影(ying)响(xiang)，(，)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)植(zhi)发(fa)的(de)技(ji)术(shu)、(、)医(yi)院(yuan)的(de)资(zi)质(zhi)、(、)医(yi)生(sheng)的(de)经(jing)验(yan)以(yi)及(ji)植(zhi)发(fa)的(de)面(mian)积(ji)等(deng)。(。)目(mu)前(qian)，(，)市(shi)场(chang)上(shang)常(chang)见(jian)的(de)植(zhi)发(fa)技(ji)术(shu)主(zhu)要(yao)有(you)F(F)U(U)E(E)（(（)毛(mao)囊(nang)单(dan)位(wei)提(ti)取(qu)）(）)和(he)F(F)U(U)T(T)（(（)毛(mao)囊(nang)单(dan)位(wei)移(yi)植(zhi)）(）)。(。)F(F)U(U)E(E)技(ji)术(shu)因(yin)其(qi)创(chuang)伤(shang)小(xiao)、(、)恢(hui)复(fu)快(kuai)而(er)受(shou)到(dao)青(qing)睐(lai)，(，)费(fei)用(yong)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)，(，)通(tong)常(chang)每(mei)单(dan)位(wei)（(（)毛(mao)囊(nang)）(）)收(shou)费(fei)在(zai)2(2)0到(dao)5(5)0元(yuan)不(bu)等(deng)。(。)而(er)F(F)U(U)T(T)技(ji)术(shu)相(xiang)对(dui)便(bian)宜(yi)，(，)每(mei)单(dan)位(wei)的(de)费(fei)用(yong)可(ke)能(neng)在(zai)1(1)0到(dao)3(3)0元(yuan)之(zhi)间(jian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)植(zhi)发(fa)所(suo)需(xu)的(de)毛(mao)囊(nang)数(shu)量(liang)也(ye)会(hui)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)整(zheng)体(ti)费(fei)用(yong)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo)，(，)男(nan)性(xing)的(de)脱(tuo)发(fa)情(qing)况(kuang)相(xiang)对(dui)较(jiao)为(wei)严(yan)重(zhong)，(，)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)移(yi)植(zhi)3(3)000至(zhi)5(5)000单(dan)位(wei)的(de)毛(mao)囊(nang)，(，)而(er)女(nv)性(xing)的(de)需(xu)求(qiu)相(xiang)对(dui)较(jiao)小(xiao)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)1(1)000至(zhi)3(3)000单(dan)位(wei)之(zhi)间(jian)。(。)从(cong)这(zhe)一(yi)点(dian)来(lai)看(kan)，(，)整(zheng)体(ti)费(fei)用(yong)可(ke)能(neng)在(zai)几(ji)千(qian)元(yuan)到(dao)几(ji)万(wan)元(yuan)不(bu)等(deng)。(。)当(dang)然(ran)，(，)不(bu)同(tong)城(cheng)市(shi)、(、)不(bu)同(tong)医(yi)院(yuan)的(de)收(shou)费(fei)标(biao)准(zhun)也(ye)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)一(yi)线(xian)城(cheng)市(shi)如(ru)北(bei)京(jing)、(、)上(shang)海(hai)的(de)植(zhi)发(fa)费(fei)用(yong)通(tong)常(chang)高(gao)于(yu)二(er)三(san)线(xian)城(cheng)市(shi)，(，)部(bu)分(fen)专(zhuan)业(ye)的(de)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)可(ke)能(neng)会(hui)给(gei)出(chu)更(geng)具(ju)竞(jing)争(zheng)力(li)的(de)价(jia)格(ge)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)信(xin)誉(yu)好(hao)的(de)医(yi)院(yuan)和(he)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医(yi)生(sheng)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)，(，)以(yi)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)效(xiao)果(guo)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)植(zhi)发(fa)的(de)费(fei)用(yong)并(bing)不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)绝(jue)对(dui)的(de)数(shu)字(zi)，(，)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)进(jin)行(xing)植(zhi)发(fa)之(zhi)前(qian)，(，)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)多(duo)方(fang)对(dui)比(bi)、(、)咨(zi)询(xun)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)要(yao)考(kao)虑(lv)到(dao)术(shu)后(hou)的(de)护(hu)理(li)费(fei)用(yong)。(。)对(dui)比(bi)各(ge)个(ge)机(ji)构(gou)的(de)技(ji)术(shu)、(、)口(kou)