跨国企业中国区高层:望以在华研发成果反哺全球|两根大肉大捧一进一出好爽视频
1. 进去一个出来两个
中新网上海10月5日电 (记者 陈静)索诺瓦集团中国区总经理方芳5日在此间接受中新网记者专访时表示,索诺瓦集团希望加速在中国引入新产品,尽可能与全球同步;加速前沿产品的国产化落地;同时,加速在中国全听力领域的临床研究和探索。

“索诺瓦集团不仅希望将最先进的技术和产品引入中国,也希望用在华获得的研发成果反哺全球。”她说,“我们希望借助中国临床研究团队的智慧,研发出适应中国市场需求的产品。”
总部位于瑞士的索诺瓦集团(简称:索诺瓦)是全球知名的创新听力保健解决方案供应商,在华发展已近30年。记者了解到,AB培训学院正式启用,以系统化培训赋能提供产品与技术知识的工作人员,为临床专家提供电极植入实操体验与调机/编程技术。“这是前沿科学技术研究、实操场景与学习的融合。索诺瓦希望推动‘单点突破’和‘生态协同’的融合,通过一系列的软件硬件和数字疗法的全流程解决方案,让技术创新贯穿生命全周期。”方芳期待以AB培训学院为纽带,联合发起多中心研究,将中国的经验纳入全球的临床指南,让经临床验证的技术更多惠及患者。
方芳介绍,如今,随着社会经济发展,人工耳蜗植入覆盖的听损群体不断扩大。以前,人工耳蜗比较贵,通常医生们会为孩子们植入人工耳蜗,让他们拥有正常的人生;人口老龄化不断加深,加上医保的覆盖,有更多成年人、老年人也加入人工耳蜗植入的行列。
“我们要求重度感音神经性聋患儿在一岁以内就要完成人工耳蜗植入,这样孩子就可以在语言发育的关键阶段听清楚声音,经过康复,就可以清楚地说话。”听力重建领域专家、广东省人民医院耳科主任吴佩娜在接受采访时表示,现在医生发现需要植入人工耳蜗的人群中,成年人占大多数。老年耳聋人群日趋庞大。
芳芳认为,在中国,听力健康的意识远远落后于视力健康的意识。吴佩娜亦表示,在临床上,老人对耳聋有很多误解。有的老人听损已达到重度、极重度,家人和他说话像吵架一样大声。老人却觉得自己还可以听到声音,就认为没有聋。据了解,既往,全国只有几个领先的耳鼻喉科中心可以开展人工耳蜗植入手术。现在,全国有更多医院开展人工耳蜗的植入。这需要更多医生具备扎实的操作技能。
“对于成年人,我们希望其植入人工耳蜗后获得良好的听力效果。这除了电极的选择,还需要医生的高水平操作。”吴佩娜直言,一些曾体验过美妙声音的成年人会对人工耳蜗植入后的效果有更高期待。因此,在完成人工耳蜗手术时,尤其在植入电极过程中,医生需要更精细、更规范的操作。
“目前人工耳蜗植入的专门人才仍是缺乏的。索诺瓦希望契合数字时代、更新教育模式,不断为社会输送专业人才。”方芳说,“一旦在中国形成行之有效教育模式、体系,我们希望可以向全球推广。”记者看到,刚刚启用的AB培训学院里配备了完善的实作设备与教学场景,面向临床实践推动标准化服务规范与国际前沿学术交流。在为医生打造的电极插入体验区,记者看到,通过显微镜,医生可以看到试插电极插入耳蜗的状态。这样,在手术之前,他们可以更深入地了解电极。
关于未来的布局,方芳指出,海南博鳌乐城国际医疗旅游先行区第一台人工耳蜗植入手术使用的就是索诺瓦的人工耳蜗。之后,索诺瓦不断推出前沿产品。“目前我们已经引入3D核磁共振兼容的人工耳蜗,计划明年和后年引入更多新技术。”她说。(完)
rencanguo,zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo,jishiziranjiedechanwu,yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun,changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing,youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian,rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo,qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi,haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi,yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia,rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze,tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici,rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong,rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng,qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi,chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai,yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo,renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng,gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen,zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou,zaidangjingaodugongyehuadeshidai,rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong,rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo),(,)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo),(,)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu),(,)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun),(,)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia),(,)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze),(,)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci),(,)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi),(,)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai),(,)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo),(,)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng),(,)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen),(,)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou),(,)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)