文化中国行｜在河西走廊见证民族交融的千年印记|欧美疯狂做受xxxxx高潮
晨光里的武威白塔寺，白色的塔身泛着温润的光，飞鸟掠过塔尖时的翅声，反而让这片塔林更显寂然肃穆。2025丝绸之路万里行车队穿行其中，在武威这座千年古城，感受到了与众不同的藏地风情。
700多年前就是在这里，蒙古汗国皇子阔端与西藏宗教领袖萨迦班智达举行了具有重大历史意义的“凉州会盟”，不仅奠定了日后西藏正式归属中央政府管辖的基础，揭开了西藏发展史上新的一页，还为各族人民交往交流交融树立了典范，成为推动中华民族多元一体格局形成的重要事件。
史前交融：文明互鉴种下融合种子
自古以来，我国各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明，铸就了伟大的中华民族。
河西走廊连接中原与西域，并与北方草原和西南高原接壤，这样的地理区位决定了以祁连山、黄河为中心的一大片区域，自古以来就是不同民族来来往往、共生共融的典型地区。
在张掖博物馆，摆放于独立展柜中的青铜大角鹿，吸引了许多游客驻足停留，拍照留念。这种器物曾流行于亚欧大陆中部的阿尔泰、西伯利亚地区。这说明在距今3000-4000多年前，就有一支从西方迁移过来的族群，选择在张掖安居乐业。
这种早期东西文明交流，不仅带来了来自异域的审美，还带来了青铜冶炼技术和小麦种植技术。他们与原本居住在这里的“土著”先民们一起，创造了辉煌的史前四坝文化，也种下了民族融合的种子。
加速融合：汉唐雄风下的胡汉一体
穿行于河西走廊，西汉时期张骞凿空西域与霍去病夺取河西走廊的功绩，早已成为家喻户晓、耳熟能详的故事。
也就是从这一时期开始，民族融合的进度仿佛摁下了加速键——河西地区凭借优越的自然条件，和丝绸之路带来的财富，成为各族人民内迁的重要目的地。
吐谷浑在西晋时期，是从塞北远迁到祁连山脉和黄河上游谷地的古老民族。因为仰慕汉族文化，吐谷浑可汗诺曷钵迎娶了唐朝的弘化公主，成为第一个与唐朝和亲的民族政权，并掀起了吐谷浑上层与唐朝宗室、名门之女联姻的潮流。
因为不堪吐蕃侵扰，唐高宗时代开始，吐谷浑各部陆续请求内迁，一部分被迁往今天的宁夏同心，另一部分则就近安置在河西走廊各地，并逐渐与本地的民族融合。武威青海青咀喇嘛湾墓群是弘化公主和吐谷浑贵族们长眠之地，这里出土了大量中原风格明显的木俑，便是这一民族融合过程的生动再现。
除了吐谷浑人之外，羌人、鲜卑人、突厥人、回纥人、吐蕃人等民族在漫长的历史岁月中，因为各种各样的原因选择在河西走廊扎根，并形成各民族你中有我、我中有你的局面，在共同开拓着脚下土地的过程中，逐渐形成了共同的文化意识。
与少数民族内迁同步进行的是中原汉人的外迁，特别是中国历史上最长的分裂时期魏晋南北朝，为了躲避战乱，大量的中原汉人选择了相对安定的河西走廊作为落脚之地。
在张掖高台博物馆、嘉峪关长城博物馆、敦煌市博物馆，展出了大量这一时期的壁画砖，上面绘制有穿着汉式服装的人物住毡帐、听胡乐的场景，浓缩了当时“胡汉一体”的社会生活图景，说明民族融合从来都不是单向的——正是在共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神的过程中，各民族交往交流交融，铸牢了中华民族共同体意识。
近代凝聚：共御外侮的民族同心
近代以后，面对亡国灭种的空前危机，各族人民共御外侮、同赴国难，抛头颅、洒热血，共同书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗。
武威市天祝藏族自治县档案馆收藏着一份名为《抗美援朝爱国增产捐款总结》的珍贵资料，记录了天祝各族群众在物质极度匮乏的情况下，有钱出钱有力出力，仅用40天时间便为志愿军捐献了一架战斗机。
这架战斗机也被命名为“天祝号”，带着各族群众高涨的爱国主义热情，翱翔于朝鲜半岛的上空，为这场保家卫国的战争贡献着力量。
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。
而千百年来河西走廊各个民族胼手胝足、披荆斩棘的历史，便是这段中华民族多元一体进程的浓缩。
记者：敬泽昊 杜鹏
###xianpifukegailanxian，zuoweizhongguolishiwenhuamingcheng，bujinyiqigulaodelishihefengfudewenhuayichanwenmingyushi，tongshizaixiandaiyiliaolingyuyezhanxianlexianzhudefazhan。qizhong，pifukezuoweiyiliaotixizhongzhongyaodeyigefenzhi，beishouguanzhu。xiandepifukeyiyuanhezhensuozhongduo，hangailecongjichupifubingzhiliaodaofuzapifujibingyanjiudegegefangmian。zhexieyiliaojigoubujinjubeixianjindezhenliaoshebei，haiyongyouyipijingyanfengfudeyishenghehulirenyuan，weihuanzhetigonggengweiyouzhideyiliaofuwu。####pifukedezhuyaolingyuxiandepifukezhuyaohangaiyixiajigefangmian：1.**changjianpifubingdezhenzhi**：rushizhen、yinxiebing（niupixuan）、pifuzhenjunganran、cuochuangdeng。yishenghuigenjuhuanzhedejutizhengzhuangjinxingzonghepinggu，zhidinggexinghuadezhiliaofangan。2.**pifumeirong**：suizherenmenshenghuoshuipingdetigao，pifumeirongzhujianchengweiremenlingyu。xiandepifukeyiyuantigongduozhongmeirongzhiliao，rujiguangtuomao、guangzinenfu、tianchongzhushedeng，bangzhuhuanzhejiejuegezhongpifumeirongwenti，tishengshenghuozhiliang。3.**linchuangyanjiu**：yixieyiyuanjijicanyupifujibingdelinchuangyanjiu，tansuoxindezhiliaofangfaheyaowu。zhebujinweitishengduipifubingderenshitigonglekexueyiju，yeweihuanzhedailailegengduodezhiliaoxuanze。4.**pifuwaike**：duiyuyixiepifuzhongliu、ganrandengxuyaoshoushuzhiliaodeanjian，xiandepifukeyishengyunyongxiandaiyiliaojishujinxingjingzhunshoushu，bangzhuhuanzhekuaisukangfu。####huanzhefuwuyujiankangjiaoyuxiandepifukeyiyuan#(#)#(#)#(#)西(xi)安(an)皮(pi)肤(fu)科(ke)概(gai)览(lan)西(xi)安(an)，(，)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)历(li)史(shi)文(wen)化(hua)名(ming)城(cheng)，(，)不(bu)仅(jin)以(yi)其(qi)古(gu)老(lao)的(de)历(li)史(shi)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)遗(yi)产(chan)闻(wen)名(ming)于(yu)世(shi)，(，)同(tong)时(shi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)领(ling)域(yu)也(ye)展(zhan)现(xian)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)发(fa)展(zhan)。(。)其(qi)中(zhong)，(，)皮(pi)肤(fu)科(ke)作(zuo)为(wei)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)一(yi)个(ge)分(fen)支(zhi)，(，)备(bei)受(shou)关(guan)注(zhu)。(。)西(xi)安(an)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)和(he)诊(zhen)所(suo)众(zhong)多(duo)，(，)涵(han)盖(gai)了(le)从(cong)基(ji)础(chu)皮(pi)肤(fu)病(bing)治(zhi)疗(liao)到(dao)复(fu)杂(za)皮(pi)肤(fu)疾(ji)病(bing)研(yan)究(jiu)的(de)各(ge)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)这(zhe)些(xie)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)不(bu)仅(jin)具(ju)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)诊(zhen)疗(liao)设(she)备(bei)，(，)还(hai)拥(yong)有(you)一(yi)批(pi)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医(yi)生(sheng)和(he)护(hu)理(li)人(ren)员(yuan)，(，)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)优(you)质(zhi)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)皮(pi)肤(fu)科(ke)的(de)主(zhu)要(yao)领(ling)域(yu)西(xi)安(an)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)主(zhu)要(yao)涵(han)盖(gai)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)常(chang)见(jian)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)诊(zhen)治(zhi)*(*)*(*)：(：)如(ru)湿(shi)疹(zhen)、(、)银(yin)屑(xie)病(bing)（(（)牛(niu)皮(pi)癣(xuan)）(）)、(、)皮(pi)肤(fu)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)、(、)痤(cuo)疮(chuang)等(deng)。(。)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)症(zheng)状(zhuang)进(jin)行(xing)综(zong)合(he)评(ping)估(gu)，(，)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)皮(pi)肤(fu)美(mei)容(rong)*(*)*(*)：(：)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)的(de)提(ti)高(gao)，(，)皮(pi)肤(fu)美(mei)容(rong)逐(zhu)渐(jian)成(cheng)为(wei)热(re)门(men)领(ling)域(yu)。(。)西(xi)安(an)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)提(ti)供(gong)多(duo)种(zhong)美(mei)容(rong)治(zhi)疗(liao)，(，)如(ru)激(ji)光(guang)脱(tuo)毛(mao)、(、)光(guang)子(zi)嫩(nen)肤(fu)、(、)填(tian)充(chong)注(zhu)射(she)等(deng)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)解(jie)决(jue)各(ge)种(zhong)皮(pi)肤(fu)美(mei)容(rong)问(wen)题(ti)，(，)提(ti)升(sheng)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)临(lin)床(chuang)研(yan)究(jiu)*(*)*(*)：(：)一(yi)些(xie)医(yi)院(yuan)积(ji)极(ji)参(can)与(yu)皮(pi)肤(fu)疾(ji)病(bing)的(de)临(lin)床(chuang)研(yan)究(jiu)，(，)探(tan)索(suo)新(xin)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)和(he)药(yao)物(wu)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)为(wei)提(ti)升(sheng)对(dui)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)认(ren)识(shi)提(ti)供(gong)了(le)科(ke)学(xue)依(yi)据(ju)，(，)也(ye)为(wei)患(huan)者(zhe)带(dai)来(lai)了(le)更(geng)多(duo)的(de)治(zhi)疗(liao)选(xuan)择(ze)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)皮(pi)肤(fu)外(wai)科(ke)*(*)*(*)：(：)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)皮(pi)肤(fu)肿(zhong)瘤(liu)、(、)感(gan)染(ran)等(deng)需(xu)要(yao)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)的(de)案(an)件(jian)，(，)西(xi)安(an)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)运(yun)用(yong)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)进(jin)行(xing)精(jing)准(zhun)手(shou)术(shu)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)快(kuai)速(su)康(kang)复(fu)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)患(huan)者(zhe)服(fu)务(wu)与(yu)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)西(xi)安(an)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)