《漱玉集》之外的李清照 |亚洲精品一区二区三区婷婷月

  李清照将自己毕生所吟结成《漱玉集》,而借助《金石录后序》,我们却能看到《漱玉集》之外的李清照。在词人的身份之外,她还可以称得上是一位收藏家、鉴赏家。

  李清照的身份是词人,人人皆知,但这只是她的文学身份,其实她还有一个收藏家、鉴赏家的身份,并不是因为她晚年为丈夫赵明诚的《金石录》写了一篇后序就成了金石家,综观她的一生,曾携手赵明诚为金石、丰碑、大碣、书卷的考释做出过贡献,词作只是她生活的一部分。赵明诚在每件收藏品后面都写有一个跋,记述这件藏品的所得、残缺、补遗,看似“赵侯”所撰,实则背后也有李清照的见解。宋人洪适评价《金石录》说:“赵君之书,证据见谓精博。”只说了其一。宋人陈振孙说“明诚,宰相挺之之子,其妻易安居士为作《后序》,颇可观”,就把李清照的协助说得明白无误。

  赵明诚酷爱金石是受他父亲赵挺之的影响。北宋官员有收藏癖,考据金石者不在少数,金石学是宋时的显学。收录到《金石录》中的藏品,不少是赵明诚的父亲赵挺之所藏。李清照十九岁嫁入赵家,一进门就迈进一个金石世家,从此融入了赵明诚的收藏生活。当时无论赵家还是李家,都生活贫俭,每到初一、十五,李清照便随着还在太学读书、请学假的赵明诚外出,抵押一些衣物,然后从中取五百钱,到相国寺古玩市场淘古董。《金石录后序》记载:“赵、李族寒,素贫俭。每朔望谒告出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归。”这对青年夫妇的生活是拮据的,在拮据的生活中不失金石之志。金石学的基础是集藏,没有集藏就没有考释。李清照支持丈夫的事业,放弃了一般年轻少妇喜爱的美饰。她说,直到赵明诚在青州、淄州做了知州,家里有了俸入,日子依然节俭,她不穿艳丽的衣裙,不佩首饰,室内没有豪华的家具陈设,“始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠、翠羽之饰,室无涂金、刺绣之具”(《金石录后序》)。于是,我们看到一个真实的、朴素无华的李清照,把生活资金全部投入金石事业中,还能说她只是一个单纯的词人吗?

  李清照的这种生活,放到今天叫“淘宝”,但“淘宝”人追求更多的是古玩的经济价值,而真正的收藏家是对藏品进行考释和研究,在于探究历史的秘密。这是两种藏家的分野。李清照说,他们夫妇每得一书,“即同共勘校,整集签题”。如果得到书、画、彝、鼎,那就更高兴了,“摩玩舒卷”,并在赏玩的基础上“指摘疵病”,每夜必做这样的功课,时间以一根蜡烛燃尽为限,“夜尽一烛为率”。李清照把时间和精力悉数投入到金石事业中,而填词未必是其生活的主流。

  李清照记述了这样一个生活细节:她生性强记,过目不忘,就和丈夫打赌猜书,胜负是一盏刚沏好的茶水,谁赢了谁先喝第一口。每晚饭后,坐在室内,就做这个游戏。猜的书是从古董市场淘回的珍本,已经堆积如山,他们就猜某一件事在某书、某卷、第几页、第几行。谁胜谁负,她没有说,大概是赵明诚猜不过她,于是,那杯新茶总是被她抢在手里,他们乐得哈哈大笑,以至手里的茶水倾覆怀中,湿了衣襟,谁也没有喝成。

  考据需要博闻强记,李清照具备这个能力,起码她是赵明诚的帮手,所以她家收来的珍本“纸扎精致,字画全整,冠于诸家”,这是收藏家整理的功课。他们既清贫又富有,她说“虽处忧患困穷,而志不屈”,与丈夫一起义无反顾地投身其中。

  藏品多起来,就建书库,他们给自己居住和研究的家起名“归来堂”。这是一个非常值得玩味的名字,有陶渊明“归去来兮”的诗意,还有他们回归山东故乡的欣慰。尽管仅有夫妻二人,他们也给书库建立起严格的管理制度,“如要讲读,即请钥上簿”,如果不小心将书污损了,“必惩责揩完涂改”。通过这些收藏、鉴赏的细节,能够看出这对夫妇的治学精神。

  任何收藏家都希望天长日久、藏品传世,但李清照夫妇的好日子没过多久,靖康之变就来了。那一年,赵明诚正在淄州太守任上,在青州家中的李清照听到京师被围困的消息,立刻忧虑起半生的家藏,她“四顾茫然,盈箱溢箧”,如何是好?国乱未休,又添家愁,恰其时赵明诚南下奔母丧,把一个偌大的家交给李清照照管。金军进攻的马蹄不以人的意志而遏止,攻取京师后,又向山东转移,眼看逼近青州,李清照必须避乱,但十余间的藏品,都是他们夫妇节衣缩食一件件淘来的,他们没有儿女,这些东西就像是他们的子嗣,全部带走是不可能的,带哪些?弃哪些?她说,“且恋恋,且怅怅,知其必不为己物矣!”于是,只选择少数最珍贵的带走,思量着余下的待来年再行运走。尽管是少数,仍然装了十五辆马车,这是逃难吗?简直是搬家!走到路上,传来消息,金军攻陷青州,她在那里的家被兵火所焚。顿时,她的心也仿佛被焚烧。

  当李清照带着藏品见到丈夫,赵明诚没能和她协力保护这些珍藏,他接到调令,“被旨知湖州”。李清照记下了她与丈夫的第二次分别,赵明诚“始负担舍舟,坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人”,望着舟中的妻子,与其告别。李清照问他:如果再遭不测,这些东西怎么办?她没有想到个人安危,而是担心随身携带的珍藏。赵明诚回答说,如果万不得已,先丢辎重,次丢衣被,再丢书册卷轴,实在不行再丢古器,“独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡。”说完,驰马而去。没想到这就是他们的永诀。

  李清照用余生捍卫着他们夫妇的珍藏,她的奔走就是想给这些珍藏找个安稳的处所,奔波中她大病一场,在“仅存喘息”的时刻,想到赵明诚有一个妹夫镇守洪州,她拖着病体往洪州赶去,走到路上忽听洪州失守,妹夫一家下落不明。洪州不可去!又想到还有一个弟弟在台州,又掉头赴台州,还未到那里,就听说台州太守已弃城逃跑。台州亦不可去!她先后转道镇江、江宁、芜湖、池阳、越州、明州、奉化、嵊州、台州、黄岩、衢州、温州,最后落脚在杭州。随身所带,有的被贼人盗走,有的遗失,唯留她的诗稿和赵明诚的《金石录》。

  直到绍兴二年(1132),四十九岁的李清照在杭州安顿下来,痛定思痛,写下《金石录后序》。绍兴二十一年(1151),她将《金石录》表上于朝,那一年《金石录》得以刊行。这部书是赵明诚和李清照的心血之作,更是他们的辛酸之作。

  李清照在她的词里写了太多的愁,很多人读不懂她,认为那是闲愁、闺愁,其实那是她的希望破灭之愁,是国愁与家愁。在《漱玉集》之外,李清照还是一位有贡献的收藏家和鉴赏家。(孙葆元)

  (作者为山东省作家协会会员、《中华辞赋》社会员)

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