经典话剧《死无葬身之地》登上国话舞台 残酷美学人性哲思共谱胜利终章|熟妇五十路六十路息与子
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今年是萨特诞辰120周年,中国国家话剧院再度推出由查明哲导演的萨特剧作《死无葬身之地》。
9月2日,海清、邢佳栋等国家话剧院演员组成的全新演员阵容,将这部已有28年演出历史的话剧搬上国话剧场的舞台,带领观众重温经典,共同思考“存在、选择与尊严”的深刻命题。
精彩诠释精神世界 九个人物各有各的“戏”
《死无葬身之地》是一部群戏,萨特笔下的九个人物各有特色,打破了正派反派、善良邪恶、勇敢懦弱的界限。查明哲自1997年首排该剧,至今已是第四次执导该剧,他以自己擅长的“残酷美学”,带领国家话剧院演员们“深掘有哲思的内涵与人物,精造有意味的形式和情境”,共谱胜利终章。
海清饰演的吕茜是本次演出关注焦点之一。观众目睹这个人物从最初“眼里只有爱情光芒”的少女,经历肉体与精神的双重凌辱,最终蜕变为以沉默为武器的战士。当她遭受折磨和凌辱后回到阁楼,裹上索比埃大衣的那一幕,不仅是身体的取暖,更是对人性余烬的守护。为了刻画这一极具撕裂感的角色,海清在一个月的排练中,不仅从外形上贴近角色——排戏期间坚持素颜、身着朴素的戏服,更在心理层面深度沉浸,以职业化和刻苦态度深入角色内核。曾三度饰演吕茜的国家话剧院著名演员冯宪珍,在排练期间多次来到排练场和海清深入交流人物体会,两代女演员因角色惺惺相惜。查明哲也对海清的付出和表现表示认可:“这样的角色对于任何演员来说都是一个巨大的挑战,海清敢于挑战、敢于行动、敢于抉择,不断攀爬,展现光彩。”
此次邢佳栋饰演的卡诺里,是一位希腊裔战士,他理解对胜利的渴望,也切肤感受过肉身承受的痛苦,更洞察精神世界在高压下的扭曲与挣扎。剧中他提出假招供的策略,并非懦弱,而是如棋手般在绝境中寻找生机。最后他和吕茜、昂利在石灰墙上刻下的“V”字,既是对胜利的渴望,也是对存在意义的终极诠释。
查文浩饰演的昂利,在承受酷刑时发出的惨叫,在杀死弗朗索瓦后的崩溃,都是对“自由选择”之重的真实写照。章劼饰演的若望,是剧中唯一未被捕的抵抗运动队长,也是唯一“自由”却深陷负罪感的存在。褚栓忠、单冠朝饰演的索比埃在审讯中假意招供,突然跃出窗口自杀,这也是对拷问者的最终嘲弄,是对自由选择的极致践行——他以死亡守护了秘密,也完成了自我救赎。史光辉饰演的贝勒兰,看似是“逍遥派”,享受乱世,实则是彻底的懦夫。尚在高二读书的演员梁家桐,饰演十五岁的弗朗索瓦,其纯真和成熟并存的演绎让人印象深刻。
徐卫演绎的民团头目朗德里约暴虐而脆弱,揭示出“施暴者实为最深的囚徒”的导演意图。邹易道诠释的克洛谢,是剧中最冷血的存在,他以一种近乎麻木的精确度执行暴力,尤其在最终擅自处决俘虏时声称“更人道”的段落中,其伪善与残酷令人不寒而栗。
炼狱+地狱双层空间 大剧场上演创新舞台呈现
和该剧以往的小剧场演出形式不同,此次《死无葬身之地》在大剧场上演,原本沿用了多年的铁皮与墙壁建构的逼仄阁楼,都被新型舞台美术材质替代。只见舞台上呈现出“楼上是炼狱,楼下是地狱”的双层空间结构:阁楼中,游击队员们戴着手铐,蜷缩在昏暗光线里;楼下审讯室中,民团分子展开残忍的刑讯。通过粗粝的纱幕和光影的流动,两个空间被巧妙连通,并实现哲学意象的视觉转化——楼下刑讯的红光渗入阁楼,楼上人物的剪影则投下至地狱般的审讯室。同时,楼上还喻指精神自我审判的炼狱,楼下则喻指肉体经受酷刑的地狱。这一处理不仅强化了戏剧张力,更将萨特笔下的“境遇”升华为具象化的隐喻。这也是该剧28年来首次提出的舞台结构新解。
本次重排的尾声,导演赋予结局一个极具冲击力的新落点:当三名游击队员在墙面上奋力刻下象征胜利的“V”字、随即在机枪扫射中倒下之后,舞台的边界被打破,民团团丁猛然冲下观众席,冰冷的舞台射灯如同审讯者的目光一般扫过全场观众。此时,一声凌厉的指令撕裂剧场:“把他们带到阁楼上去!”这句剧中反复出现的台词,此刻不再只属于舞台,它穿越虚构与现实的壁垒,将萨特笔下的酷刑室陡然延伸至整个剧场空间,成为悬在每位观众头顶的存在之问。导演以这样极具压迫感的处理手法,让选择的重量与自由的代价,从舞台蔓延至人心,也让落幕不是叙事的终结,而是哲学叩问的开始。
该剧9月1日彩排场演出时,曾参加过以往版本演出的冯宪珍、韩童生、牛飘、李晔等国家话剧院著名演员也都到场观看,并在谢幕时上台和新版演员们相拥合影。
该剧于9月2日至7日在北京进行首轮演出,11月赴上海参加第二十四届中国上海国际艺术节,迎接更多28年后成长起来的新观众,共同见证这场绝境中的光芒,聆听那些沉默中的震响。
本报记者 王润 文 方非 摄
来源:北京晚报
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