国际学者共话文明互鉴:尊重多样性是和平发展的必然选择|JZZIJZZIJ亚洲成熟少妇
1. 亚洲younger
2. 亚洲viedso
中新社北京9月23日电 题:国际学者共话文明互鉴:尊重多样性是和平发展的必然选择
作者 苏婧欣 赵婧姝
2025北京文化论坛“交流互鉴:尊重文明多样性”平行论坛23日在北京举行。多位国际学者在论坛上指出,在全球化深入发展与多重挑战交织的当下,尊重世界文明多样性、推动平等对话与务实合作,是人类走向和平发展的必然选择。
东西对话,超越对立
意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授梅毕娜(Giuseppina Merchionne)首先指出,欧洲历史上曾长期存在一种观点,即“东方是东方,西方是西方”,认为两者无法交融。但早在16世纪至17世纪,欧洲已开始接触中国,以意大利传教士利玛窦为代表的学者不仅深入研究中国文化,还将西方科学知识介绍到中国,为东西方的双向理解奠定了重要基础。
在她看来,如今人们已不应再固守东西方对立的旧论,在通信技术高度发达的今天,不同文化间完全具备深入交流的条件,“我们应重视东西方文化中共通的价值观与人文精神,推动文明互鉴,这不仅是为了彼此理解,更是为了人类共同的未来。”
科技向善,人文为本
来自法国的中欧美全球倡议发起人高大伟(David Gosset)认为,尊重“他者”是文明进步的前提,如果没有不同于自身的视角,自我认知便不会完整,“他者”如同一面镜子,让人们能更清晰地看见自己。
但高大伟同时指出,在技术飞速发展的时代,人类在追求技术革新的过程中可能会忽略人文学科的重要性。他指出,人文学科承载着理解自我与他人的智慧,应当在技术发展的同时得到重视与传承。
他强调,真正文明的根基在于经典传承、尊重他者和文化互鉴。要构建和平、公正的未来,不仅要投资智能机器,更要投资智慧人类,要让教育成为培养高素质公民的核心,要设计出能够激发同理心和批判性思维的科学技术。
文明互鉴,和而不同
“人类历史是一部多元文明交流互鉴的历史”,埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜说,多样性不是障碍,而是推动人类共同进步的重要源泉。
他说,埃及和中国同为文明古国,历史上就有着源远流长的文化交流渊源。如今,埃及将国家发展战略“埃及2030愿景”与中方“一带一路”倡议相对接,两国共同设立孔子学院和语言项目,帮助青年一代相互了解;在考古和文物保护方面开展合作,共同保护人类文明的遗产。
“承认多样性、尊重差异性,是人类走向和平发展的必然选择。”拉杰卜指出,实践证明,只有尊重文化差异,理解彼此的价值观,才能牢牢搭建起合作的桥梁。
俄罗斯知名汉学家、俄中友好协会副主席尤里·塔夫罗夫斯基以海洋比喻文明。在他看来,地理分隔造就文明多样性,而文化互鉴能重新连接彼此。他肯定中国提出的“全球文明倡议”和“人类命运共同体”理念在汇聚不同文明方面作出的贡献。
他说,“和而不同”是中国传统文化中的理念,也应是未来世界文明的方向。(完)
jiaguan(Mecobalamin),youchengweishengsuB12deyizhonghuoxingxingshi,shiyizhongshuirongxingweishengsu,zhuyaocanyurentineidedaixieguocheng,youqishizaishenjingxitonghexueyexitongdejiankangzhongfahuizhezhongyaozuoyong。jiaguanyouyuqidutedeshengwuhuoxing,jinnianlaizhujianshoudaoyixuejieheyingyangxuejiedeguanzhu。jiaguandezhuyaozuoyongzhiyishicujinhongxibaodeshengcheng。hongxibaofuzeyunshuyangqidaoquanshengegezuzhiheqiguan,erjiaguanzetongguocanyuhegansuandehechenglaizhichihongxibaodeshengcheng。yinci,quefajiaguankenengdaozhipinxue,biaoxianweifali、miansecangbaidengzhengzhuang。chulezaixueyeshengchengfangmiandezuoyongwai,jiaguanzaishenjingxitongdejiankangzhongtongyangbukehuoque。tanengyouxiaocujinshenjingyuandezaishengyuxiufu,youzhuyugaishanwaizhoushenjingbingheshenjingxingtengtongdengzhengzhuang。linchuangyanjiuxianshi,jiaguannenggoujianqingtangniaobingyinqideshenjingbingbian,gaishanhuanzhedeshenghuozhiliang。ciwai,jiaguanyebeirenweinenggoutigaorenzhigongneng,yufanglaonianchidaidengshenjingtuixingxingjibing。jiaguandelaiyuanzhuyaolaiziyudongwuxingshiwu,ruroulei、yulei、naizhipinhedanlei。yinci,yangesushizheyiquefacileiweishengsu,zheleirenqunkenengxuyaotongguobuchongjilaihuodezugoudejiaguan。xiangjiaoyuchuantongdeweishengsuB12buchongji,jiaguanjuyougenggaodeshengwuzhuanhuaxiaolv,nenggougengxunsudibeishentixishouheliyong,congerdui甲(jia)钴(gu)胺(an)((()M(M)e(e)c(c)o(o)b(b)a(a)l(l)a(a)m(m)i(i)n(n))()),(,)又(you)称(cheng)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)的(de)一(yi)种(zhong)活(huo)性(xing)形(xing)式(shi),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)水(shui)溶(rong)性(xing)维(wei)生(sheng)素(su),(,)主(zhu)要(yao)参(can)与(yu)人(ren)体(ti)内(nei)的(de)代(dai)谢(xie)过(guo)程(cheng),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)和(he)血(xue)液(ye)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)由(you)于(yu)其(qi)独(du)特(te)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing),(,)近(jin)年(nian)来(lai)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)医(yi)学(xue)界(jie)和(he)营(ying)养(yang)学(xue)界(jie)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)的(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)之(zhi)一(yi)是(shi)促(cu)进(jin)红(hong)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)成(cheng)。(。)红(hong)细(xi)胞(bao)负(fu)责(ze)运(yun)输(shu)氧(yang)气(qi)到(dao)全(quan)身(shen)各(ge)个(ge)组(zu)织(zhi)和(he)器(qi)官(guan),(,)而(er)甲(jia)钴(gu)胺(an)则(ze)通(tong)过(guo)参(can)与(yu)核(he)苷(gan)酸(suan)的(de)合(he)成(cheng)来(lai)支(zhi)持(chi)红(hong)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)成(cheng)。(。)因(yin)此(ci),(,)缺(que)乏(fa)甲(jia)钴(gu)胺(an)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)贫(pin)血(xue),(,)表(biao)现(xian)为(wei)乏(fa)力(li)、(、)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)除(chu)了(le)在(zai)血(xue)液(ye)生(sheng)成(cheng)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)外(wai),(,)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)中(zhong)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)。(。)它(ta)能(neng)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)元(yuan)的(de)再(zai)生(sheng)与(yu)修(xiu)复(fu),(,)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)外(wai)周(zhou)神(shen)经(jing)病(bing)和(he)神(shen)经(jing)性(xing)疼(teng)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)临(lin)床(chuang)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi),(,)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)糖(tang)尿(niao)病(bing)引(yin)起(qi)的(de)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian),(,)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai),(,)甲(jia)钴(gu)胺(an)也(ye)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)认(ren)知(zhi)功(gong)能(neng),(,)预(yu)防(fang)老(lao)年(nian)痴(chi)呆(dai)等(deng)神(shen)经(jing)退(tui)行(xing)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)的(de)来(lai)源(yuan)主(zhu)要(yao)来(lai)自(zi)于(yu)动(dong)物(wu)性(xing)食(shi)物(wu),(,)如(ru)肉(rou)类(lei)、(、)鱼(yu)类(lei)、(、)奶(nai)制(zhi)品(pin)和(he)蛋(dan)类(lei)。(。)因(yin)此(ci),(,)严(yan)格(ge)素(su)食(shi)者(zhe)易(yi)缺(que)乏(fa)此(ci)类(lei)维(wei)生(sheng)素(su),(,)这(zhe)类(lei)人(ren)群(qun)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)通(tong)过(guo)补(bu)充(chong)剂(ji)来(lai)获(huo)得(de)足(zu)够(gou)的(de)甲(jia)钴(gu)胺(an)。(。)相(xiang)较(jiao)于(yu)传(chuan)统(tong)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)补(bu)充(chong)剂(ji),(,)甲(jia)钴(gu)胺(an)具(ju)有(you)更(geng)高(gao)的(de)生(sheng)物(wu)转(zhuan)化(hua)效(xiao)率(lv),(,)能(neng)够(gou)更(geng)迅(xun)速(su)地(di)被(bei)身(shen)体(ti)吸(xi)收(shou)和(he)利(li)用(yong),(,)从(cong)而(er)对(dui)