（抗战胜利80周年）烽火鲁西南：菏泽抗日根据地的浴血荣光|摸进她内裤里疯狂揉她的桃子视频
1. 摸进她内裤里疯狂揉她的桃子视频
中新网菏泽7月17日电(记者 祁建月 孙婷婷)“抗战时期，刘岗、曹楼、伊庄3个村是鲁西南地委所在地。日寇在作战地图上用红笔把三村圈在一起，写上一个大大的‘赤’字，这就是‘红三村’的来源。”17日，在菏泽市曹县韩集镇刘岗村义务讲解员刘全义指着抗日联防指挥部旧址墙上的地图向记者介绍：“当时三村的人就说：‘咱们就是红，红透了’”。
凝视着这份泛黄的地图，当年的烽烟仿佛重现眼前。1940年9月，八路军主力奉命北上后，鲁西南地委机关与200余名地方武装在“红三村”陷入9000多名日伪军的重围，一场实力悬殊的保卫战就此打响。
在128个日夜的坚守中，“红三村”村民们把仅有的口粮留给战士，自己以树皮、草根充饥。妇女们连夜赶制布鞋，村内的小孩子则在村口站岗放哨，用铜锣传递敌情。最终，“红三村”军民创造了平原地区地方武装以少胜多的抗战奇迹。
1943年深秋的刘岗水牢惨案，成为“红三村”历史中最惨烈的印记。彼时，敌人扬言消灭鲁西南抗日革命根据地，要“铲平红三村”，日军指挥官多喜成一突袭刘岗村，将近千名村民驱入水坑，仅可露出头部，逼问八路军下落。惨案中，120余名村民惨遭杀害，400余间房屋被付之一炬。
“面对敌人的酷刑，村民们始终守口如瓶。”刘全义指着脚下的广场，“我们现在所站的地方就是当时的大水坑旧址，时任八路军后方供给部保管股长的秦兴体为了保护百姓挺身而出，大喊‘要杀要剐冲我来，与百姓无关’后，被日军残忍杀害”。“红三村”军民团结一心、共御强敌的坚定意志让人动容。
紧靠着“红三村”的，是位于菏泽市曹县韩集镇孙庄村的鲁西南烈士陵园。作为菏泽市建园最早、保存最好、安葬革命英烈最多的一处陵园，它也是山东省较早建立的烈士陵园之一。
走进鲁西南烈士陵园，苍松翠柏环绕着鲁西南军分区司令员朱程的墓碑。1943年9月的“王厂血战”中，朱程率部与十倍于己的日军展开白刃战，身中数弹仍指挥冲锋，直至壮烈牺牲，年仅33岁。朱程曾在战前宣誓：“誓死坚守阵地，誓死不当俘虏，为抗日流尽最后一滴血！”
在菏泽市烈士陵园的英雄广场，抗日名将赵登禹的雕像目光如炬。这位被称为“大刀将军”的抗日名将，在1933年的喜峰口战役中，带伤率领将士们以大刀夜袭日军，砍杀日军500余人。音乐家麦新创作《大刀进行曲》的灵感就来自于此，“大刀向鬼子们的头上砍去”的歌声从此响彻中华大地。
据统计，抗战期间，菏泽军民累计对日开展了1300多场战斗，歼灭日伪军超4万人。
参加过抗日战争的老兵李长生穿着旧军装，坐着轮椅来到冀鲁豫边区革命纪念馆，胸前的军功章在阳光下闪闪发光。他动情地说：“我当年15岁就参军了，看到现在的年轻人也很愿意参加解放军，我很高兴。”老人被家人搀扶站立起来，注视着面前的菏泽解放纪念碑。“现在的武器特别好，有飞机、有航母、有导弹，我也很高兴。”
如今，红三村的寨壕遗迹仍在，王厂血战的战场已变为良田，而那些镌刻在纪念碑上的名字、收藏在纪念馆里的文物、流传在民间的故事，共同构成了菏泽大地上永不褪色的抗日记忆。它们见证着在民族危亡之际，鲁西南军民以血肉之躯筑起的长城，成为中华民族的精神丰碑。(完)
rencanguo，zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo，jishiziranjiedechanwu，yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun，changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing，youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian，rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo，qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi，haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi，yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia，rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze，tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici，rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong，rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng，qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi，chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai，yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo，renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng，gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen，zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou，zaidangjingaodugongyehuadeshidai，rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong，rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo)，(，)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo)，(，)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu)，(，)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo)，(，)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)，(，)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo)，(，)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng)，(，)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)，(，)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)