2025外滩大会人文观察：打开人机共生的大门|亚洲精品成人无码一区二区三区
1. 陌陌影视在线观看高清完整版
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 亚洲精品成人无码一区二区三区影视
今年的外滩大会，有一组人机同框的画面很出圈：
女孩遛着智能仿生机器恐龙逛展，一路被人围观；情感陪伴机器女孩一脸不高兴，程序员解释，隔壁的机器人打鼓太吵，“不吵了她才会高兴”……
打开人机共生的大门，2025外滩大会试图构建一个更为广阔的对话平台，让科技从宏大走向具体。
在这里，人工智能、具身智能、可控核聚变等等不再是孤立的技术议题，它们被置于社会福祉、伦理规范与文明发展的坐标系中重新审视，并标记上坚实温暖的人文锚点：如何更好的处理人与机器的关系，面对未知的各种可能。
今天是2025外滩大会的最后一天。如果要给它做一个总结，那么始终坚持与引领科技为人的技术价值观，一定是它的独特气质。
“单有速度，不是进步”
尽管已经做了无数畅想和准备，2025年，科技浪潮的红利触达每个人的速度之快，仍然超出大部分人的预期。
当提问和思考的能力不再专属于人类，今年的外滩大会尝试打开人机对话的通道，向全球主流大模型发出邀请，收集到AI最想向人类提出的十大问题。这十个问题又回流到会场内外，为思考和观察人类实践提供不一样的视角。
很多来自AI的问题已经非常具体和现实：“在利用我来降本增效之外，哪些岗位需要永远留给人类来做？”“你会为了孩子自身的能力不退化，而主动屏蔽我的各种帮助吗？”“当我越来越强大，你会担心自己养虎为患吗？”……
来自大会的讨论，则是期待与警惕交织，兴奋与焦虑同在。
美国工程院外籍院士张宏江提醒，AI已经成为我们的助理，很快会变成伙伴，我们已经清晰的看到AI将会对年轻人就业带来冲击。张院士建议，从今天开始我们就要考虑，未来能给年轻人创造什么样的机会。
“人工智能为人类各领域的发展提供了丰富的视角和价值，但也正在冲击人类的主体地位。”，中国工程院院士，同济大学党委书记郑庆华指出，不仅要让AI与人类的价值对齐问题，确保人工智能向善，人类也要主动对齐AI，确保负责任地应用AI。
72岁的退休上海护士孔基华，却有着朴素的乐观。在外滩大会上，她被AI医疗能做的事深深震撼，感慨这对解放医护劳动力、帮助病人前期治疗有很大作用。“但机器毕竟不是人。”她觉得，尽管AI能做的越来越多了，但没法替代人，“AI对病人的体贴”跟医护人员不能比拟。
作为新生代的科技实践者，宇树科技创始人兼CEO王兴兴给出的解法是， “忘记过去的经验，AI时代非常公平，只要聪明，愿意做事，荒漠中终会长出参天大树。”
清华大学交叉信息研究院助理教授吴翼认为，与其担心竞争和被取代，不如从自身找到优势，“AI时代非常重要的是减少噪音，保持热情，想清楚自己在哪方面比AI更强。”加州大学圣地亚哥分校终身教授&Hillbot创始人苏昊苏昊则强调，未来能够有勇气破除旧的认知框架、去拥抱新形态、愿意学习和挑战的人会更有竞争力。
“单有速度，不是进步。”《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利认为，真正值得我们担心的不是技术本身，而是人类的选择，为了商业优势，不顾安全边界部署技术的冲动。历史已多次证明，速度和安全可以并存，但前提是我们构建自我修正的机制闭环。
“人类需要被保护的地方，就是AI前行的方向”
如何与技术浪潮共存，真正为所有未知的可能做好准备？
外滩大会预演了这样一种“人机共生”的未来：
会场里套着保安服满场巡逻的是机器狗；
厨房里颠勺的机器人，不断把炒好的红烧肉倒进盘子；
老人穿戴着助行外骨骼，轻快地走动；
按摩床上，机械手臂正在模拟中医手法给患者做理疗；
扒拉在人身上摇头晃脑的卡皮巴拉是一个AI萌宠；
集“急诊室”、“名医馆”于一体的 “AI诊室” AQ，正在模仿真人医生看诊思路，循序渐进引导用户提供更准确的信息，给出针对性建议；
……
在外滩大会上，“科技为每个人”具像化了。从老人到小孩到女性，AI不止是提升效率的工作，而是已经成为普通人的生活日常。从“浪潮将至”到“未来已来”，人机共生的世界打开大门一角。这些人机同框的画面，则让AI和科技的“大叙事”进一步具化成生活日常的“小片段”。
我们听到的故事，不再是机器如何战胜人类，而是AI如何辅助医生进行更精准的诊断，让偏远地区的患者也能享受到普惠的医疗资源；我们看到的案例，不再是算法如何精准地推送商品，而是数字支付如何让身处世界任何角落的小商贩，都能公平地参与全球贸易；我们讨论的未来，不再是虚拟世界对现实的逃离，而是如何利用科技保护文化遗产，如何为残障人士构建一个无障碍的数字生活空间。
这种科技为人的理念，贯穿了大会的始终。它传递出一个明确的信号：技术的价值，最终要用人性的尺度来衡量。
当然，就像每一轮科技热潮开场时一样，我们也在这里围观了一些人类努力托举机器的小现场。
有机器人朝足球奋力一踢，反倒自己先来了个脚下一滑，场外围观的女足运动员给它比心打气。机器人出门巡场，两个人类跟在身后为它打伞。实际上，场内几乎每个机器人身边，都站着几个人类程序员随时救场。
而在那些人类需要保护的时刻，机器人也在准备着上场。在外滩大会的“机器人职业技能表演赛”上，机器人翻越崎岖高地，操作电箱闸刀，安插火药雷管，甚至还在废墟中成功救出“婴儿”。人类救援队长全程围观，给这位硅基队员大大点赞。
现场技术员小哥说的话很戳人：人类需要被保护的地方，就是AI前行的方向。
赫拉利这样描绘人机之间的互相守护，“人类的力量从来不源于孤立，它来自与陌生人，以及外部世界的合作。衡量进步，不在于技术的速度，而在于技术与人类之间合作的力度和共情的深度。”
追求科学性，更追求人性
作为和新加坡金融科技节、香港金融科技周齐名的科技大会，外滩大会的人文态度与跨界视角，让这个本属于金融与科技精英的舞台，充满了各种人文细节和科技温度。
在这里，我们听到的最高频词汇，不是“参数”“算力”或“颠覆”，而是“经验”“学习”“协作”与“共创”；
在各个论坛和以90后、00后为主力军的创新者舞台上，我们频频遇见来自哲学、社会学、人类学、未来学、艺术等人文社科领域的面孔与声音；
在外滩展区里呈现的，是追求“科技为每一个人”的产品和技术解决方案。
“科技之上，还有人文”，这其实不仅是外滩大会的态度，也是全球学术界和科技界已然成型的共识。放眼世界，越来越多的大学和科技企业在AI时代浪潮中，在AI与人磨合共生的过程中，在技术红利与伦理风险相伴相生中，选择了站在人的这边。
“全球的人工智能治理正走向促发展和柔性监管的方向，即建立一个敏捷的治理体系，以包容审慎的态度来构建负责任的人工智能安全。”中国信息通信研究院副院长魏亮介绍说，2025年7月《人工智能安全承诺》已有阿里巴巴、百度、蚂蚁集团等18家行业领军企业参与披露，形成了20条实践标签，43条安全的案例，推动我国人工智能安全治理迈入体系化、透明化、实操化的新阶段，也为全球贡献“以人为本、智能向善”的中国方案。
当关于“人之为人”的反思，以及对捍卫人类决定权的警醒，一遍又一遍地在具有国际影响力的科技会议上发出，这些声音就会逐渐内化成我们的共识与常识。
2024年图灵奖得主、“强化学习之父”理查德·萨顿在外滩大会主论坛上的分享有一种“虽千万人吾往矣”的荡气回肠：“人工智能是宇宙演化的必然下一步，我们应以勇气、自豪和冒险精神来迎接它。”
他将宇宙历史分为四个时代：粒子时代、恒星时代、复制者时代和设计时代。他认为人类的独特之处在于“把设计推向极致”，创造出能自己设计的事物，这也正是今天通过人工智能所追求的目标。人类至少是催化剂，是助产士，更是开启宇宙第四大时代——“设计时代”的先驱。
这些由外滩发出的人文反思，有相互验证，也有观点争锋，但无论如何，一个基本共识已然清晰：人机共生已成事实，走向它的每一步，我们都要走得稳健而有智慧。
piyanshiyizhongchangjiandepifubing，tongchangshiyouyuduozhongyinsuyinqidepifuyanzheng。tazhuyaobiaoxianweipifuhongzhong、saoyang、ganzao、tuoxiedengzhengzhuang，geihuanzhedeshenghuodailailehendadekunrao。piyankeyifenweiduozhongleixing，baokuojiechuxingpiyan、shizhen、zhiyixingpiyanheguominxingpiyandeng，meizhongleixingdebingyinhezhiliaofangfayousuobutong。shouxian，jiechuxingpiyanshiyouyupifuzhijiejiechudaocijiwuhuoguominyuaneryinqide。zheleipiyanwangwangfashengzaipifuyumouxiehuaxuepin、jinshuhuozhiwudengzhijiejiechudedifang。dianxingdelizibaokuoshoubupiyan，changjianyupinfanjiechuqingjiejihuoqitahuaxuewuzhiderenqun。zhiliaojiechuxingpiyandeguanjianzaiyushibiebingbimianjiechuxiangguandecijiwu，tongshikeyishiyongyixiewaiyongyaowulaihuanjiezhengzhuang。shizhenshiyizhongbijiaofuzadepiyanleixing，qiyuanyinkenengyuyichuan、huanjingyijimianyixitongdeyichangfanyingyouguan。shizhentongchangchuxianzaiyingerheertongshenshang，danchengrenyekenenghuishoudaoyingxiang。huanzhedepifuhuichuxianhongban、shuizhongheshenchu，bansuijuliedesaoyanggan。shizhendeguanlitongchangbaokuobaochipifudeshirun，shiyongwenhedeqingjieji，bingzaibiyaoshishiyongyaowuzhiliao，rujubuleiguchunhuomianyiyizhiji。zhiyixingpiyanzhuyaoyingxiangtoupihemianbu，changjianyuyouxingpifurenqun。tadetezhengshichuxianhongsebankuai，shangmianfugaizheyounidelinxie。zhezhongleixingdepiyanyupi皮(pi)炎(yan)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)，(，)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)于(yu)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)引(yin)起(qi)的(de)皮(pi)肤(fu)炎(yan)症(zheng)。(。)它(ta)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)皮(pi)肤(fu)红(hong)肿(zhong)、(、)瘙(sao)痒(yang)、(、)干(gan)燥(zao)、(、)脱(tuo)屑(xie)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)给(gei)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)了(le)很(hen)大(da)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)皮(pi)炎(yan)可(ke)以(yi)分(fen)为(wei)多(duo)种(zhong)类(lei)型(xing)，(，)包(bao)括(kuo)接(jie)触(chu)性(xing)皮(pi)炎(yan)、(、)湿(shi)疹(zhen)、(、)脂(zhi)溢(yi)性(xing)皮(pi)炎(yan)和(he)过(guo)敏(min)性(xing)皮(pi)炎(yan)等(deng)，(，)每(mei)种(zhong)类(lei)型(xing)的(de)病(bing)因(yin)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)接(jie)触(chu)性(xing)皮(pi)炎(yan)是(shi)由(you)于(yu)皮(pi)肤(fu)直(zhi)接(jie)接(jie)触(chu)到(dao)刺(ci)激(ji)物(wu)或(huo)过(guo)敏(min)原(yuan)而(er)引(yin)起(qi)的(de)。(。)这(zhe)类(lei)皮(pi)炎(yan)往(wang)往(wang)发(fa)生(sheng)在(zai)皮(pi)肤(fu)与(yu)某(mou)些(xie)化(hua)学(xue)品(pin)、(、)金(jin)属(shu)或(huo)植(zhi)物(wu)等(deng)直(zhi)接(jie)接(jie)触(chu)的(de)地(di)方(fang)。(。)典(dian)型(xing)的(de)例(li)子(zi)包(bao)括(kuo)手(shou)部(bu)皮(pi)炎(yan)，(，)常(chang)见(jian)于(yu)频(pin)繁(fan)接(jie)触(chu)清(qing)洁(jie)剂(ji)或(huo)其(qi)他(ta)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)。(。)治(zhi)疗(liao)接(jie)触(chu)性(xing)皮(pi)炎(yan)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)识(shi)别(bie)并(bing)避(bi)免(mian)接(jie)触(chu)相(xiang)关(guan)的(de)刺(ci)激(ji)物(wu)，(，)同(tong)时(shi)可(ke)以(yi)使(shi)用(yong)一(yi)些(xie)外(wai)用(yong)药(yao)物(wu)来(lai)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)。(。)湿(shi)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)比(bi)较(jiao)复(fu)杂(za)的(de)皮(pi)炎(yan)类(lei)型(xing)，(，)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)与(yu)遗(yi)传(chuan)、(、)环(huan)境(jing)以(yi)及(ji)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)异(yi)常(chang)反(fan)应(ying)有(you)关(guan)。(。)湿(shi)疹(zhen)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)婴(ying)儿(er)和(he)儿(er)童(tong)身(shen)上(shang)，(，)但(dan)成(cheng)人(ren)也(ye)可(ke)能(neng)会(hui)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)。(。)患(huan)者(zhe)的(de)皮(pi)肤(fu)会(hui)出(chu)现(xian)红(hong)斑(ban)、(、)水(shui)肿(zhong)和(he)渗(shen)出(chu)，(，)伴(ban)随(sui)剧(ju)烈(lie)的(de)瘙(sao)痒(yang)感(gan)。(。)湿(shi)疹(zhen)的(de)管(guan)理(li)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)湿(shi)润(run)，(，)使(shi)用(yong)温(wen)和(he)的(de)清(qing)洁(jie)剂(ji)，(，)并(bing)在(zai)必(bi)要(yao)时(shi)使(shi)用(yong)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)，(，)如(ru)局(ju)部(bu)类(lei)固(gu)醇(chun)或(huo)免(mian)疫(yi)抑(yi)制(zhi)剂(ji)。(。)脂(zhi)溢(yi)性(xing)皮(pi)炎(yan)主(zhu)要(yao)影(ying)响(xiang)头(tou)皮(pi)和(he)面(mian)部(bu)，(，)常(chang)见(jian)于(yu)油(you)性(xing)皮(pi)肤(fu)人(ren)群(qun)。(。)它(ta)的(de)特(te)征(zheng)是(shi)出(chu)现(xian)红(hong)色(se)斑(ban)块(kuai)，(，)上(shang)面(mian)覆(fu)盖(gai)着(zhe)油(you)腻(ni)的(de)鳞(lin)屑(xie)。(。)这(zhe)种(zhong)类(lei)型(xing)的(de)皮(pi)炎(yan)与(yu)皮(pi)