中外学者谈苏东坡全球圈粉:跨时空点化日常生活|午夜福利伦伦电影理论片在线观看

1. 午夜福利伦伦电影理论片在线观看人猿泰山

2. 午夜福利伦伦电影理论片在线观看图片

  中新网海南澄迈11月8日电(记者 王子谦)近年来,越来越多中外年轻人成为中国古代大文豪苏东坡的粉丝。苏东坡何以全球圈粉?台湾东华大学荣誉讲座教授林安梧8日告诉中新网记者,东坡文化的魅力,在于跨越时空,进入、诠释并点化日常生活。

  当日,第三届东坡文化国际论坛在海南省澄迈县举行,来自中国、法国、俄罗斯、日本、韩国、越南等国家的200余位专家学者参会,领悟东坡的自然人生。

  东坡文化最早在东亚汉文化圈推广,后逐步为西方所了解。人们为何喜爱苏东坡?专家称,人们爱他才华横溢、诙谐幽默,爱他极具亲和力,爱他身处逆境却乐观豁达的精神。

  法国巴黎第七大学教授费飏(FEUILLAS Stéphane)最喜欢《定风波》中的“也无风雨也无晴”。他说,苏轼的思想融合了儒家、道家和佛家哲学,“人生的苦与乐都在生活中自然发生,我们应学会与其共处,寻求内心的平静和自在”。

  “问汝平生功业,黄州惠州儋州。”苏东坡的大半生都在贬谪中度过,但他的超然态度越发厚重。郑州大学特聘教授、博士生导师王连旺说,“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的人生态度,他在面对困境时,思想上拥有超然物外、随遇而安的精神境界;也正是在这种精神的支撑下,即使被贬至天涯海角的儋州,东坡依然能以乐观旷达的人生态度化解苦难,道出“海南万里是吾乡”。

  “苏东坡既可与佛印谈禅,也可与欧阳修论文,更愿与寻常农人相交。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授索加威(Aleksandr Storozhuk)认为,苏东坡的人格魅力源于他的自然率真、平等待人、热爱生活与格局开阔,“即便身处逆境,他依然以开阔的眼界看待万物,始终不失对生活的热爱”。

  时移世易,当今快速变化的世界给人们带来了现代性焦虑。回望东坡,后人依然可以汲取生活的动力。

  在林安梧看来,苏东坡的人生态度可对抗当下的焦虑。“在惠州,他只能买到猪肉,于是研制出东坡肉;在海南,他戴起斗笠,叫作东坡笠。他能真正进入生活、诠释生活、点化生活,即便在物资匮乏中,也能转化出丰盈的生命动能。”林安梧说,东坡文化跨越时空,无分种族、肤色与地域,“他本非海南人,在琼不过三载,却已深深砌入这片土地”。

  “着力即差”是苏东坡的临终遗言,体现了他对生命的深邃洞察:过于执着、刻意强求,反而容易失其本真。“这对现代人深具启发。”索加威说,现代人思考问题往往过于具体,追求确定的结果。“我们可以向苏东坡学习的,是他对自身感受与自然的重视。”

  “苏东坡说‘凡书象其为人’,人若善良,其书法也自然温雅。”韩国国立全北大学教授金炳基认为,人类社会从农耕时代发展到人工智能时代,最根本的仍在于“人心”,“人若能保持良善本心,则社会亦可随之改变。”(完)

《nvrennaliyouduoshen》zuoweiyibuyinrenshensidezuopin,bujinzaiqingjieshangyinrenrusheng,gengtongguoshenrudexinlimiaoxiezhanxianlenvxingfuzaerfengfudeneixinshijie。zhebuzuopintongguoduogeshijiaotantaolenvxingzaixiandaishehuizhongdeshenfenrentong、qingganzhuiqiuyijineixinzhengzha,jieshiletamenneixinshenchudekewangyuwunai。shouxian,zuozhongduinvxingqinggandexinikehuarangrenyinxiangshenke。nvxingyushengjulaideminganhexini,shidetamenzaiganqingzhongwangwanggengrongyishoudaoshanghai。gushizhongdezhurengongzaimianduiaiqing、youyihejiatingshi,biaoxianchulecuiruoyujianqiangdeshuangzhongxingge。tazaizhuixunaideguochengzhong,lvlvzaoyucuozhe,danyiranxuanzeyongganmiandui。zheyangdejianchi,jishiduiziwodejiushu,yeshiduishenghuodeleguantaidu。tongguozheyangdemiaoxie,zuozheyindaoduzhefansinvxingzaiganqingzhongdechengshouyufuchu,xianshichutamenneixinshenchudejianrenyushanliang。qici,zuopinhaitantaolenvxingzaishehuizhongsuomianlindeyaliyutiaozhan。zaizhichangshang,nvxingchangchangxuyaomianduilaizixingbieqishidekunjing,tamendenenglihenulichangchangbeihushi,shenzhibeidigu。zhurengongzaizhichangzhongdezaoyuzhenshiershenke,shideduzheduinvxingzaizhichangzhongfendoudejianxinyoulegengshendelijie。tademeiyicinuliyufuchu,doushiduiziwodezhengmingyuduibugongdaiyudefankang,biaoxianchunvxingzaizhichangneiwaipinbodeyongqi。ciwai,zuopintongguoduinvxingchengchangguochengdemiaoxie,jieshileshehuiwenhuaduinvxingdeyingxiang。congjiatingjiaoyudao《(《)女(nv)人(ren)那(na)里(li)有(you)多(duo)深(shen)》(》)作(zuo)为(wei)一(yi)部(bu)引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)作(zuo)品(pin),(,)不(bu)仅(jin)在(zai)情(qing)节(jie)上(shang)引(yin)人(ren)入(ru)胜(sheng),(,)更(geng)通(tong)过(guo)深(shen)入(ru)的(de)心(xin)理(li)描(miao)写(xie)展(zhan)现(xian)了(le)女(nv)性(xing)复(fu)杂(za)而(er)丰(feng)富(fu)的(de)内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)。(。)这(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)多(duo)个(ge)视(shi)角(jiao)探(tan)讨(tao)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)身(shen)份(fen)认(ren)同(tong)、(、)情(qing)感(gan)追(zhui)求(qiu)以(yi)及(ji)内(nei)心(xin)挣(zheng)扎(zha),(,)揭(jie)示(shi)了(le)她(ta)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)无(wu)奈(nai)。(。)首(shou)先(xian),(,)作(zuo)中(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)情(qing)感(gan)的(de)细(xi)腻(ni)刻(ke)画(hua)让(rang)人(ren)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)。(。)女(nv)性(xing)与(yu)生(sheng)俱(ju)来(lai)的(de)敏(min)感(gan)和(he)细(xi)腻(ni),(,)使(shi)得(de)她(ta)们(men)在(zai)感(gan)情(qing)中(zhong)往(wang)往(wang)更(geng)容(rong)易(yi)受(shou)到(dao)伤(shang)害(hai)。(。)故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)面(mian)对(dui)爱(ai)情(qing)、(、)友(you)谊(yi)和(he)家(jia)庭(ting)时(shi),(,)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)脆(cui)弱(ruo)与(yu)坚(jian)强(qiang)的(de)双(shuang)重(zhong)性(xing)格(ge)。(。)她(ta)在(zai)追(zhui)寻(xun)爱(ai)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)屡(lv)屡(lv)遭(zao)遇(yu)挫(cuo)折(zhe),(,)但(dan)依(yi)然(ran)选(xuan)择(ze)勇(yong)敢(gan)面(mian)对(dui)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)坚(jian)持(chi),(,)既(ji)是(shi)对(dui)自(zi)我(wo)的(de)救(jiu)赎(shu),(,)也(ye)是(shi)对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)乐(le)观(guan)态(tai)度(du)。(。)通(tong)过(guo)这(zhe)样(yang)的(de)描(miao)写(xie),(,)作(zuo)者(zhe)引(yin)导(dao)读(du)者(zhe)反(fan)思(si)女(nv)性(xing)在(zai)感(gan)情(qing)中(zhong)的(de)承(cheng)受(shou)与(yu)付(fu)出(chu),(,)显(xian)示(shi)出(chu)她(ta)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)坚(jian)韧(ren)与(yu)善(shan)良(liang)。(。)其(qi)次(ci),(,)作(zuo)品(pin)还(hai)探(tan)讨(tao)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)社(she)会(hui)中(zhong)所(suo)面(mian)临(lin)的(de)压(ya)力(li)与(yu)挑(tiao)战(zhan)。(。)在(zai)职(zhi)场(chang)上(shang),(,)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)需(xu)要(yao)面(mian)对(dui)来(lai)自(zi)性(xing)别(bie)歧(qi)视(shi)的(de)困(kun)境(jing),(,)她(ta)们(men)的(de)能(neng)力(li)和(he)努(nu)力(li)常(chang)常(chang)被(bei)忽(hu)视(shi),(,)甚(shen)至(zhi)被(bei)低(di)估(gu)。(。)主(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)职(zhi)场(chang)中(zhong)的(de)遭(zao)遇(yu)真(zhen)实(shi)而(er)深(shen)刻(ke),(,)使(shi)得(de)读(du)者(zhe)对(dui)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)中(zhong)奋(fen)斗(dou)的(de)艰(jian)辛(xin)有(you)了(le)更(geng)深(shen)的(de)理(li)解(jie)。(。)她(ta)的(de)每(mei)一(yi)次(ci)努(nu)力(li)与(yu)付(fu)出(chu),(,)都(dou)是(shi)对(dui)自(zi)我(wo)的(de)证(zheng)明(ming)与(yu)对(dui)不(bu)公(gong)待(dai)遇(yu)的(de)反(fan)抗(kang),(,)表(biao)现(xian)出(chu)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)内(nei)外(wai)拼(pin)搏(bo)的(de)勇(yong)气(qi)。(。)此(ci)外(wai),(,)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)对(dui)女(nv)性(xing)成(cheng)长(chang)过(guo)程(cheng)的(de)描(miao)写(xie),(,)揭(jie)示(shi)了(le)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)从(cong)家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)到(dao)

发布于:北京市