浙江共富观察：慈心善行，何以润泽之江？|女人被添全过A片视频
中新网杭州9月5日电 (张煜欢)慈善，是温暖社会的一股力量。其跨越时空、融通资源、凝聚人心，在第三次分配中扮演关键角色，为实现社会公平与协调发展注入持久动能。今年9月5日是全国第十个“中华慈善日”，主题是“汇聚向善力量，共创美好生活”。当日，第八届浙江慈善大会在浙江杭州同步启幕，浙江省委书记王浩出席会议并讲话。
在浙江，慈善事业的蓬勃发展正为高质量发展建设共同富裕示范区贡献澎湃力量。近日，浙江省民政厅等8部门联合印发通知，部署开展慈善文化“进机关、进企业、进乡村、进社区、进家庭”活动，为慈善事业进一步注入活力，号召全民参与，提升社会温度。
浙江的慈善之路，不仅是一条扶危济困、雪中送炭的温暖征途，更是一场与时代同频、与共同富裕共振的生动实践。“慈心善行”如何润泽之江大地？答案或许就藏在古与今、城与乡的一声声回响间。
慈善之根，源远流长
君子莫大乎，与人为善。浙江自古孕育义利并重、崇德向善的文化基因，慈善事业源远流长、薪火相传。
北宋名臣范仲淹、苏轼主政杭州，募款赈灾、治水防疫，处处“与人为善”。明清时期，温州等地大兴“义仓”，用于荒年救济，民间慈善延伸到育婴、养老、助医等多个领域。当代，浙江又涌现出邵逸夫、鲁冠球等一大批杰出的浙籍慈善家，慈行善举惠泽千家万户。
进入新时代，浙江以法治为基、政策为翼，于2018年率先出台《浙江省实施<中华人民共和国慈善法>办法》，并于今年3月完成修订。浙江省委、省政府还先后出台多项推动慈善高质量发展的实施意见，各地相继制定出台相应实施意见，着力破解慈善事业发展的堵点难点。
率先设立慈善领域的引导资金，省级财政每年安排2000万元支持慈善事业发展，出台支持慈善信托发展的系列政策，推动慈善信托扩面增量……近三年，浙江全省各级共出台百余件慈善相关政策法规，构建慈善事业发展的“四梁八柱”，为慈善助力共同富裕奠定坚实制度基础。
多元参与，善潮涌动
出生即患胆道闭锁，如何实现“逆天改命”？中国每年有近2000名胆道闭锁患儿出生，若得不到及时有效治疗，多数患儿会在2岁内死亡。肝移植是治疗终末期胆道闭锁的唯一手段，但受困于治疗费用高、手术难度大，仅20%患儿可顺利换肝。
六年前，一场名为“小黄人”的公益计划为患儿家庭托起生命希望。浙江大学医学院附属第一医院针对符合标准的患儿予以全额救助，公益计划开展以来，已投入捐赠资金1.6亿元，救治超1000名终末期肝病儿童。
近年来，浙江积极引导企业、社会组织、公众等多方力量融入慈善事业。阿里巴巴公益基金会、传化慈善基金会等一批有全国影响力的企业基金会相继成立；浙江企业家屡登“胡润慈善榜”；慈善信托规模占全国1/4，杭州成为全国慈善信托高质量发展观察点。
当下智慧潮流势不可挡，数字技术亦在为慈善赋能。
在浙江，“蚂蚁森林”“乡村振兴技术官”“一块屏”等网络公益品牌不断涌现。截至2025年9月4日，浙江全省慈善组织2343家，慈善信托规模达25.75亿元，注册志愿者1988万人，近三年捐赠开票金额374亿元——数字背后，是“人人慈善”温暖氛围的生动注脚。
慈善之力，终向共富
在宁波市象山县西周镇，伊大叔是困难家庭，妻子是残疾人，儿子还在读书，靠他打零工和低保补助维持生活。一家人住的是毛坯安置房，只有简陋的家具，最大的心愿是有个新厨房和卫生间。
如今，在“大旸·暖暖的新家”困难家庭人居环境改造项目帮助下，这个愿望终于实现——他们不仅住上了明亮干净的房间，厨房和卫生间也功能齐全，热水器里随时有温暖的热水。“这么多年，总算有个像样的家了。”伊大叔笑着感慨。
丽水庆元县是浙江西南部的偏远山区县，不少留守儿童从没机会走出大山。2022年底，庆元县慈善总会联合多部门发起“菇乡孩子看世界”慈善项目，每年开展“跟着语文课本去旅行”等主题研学活动，为孩子打开通往世界的窗口。
车轮碾过盘山公路的清晨，孩子把脸贴在车窗上，看隧道如何把山劈成两半；衢州的孔庙里，晨钟撞响两千年的回音，他们抚过《论语》碑刻上的裂痕，忽然懂了“有朋自远方来”的欢喜……在各界爱心的护航下，该项目正照亮更多山区孩子的梦想之路。
自2023年启动“共富同行”计划以来，浙江推动慈善资源向山区海岛倾斜，苍南、普陀、三门、庆元四地率先试点。截至目前，已培育近400名基层慈善人才，落地400多个帮扶项目，撬动社会资金超一亿元。
如今，浙江山区海岛慈善组织数量增长50%，信托规模翻了两番，“善行苍南”“乐善三门”“大爱菇乡”等地域慈善品牌愈发响亮。
在灾害救援、社区治理等领域，浙江慈善同样反应迅速、精准有力，不仅千里驰援西藏震区，更有三个村社入选全国社区慈善试点，213家社区发展基金会活跃在基层，慈善正成为赋能基层治理、助推共同富裕的重要力量。
慈善如细雨，润泽万物，于无声处积蓄改变的力量。在浙江，慈善不再仅是传统意义上的捐资赠物，更已成为制度完善、数字融合、多元参与、导向共富的体系化实践。
以善文化为底蕴、以制度为保障、以数字为翅膀、以多元主体为力量……这条现代化慈善之路，也为中国公益慈善事业高质量发展提供了鲜活的“浙江经验”。(完)
biaoti：gaobiejieshi，tiwaisuishiqingsonggaoding！hai，qinaidepengyoumen！jintianxianghedajialiaoliaoyigekenengyingxiangdaowomenjiankangdexiaofannao——shenjieshi。zuijinwoshenbianyoupengyouyinweijieshierkunao，tingshuotamenxuanzele“tiwaisuishi”zheyizhiliaofangshi，xiaoguomanbucuode！suoyiwojuedingfenxiangyixiawodelejiehejingyan，ranggengduorenzhidaozhegehaofangfa。shouxian，shenmeshitiwaisuishine？jiandanlaishuo，tajiushitongguoyizhonggaonengshengbobatineidejieshidasuichenggengxiaodekeli，congerrangtamentongguoniaoyepaichutiwai。xiangjiaoyuchuantongdeshoushuzhiliao，tiwaisuishidechuangshanggengxiao，huifuyegengkuai，henduorendouxuanzelezhegefangshilaiyingduijieshiwenti。wodeyiweipengyouzaiyiyuanzuoletiwaisuishi，taqichuhaishiyoudianjinzhang，danxinhuiteng，tingyishengjianglezhenggeliuchengzhihou，tafangxinduole。zhenggezhiliaoguochengdagaichixuleyigexiaoshi，yishenghuigenjujieshideweizhihedaxiaolaitiaozhengshebei，suiranzaijinxingcaozuoshihuiyouxiezhendonggan，danqishibingmeiyouxiangxiangzhongnametong。zhiliaojieshuhou，tazaiyiyuanguanchalejigexiaoshi，yishengjiaodeyiqiezhengchang，jiurangtahuijiaxiuxile。shenbianderendoushuo，tiwaisuishidehuifuqifeichangkuai，dabufenrenkeyihenkuaihuifuzhengchangshenghuo。buguo，tingyishengjianyi，zhiliaohoudeyiduanshijianneiyaoduoheshui，cujinjieshidepaichu，tongshibimianxinlahecijixingshiwu，geishentiyigehaojihuiqutiaozheng。dangran，xuanzetiwaisuishibingbushihemeiyigeren。birushuo，ruguojieshiguoda，huoshihuaiyundenvxing，jiuxuyaogenjujutiqingkuangxuanzeqitazhiliaofangan。yinci，ruguonihuozheshenbianderenzhengzai标(biao)题(ti)：(：)告(gao)别(bie)结(jie)石(shi)，(，)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)轻(qing)松(song)搞(gao)定(ding)！(！)嗨(hai)，(，)亲(qin)爱(ai)的(de)朋(peng)友(you)们(men)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)到(dao)我(wo)们(men)健(jian)康(kang)的(de)小(xiao)烦(fan)恼(nao)—(—)—(—)肾(shen)结(jie)石(shi)。(。)最(zui)近(jin)我(wo)身(shen)边(bian)有(you)朋(peng)友(you)因(yin)为(wei)结(jie)石(shi)而(er)苦(ku)恼(nao)，(，)听(ting)说(shuo)他(ta)们(men)选(xuan)择(ze)了(le)“(“)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)”(”)这(zhe)一(yi)治(zhi)疗(liao)方(fang)式(shi)，(，)效(xiao)果(guo)蛮(man)不(bu)错(cuo)的(de)！(！)所(suo)以(yi)我(wo)决(jue)定(ding)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)了(le)解(jie)和(he)经(jing)验(yan)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)知(zhi)道(dao)这(zhe)个(ge)好(hao)方(fang)法(fa)。(。)首(shou)先(xian)，(，)什(shen)么(me)是(shi)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)呢(ne)？(？)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo)，(，)它(ta)就(jiu)是(shi)通(tong)过(guo)一(yi)种(zhong)高(gao)能(neng)声(sheng)波(bo)把(ba)体(ti)内(nei)的(de)结(jie)石(shi)打(da)碎(sui)成(cheng)更(geng)小(xiao)的(de)颗(ke)粒(li)，(，)从(cong)而(er)让(rang)它(ta)们(men)通(tong)过(guo)尿(niao)液(ye)排(pai)出(chu)体(ti)外(wai)。(。)相(xiang)较(jiao)于(yu)传(chuan)统(tong)的(de)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)，(，)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)的(de)创(chuang)伤(shang)更(geng)小(xiao)，(，)恢(hui)复(fu)也(ye)更(geng)快(kuai)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)选(xuan)择(ze)了(le)这(zhe)个(ge)方(fang)式(shi)来(lai)应(ying)对(dui)结(jie)石(shi)问(wen)题(ti)。(。)我(wo)的(de)一(yi)位(wei)朋(peng)友(you)在(zai)医(yi)院(yuan)做(zuo)了(le)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)，(，)她(ta)起(qi)初(chu)还(hai)是(shi)有(you)点(dian)紧(jin)张(zhang)，(，)担(dan)心(xin)会(hui)疼(teng)，(，)听(ting)医(yi)生(sheng)讲(jiang)了(le)整(zheng)个(ge)流(liu)程(cheng)之(zhi)后(hou)，(，)她(ta)放(fang)心(xin)多(duo)了(le)。(。)整(zheng)个(ge)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)大(da)概(gai)持(chi)续(xu)了(le)一(yi)个(ge)小(xiao)时(shi)，(，)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)结(jie)石(shi)的(de)位(wei)置(zhi)和(he)大(da)小(xiao)来(lai)调(tiao)整(zheng)设(she)备(bei)，(，)虽(sui)然(ran)在(zai)进(jin)行(xing)操(cao)作(zuo)时(shi)会(hui)有(you)些(xie)震(zhen)动(dong)感(gan)，(，)但(dan)其(qi)实(shi)并(bing)没(mei)有(you)想(xiang)象(xiang)中(zhong)那(na)么(me)痛(tong)。(。)治(zhi)疗(liao)结(jie)束(shu)后(hou)，(，)她(ta)在(zai)医(yi)院(yuan)观(guan)察(cha)了(le)几(ji)个(ge)小(xiao)时(shi)，(，)医(yi)生(sheng)觉(jiao)得(de)一(yi)切(qie)正(zheng)常(chang)，(，)就(jiu)让(rang)她(ta)回(hui)家(jia)休(xiu)息(xi)了(le)。(。)身(shen)边(bian)的(de)人(ren)都(dou)说(shuo)，(，)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)的(de)恢(hui)复(fu)期(qi)非(fei)常(chang)快(kuai)，(，)大(da)部(bu)分(fen)人(ren)可(ke)以(yi)很(hen)快(kuai)恢(hui)复(fu)正(zheng)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)不(bu)过(guo)，(，)听(ting)医(yi)生(sheng)建(jian)议(yi)，(，)治(zhi)疗(liao)后(hou)的(de)一(yi)段(duan)时(shi)间(jian)内(nei)要(yao)多(duo)喝(he)水(shui)，(，)促(cu)进(jin)结(jie)石(shi)的(de)排(pai)出(chu)，(，)同(tong)时(shi)避(bi)免(mian)辛(xin)辣(la)和(he)刺(ci)激(ji)性(xing)食(shi)物(wu)，(，)给(gei)身(shen)体(ti)一(yi)个(ge)好(hao)机(ji)会(hui)去(qu)调(tiao)整(zheng)。(。)当(dang)然(ran)，(，)选(xuan)择(ze)体(ti)外(wai)碎(sui)石(shi)并(bing)不(bu)适(shi)合(he)每(mei)一(yi)个(ge)人(ren)。(。)比(bi)如(ru)说(shuo)，(，)如(ru)果(guo)结(jie)石(shi)过(guo)大(da)，(，)或(huo)是(shi)怀(huai)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)，(，)就(jiu)需(xu)要(yao)根(gen)据(ju)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)选(xuan)择(ze)其(qi)他(ta)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)因(yin)此(ci)，(，)如(ru)果(guo)你(ni)或(huo)者(zhe)身(shen)边(bian)的(de)人(ren)正(zheng)在(zai)