“我”何以无法被替代|午夜福利理论片在线观看
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【杏坛覃思】
随着人工智能的迅猛发展，AI“遇到”语文是必然的事情，讨论AI如何赋能语文教学也成为学界热点。语文教学就是在一个个起起伏伏的“热点”中，一路走来。
如何对待AI，是对人类情商智商的考验
若论语文学科的独特性，在于它帮助师生不断认识自我、建构自我、丰富自我、探索自我。人工智能无疑是强大的，仅就写作而言，它能在短时间内完成大数据检索与整合，还能快速写出逻辑清晰且颇有文采的文章。AI时代，我们的语文教学要回答一个核心问题：“我”何以无法被AI所替代？面对这个问题，我们必须有更内在、更真挚的对“自我”的理解与建构，才能作出真正有意义的回答。
AI来了，作为智能体的“他”，在看我们怎样对待“他”。我们对“他”的态度及做法，本身就是对人类情商智商的一场考验。无论过去还是未来，人类总会遇见强大的“对手”。正是在与这些“对手”的较量中，人类才获得了诸多了不起的突破与前行。
当我们或自觉或被动地与AI相遇的时候，是通过用一用AI来显示我们的不落伍与高明，还是在对“他”不断了解的过程中，保持善意的距离，保持我们的思考，坚守独立性，以及对内在清醒的理解与认知？在与AI相处的过程中，这是很重要的一点。我们需要进一步确认并发展我们作为“人”自身的独特价值，在不断探索中确认：我们在哪些方面不可以且不愿意被AI所替代。这样，我们才可能与强大的AI建立一种长久、稳定、美好、互相促进的关系。
怎样的读写，是AI无法替代的
读与写是语文教学最重要的活动，也是建设“人”、发展“人”最重要的途径之一。
当你进入文字之中，你内在的生命经历充分地参与到阅读的体验与创造过程中，这样的阅读会让你与作品产生“个性化”的生命关系。这个时候，你的阅读，AI便无法替代。因为AI再强大，也是机器，“他”没有活过，没有属于自己的独立、独特的生命经历与体验。而你是人，你活生生地存在着，有欢乐、有悲痛，有欣喜、有困顿……你有属于自己的独特内在的生命经历与体验。当你不能被别人所替代时，AI自然也就不能把你替代。
朱自清在《荷塘月色》中写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段话让某人工智能工具进行赏析，其核心意思是：“（此一句）是中国现代文学中运用‘通感’手法的经典范例，短短一句便将感官体验、意境营造与情感暗流熔铸一体，值得细品其妙。”然后从修辞、意境、情感三个方面进行分析，总体字数千字以上，可谓详尽。然而，若照搬上述内容运用在课堂上，却会是一节沉闷寡淡且效能不大的语文课。
再从写作的角度看，优质独特富有个性的语言，往往贮存在我们内在的生命体验里。朱自清的这段话从嗅觉而至听觉，二者表面上似乎不好关联（所以，我们郑重地给这种修辞起了一个名字曰：通感），但对一个有着内在丰富生命体验的人而言，联通二者其实是自然而然的事情。在语文教学的过程中，一个人内在而真实的生命经历建立得越丰富、越宽广、越扎实，一个人就会被构建得越完整、越饱满、越充分。一节课，要让生命不慌不忙地安顿下来，让师生的改变发生在“进入”且“安享”的过程中。来自大数据整合的AI，虽然高效、强大，但缺乏一个人坚实的步履，也缺乏一个人因步履坚实产生的敏锐与丰富、幸福与快乐。
AI是工具，更可能是朋友
能够使用AI，并不意味着我们和AI之间形成了“人机协同”的良性关系；而这种关系的形成，需要对视、思考、比量、斟酌，进而合理地把握彼此。
AI是工具，未来更可能是人类的朋友，但朋友之间，是需要良性竞争的。未来社会，如何让AI感觉到在我们人类身上永远有“他”无法超越的部分呢？
这就牵涉到我们的语文教学应该怎样与AI相遇，牵涉到怎样的语文学习是AI所不能替代的。我们与AI相遇，因为有了强大AI的充分帮助，进而变得更博大、更温暖、更辽阔、更丰富。我们有理由相信，这样的人类，也一定会把未来的AI引导到一个更丰富、更辽阔、更温暖、更壮丽的境界。因为，好朋友是携手而行的。人类自身发展的程度决定着AI未来的走向，人类决定AI的性格与命运——人怎样，AI就怎样。
让人更像“人”，是AI到来之后，时代留给我们无法回避的重要课题。促成师生对自我生命意义的探索与理解，是语文这个学科重要的使命。
任何工具的出现，都是为了帮助人类摆脱“劳作中”的某些不必要的羁绊。阅读与写作中常常有一部分属于此类劳作，那就让AI去做，我们不必和AI“抢功”，这就犹如我们不必与汽车比载重及速度一样。但对语文教学而言，更具意义的，是人类与自我灵魂的自在相处——这个层面的读写，人类是不愿意让AI去做的，当然，AI也做不了。
（光明日报 作者：连中国，系北京市特级教师、北京教育科学研究院基础教育教学研究中心语文教研员）
biaoti：《jiandongzheng：bingfengdelinghun，ruhewennuanrensheng》dajiahao，jintianxianghedajialiaoyiliaoyigebingbusuantaiweirensuozhiqueyoufeichangzhongyaodehuati——jiandongzheng。tadeyixuemingchengshijiweisuocesuoyinghuazheng（ALS），shiyizhongyingxiangyundongshenjingyuandeyanzhongjibing，zhujiandaozhijirouweisuoheshentigongnengdesangshi。tingqilairangrenxintong，danwomenyeyouhenduofangfalaiguanzhuhezhichizhexiehuanzhe。jiandongzhengdehuanzhezaizuichudejieduan，kenenghuiyudaoqingweideshentibushi，xiangshishoujiaowuli、shuohuakunraodeng，zhexiezhengzhuangwangwangbeirenmenhushi。suizheshijiandetuiyi，bingqinghuibuduanehua，huanzhehuizhujianshiquduishentidekongzhi，shenzhilianhuxidoubiandekunnan。danzhideyitideshi，jiandongzhengbingbuhuiyingxianghuanzhedezhili，zheshidetamenzaishentiwufapeihedeqingkuangxia，rengrannenggouganshoudaoneixinshenchudekewangyutongku。zaizheyangyizhongqingkuangxia，zuoweiwomenputongren，shouxianyaozuodejiushiduoqulejieheguanzhujiandongzheng。womenkeyitongguocanjiaxiangguandegongyihuodong，bangzhutigaoshehuiduijiandongzhengderenzhiyulijie。jinnianlai，xuduomingxinghegongzhongrenwuyefenfenjiezhuzijideyingxiangli，chuanbojiandongzhengdegushi，weihuanzhefasheng。zheyangdenuli，bujintigaoledazhongdeguanzhudu，yeweihuanzhehejiatingdailailegengduodezhichiyuguli。ciwai，womenhaikeyicongrichangshenghuorushou，guanzhushenbianshenghuozhongshentibushideren。dangwomenkandaopengyouhuoqinrendeyixiebushishi，biejizheshuo“meishi”，youshi，yigewennuandeguanxinheshishideqingting，kenengbishenmeyaowudouyaoyouxiao。guanzhushenbianderen，标(biao)题(ti)：(：)《(《)渐(jian)冻(dong)症(zheng)：(：)冰(bing)封(feng)的(de)灵(ling)魂(hun)，(，)如(ru)何(he)温(wen)暖(nuan)人(ren)生(sheng)》(》)大(da)家(jia)好(hao)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)并(bing)不(bu)算(suan)太(tai)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)却(que)又(you)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)渐(jian)冻(dong)症(zheng)。(。)它(ta)的(de)医(yi)学(xue)名(ming)称(cheng)是(shi)肌(ji)萎(wei)缩(suo)侧(ce)索(suo)硬(ying)化(hua)症(zheng)（(（)A(A)L(L)S(S)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)影(ying)响(xiang)运(yun)动(dong)神(shen)经(jing)元(yuan)的(de)严(yan)重(zhong)疾(ji)病(bing)，(，)逐(zhu)渐(jian)导(dao)致(zhi)肌(ji)肉(rou)萎(wei)缩(suo)和(he)身(shen)体(ti)功(gong)能(neng)的(de)丧(sang)失(shi)。(。)听(ting)起(qi)来(lai)让(rang)人(ren)心(xin)痛(tong)，(，)但(dan)我(wo)们(men)也(ye)有(you)很(hen)多(duo)方(fang)法(fa)来(lai)关(guan)注(zhu)和(he)支(zhi)持(chi)这(zhe)些(xie)患(huan)者(zhe)。(。)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)患(huan)者(zhe)在(zai)最(zui)初(chu)的(de)阶(jie)段(duan)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)遇(yu)到(dao)轻(qing)微(wei)的(de)身(shen)体(ti)不(bu)适(shi)，(，)像(xiang)是(shi)手(shou)脚(jiao)无(wu)力(li)、(、)说(shuo)话(hua)困(kun)扰(rao)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)被(bei)人(ren)们(men)忽(hu)视(shi)。(。)随(sui)着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移(yi)，(，)病(bing)情(qing)会(hui)不(bu)断(duan)恶(e)化(hua)，(，)患(huan)者(zhe)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)控(kong)制(zhi)，(，)甚(shen)至(zhi)连(lian)呼(hu)吸(xi)都(dou)变(bian)得(de)困(kun)难(nan)。(。)但(dan)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，(，)渐(jian)冻(dong)症(zheng)并(bing)不(bu)会(hui)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)智(zhi)力(li)，(，)这(zhe)使(shi)得(de)他(ta)们(men)在(zai)身(shen)体(ti)无(wu)法(fa)配(pei)合(he)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)仍(reng)然(ran)能(neng)够(gou)感(gan)受(shou)到(dao)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)痛(tong)苦(ku)。(。)在(zai)这(zhe)样(yang)一(yi)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)作(zuo)为(wei)我(wo)们(men)普(pu)通(tong)人(ren)，(，)首(shou)先(xian)要(yao)做(zuo)的(de)就(jiu)是(shi)多(duo)去(qu)了(le)解(jie)和(he)关(guan)注(zhu)渐(jian)冻(dong)症(zheng)。(。)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)参(can)加(jia)相(xiang)关(guan)的(de)公(gong)益(yi)活(huo)动(dong)，(，)帮(bang)助(zhu)提(ti)高(gao)社(she)会(hui)对(dui)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)认(ren)知(zhi)与(yu)理(li)解(jie)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)许(xu)多(duo)明(ming)星(xing)和(he)公(gong)众(zhong)人(ren)物(wu)也(ye)纷(fen)纷(fen)借(jie)助(zhu)自(zi)己(ji)的(de)影(ying)响(xiang)力(li)，(，)传(chuan)播(bo)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)故(gu)事(shi)，(，)为(wei)患(huan)者(zhe)发(fa)声(sheng)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)努(nu)力(li)，(，)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)大(da)众(zhong)的(de)关(guan)注(zhu)度(du)，(，)也(ye)为(wei)患(huan)者(zhe)和(he)家(jia)庭(ting)带(dai)来(lai)了(le)更(geng)多(duo)的(de)支(zhi)持(chi)与(yu)鼓(gu)励(li)。(。)此(ci)外(wai)，(，)我(wo)们(men)还(hai)可(ke)以(yi)从(cong)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)入(ru)手(shou)，(，)关(guan)注(zhu)身(shen)边(bian)生(sheng)活(huo)中(zhong)身(shen)体(ti)不(bu)适(shi)的(de)人(ren)。(。)当(dang)我(wo)们(men)看(kan)到(dao)朋(peng)友(you)或(huo)亲(qin)人(ren)的(de)一(yi)些(xie)不(bu)适(shi)时(shi)，(，)别(bie)急(ji)着(zhe)说(shuo)“(“)没(mei)事(shi)”(”)，(，)有(you)时(shi)，(，)一(yi)个(ge)温(wen)暖(nuan)的(de)关(guan)心(xin)和(he)适(shi)时(shi)的(de)倾(qing)听(ting)，(，)可(ke)能(neng)比(bi)什(shen)么(me)药(yao)物(wu)都(dou)要(yao)有(you)效(xiao)。(。)关(guan)注(zhu)身(shen)边(bian)的(de)人(ren)，(，)