购物点变“文化景点”,不过是旅游强制购物的障眼法|琪琪电影午夜理论片八戒八戒
1. <琪琪电影午夜理论片八戒八戒>全集
2. 琪琪电影 1080p
3. 42980琪琪电影
4. 琪淇电影
5. 琪琪电影 最好看的
据9月19日《中国青年报》报道,9月8日,文化和旅游部公布了2025年第三批旅游市场强制消费问题典型案例。在本批通报的16起案例中,不少涉案企业和个人采用了新型违规手段,如将购物场所包装成“非遗博物馆”等所谓“文化景点”,或虚构“文旅补贴”等政府背景营销噱头,以博取消费者信任。
众所周知,购物场所以商业交易为中心,满足游客购物需求;文旅场所以文化体验为核心,虽可能也有相关产品售卖,但主要目的是展示文化或历史,并非盈利。将购物场所包装成“非遗博物馆”等所谓“文化景点”,是值得警惕的新型、隐形旅游陷阱。据报道,某地一个土司王府被导游宣称为“博物馆”,游客前往游览时才发现其中销售很多价格昂贵的商品,导游还卖力地推销或变相推销。
不容否认,文化体验性较强的购物活动,确实可以作为深度体验当地文化和生活的一种途径,见商业也见文化,但硬要将一些购物场所包装为“景区”,美其名曰集购物、休闲、文化体验于一体,显然属于旅游市场的误导性甚至强制性消费行为,侵害游客权益,破坏旅游市场秩序,可能伤害游客对旅游目的地文旅资源的信任,影响旅游目的地的形象与旅游业的健康发展。
我国消费者权益保护法规定,消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利,消费者享有自主选择商品或者服务的权利。我国旅游法规定,旅游者有权知悉其购买的旅游产品和服务的真实情况,旅游者有权自主选择旅游产品和服务,有权拒绝旅游经营者的强制交易行为。由此来说,旅行社将购物场所包装成“文化景点”以诱导、欺骗游客,涉嫌侵犯游客的知情权、自主选择权。
一些旅行社大玩“文化包装术”,本质上仍凸显出“零负团费”“不合理低价游”等旅游行业顽疾。相较于以往,这些案例显示出违规手段更加隐蔽、线上线下融合度更高的新特点。因此,精准辨别相关套路十分必要,如高端“包装”型——以“政府鼓励以旅游推动经济”为由带去相关购物点;打感情牌型——借助“多购物才能让当地阿妹留乡,否则只能外出打工”“大巴司机奔波辛苦,请车上游客带点伴手礼来支持一下”等博取同情、诱导消费;贩卖焦虑型——旅途中为游客灌输庸俗、迷信观念,诱导其购买首饰或日用品以消灾求福等。
从强制不让下车、不让吃饭、不给房卡的硬刚型强制购物,到如今的变相洗脑、软磨硬泡等伎俩,面对旅游强制购物“魔高一尺”,必须有“道高一丈”来应对和治理。相关方面要加大力度打击购物场所与导游、旅行社串通勾结设置消费陷阱等行为,对购物场所的招牌、展板、资料,旅行社的宣传资料、旅游合同等实施动态核查,充分保障游客知情权。
近年来,在各方努力下,游客的文旅体验整体向好。眼下,跟团游仍有一定的市场需求,期待监管火眼金睛、治理与时俱进,倒逼旅行社及文旅从业者用更诚信的服务助力旅游品质不断升级,一步一个脚印地赢得行业未来。(工人日报)
biaoti:xiongbuzhengxingdelibifenxizaidangjinshehui,xiongbuzhengxingshoushushoudaoleyuelaiyueduonvxingdeguanzhuheqinglai。duiyuxuduozhuiqiuwanmeishencaidenvxinglaishuo,xiongbuzhengxingbujinkeyitishengzixinxin,hainenggaishanshentibili,zengqianggerenmeili。raner,zheyixuanzebeihouyeyinhanzheyixiliedelibi,xujinshenduidai。shouxian,xiongbuzhengxingdezhuyaoyoushizaiyunenggoubangzhunvxingshixianlixiangdeshentixingxiang。wulunshiyinweiyichuanyinsuhaishihuaiyunburuhoudetixingbianhua,xuduonvxingzaixiongbudefengmanduhexingzhuangshangdouhuigandaobumanyi。tongguozhengxingshoushu,nvxingkeyihuodeqidaidexiaoguo,congertishengzishendezixinxinheshenghuozhiliang。ciwai,zaimouxieqingkuangxia,xiongbuzhengxinghaikeyibangzhujiejueshentibuduichengdengyixuewenti,gaishanrichangshenghuozhongdebubian。raner,xiongbuzhengxingbingfeimeiyoufengxian。shouxian,shoushubenshenjiucunzaiyidingdeyiliaofengxian,baokuoganran、chuxuejimazuifanyingdeng。ciwai,shuhoukenengchuxiandebingfazheng,ruruxianganjiaoyichang、banhenhejiatipoliedeng,yehuiyingxianghuanzhedeshentijiankangyuxinlizhuangtai。gengzhongyaodeshi,zhengxingshoushuwangwangdaiyouyidingdeshehuiyali,henduonvxingzaixuanzeshoushushikenengshoudaowaijieshenmeibiaozhundeyingxiang,erhushileziwoneixindezhenshixuqiu。zongshangsuoshu,xiongbuzhengxingshoushudequeweixuduonvxingtigonglebianmeidejihui,danzaizhuiqiumeideguochengzhong,bunenghushikenengdailaidefengxianyufuzuoyong。yinci,zaijuedingshifoujinxingxiongbuzhengxingzhiqian,nvxingyingchongfenkaolvzishendeshijiqingkuang,quanhengshoushudeliyubi,zuodaolixingxuanze。tongshi,yehuxushehuiduiyumei标(biao)题(ti):(:)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)的(de)利(li)弊(bi)分(fen)析(xi)在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)受(shou)到(dao)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)青(qing)睐(lai)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)追(zhui)求(qiu)完(wan)美(mei)身(shen)材(cai)的(de)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)心(xin),(,)还(hai)能(neng)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)比(bi)例(li),(,)增(zeng)强(qiang)个(ge)人(ren)魅(mei)力(li)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)一(yi)选(xuan)择(ze)背(bei)后(hou)也(ye)隐(yin)含(han)着(zhe)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)利(li)弊(bi),(,)需(xu)谨(jin)慎(shen)对(dui)待(dai)。(。)首(shou)先(xian),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)的(de)主(zhu)要(yao)优(you)势(shi)在(zai)于(yu)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)实(shi)现(xian)理(li)想(xiang)的(de)身(shen)体(ti)形(xing)象(xiang)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)因(yin)为(wei)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)还(hai)是(shi)怀(huai)孕(yun)哺(bu)乳(ru)后(hou)的(de)体(ti)型(xing)变(bian)化(hua),(,)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)胸(xiong)部(bu)的(de)丰(feng)满(man)度(du)和(he)形(xing)状(zhuang)上(shang)都(dou)会(hui)感(gan)到(dao)不(bu)满(man)意(yi)。(。)通(tong)过(guo)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu),(,)女(nv)性(xing)可(ke)以(yi)获(huo)得(de)期(qi)待(dai)的(de)效(xiao)果(guo),(,)从(cong)而(er)提(ti)升(sheng)自(zi)身(shen)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai),(,)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)还(hai)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)解(jie)决(jue)身(shen)体(ti)不(bu)对(dui)称(cheng)等(deng)医(yi)学(xue)问(wen)题(ti),(,)改(gai)善(shan)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)不(bu)便(bian)。(。)然(ran)而(er),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)并(bing)非(fei)没(mei)有(you)风(feng)险(xian)。(。)首(shou)先(xian),(,)手(shou)术(shu)本(ben)身(shen)就(jiu)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)医(yi)疗(liao)风(feng)险(xian),(,)包(bao)括(kuo)感(gan)染(ran)、(、)出(chu)血(xue)及(ji)麻(ma)醉(zui)反(fan)应(ying)等(deng)。(。)此(ci)外(wai),(,)术(shu)后(hou)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)的(de)并(bing)发(fa)症(zheng),(,)如(ru)乳(ru)腺(xian)感(gan)觉(jiao)异(yi)常(chang)、(、)瘢(ban)痕(hen)和(he)假(jia)体(ti)破(po)裂(lie)等(deng),(,)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)与(yu)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)。(。)更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)往(wang)往(wang)带(dai)有(you)一(yi)定(ding)的(de)社(she)会(hui)压(ya)力(li),(,)很(hen)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)选(xuan)择(ze)手(shou)术(shu)时(shi)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)外(wai)界(jie)审(shen)美(mei)标(biao)准(zhun)的(de)影(ying)响(xiang),(,)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)自(zi)我(wo)内(nei)心(xin)的(de)真(zhen)实(shi)需(xu)求(qiu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)的(de)确(que)为(wei)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)变(bian)美(mei)的(de)机(ji)会(hui),(,)但(dan)在(zai)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的(de)风(feng)险(xian)与(yu)副(fu)作(zuo)用(yong)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)决(jue)定(ding)是(shi)否(fou)进(jin)行(xing)胸(xiong)部(bu)整(zheng)形(xing)之(zhi)前(qian),(,)女(nv)性(xing)应(ying)充(chong)分(fen)考(kao)虑(lv)自(zi)身(shen)的(de)实(shi)际(ji)情(qing)况(kuang),(,)权(quan)衡(heng)手(shou)术(shu)的(de)利(li)与(yu)弊(bi),(,)做(zuo)到(dao)理(li)性(xing)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi),(,)也(ye)呼(hu)吁(xu)社(she)会(hui)对(dui)于(yu)美(mei)