专家学者在沪热议社科+AI的创新火花：人文社科应成为AI灵魂|久久99精品久久只有精品
1. 久久99精品久久只有精品 - chuyuav
2. 2015永久加密免费平台有哪些
3. 星空无限mv国产剧入选精彩
4. 4399在线观看免费高清电视剧
5. 陌陌影视在线观看高清完整版
6. 50岁女人干涩没水怎么改善
7. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
8. 久久99精品久久精品成人国产
9. 久久99精品久久精品免费
中新网上海7月28日电 (记者 许婧)人工智能技术的迅猛突破，为认识社会提供了新工具、新方法，也为社会发展带来了新问题、新挑战，社会科学理论也面临着前所未有的重构与创新机遇。26日至28日在上海举办的2025世界人工智能大会上，AI与人文社科、教育的融合成为中外参会者热议的话题之一。
复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学(深圳)图书馆馆长葛剑雄表示，在他长期从事历史、地理的研究过程中，得出一个结论，即人类文明发展存在两条主线。第一条主线是物质的，主要体现在生产力、技术、科学等领域的发展进步；第二条主线他称之为“人性”。从无到有，经历了漫长的演进过程，人类才具备了特有的情感、意识、思想、观念和信仰。“物质是基础，人性作主导，人类文明的每一项进步或突破，都是人性进步飞跃的结果，AI也不例外。”
是AI人文？还是人文AI？理清人文与科学的区别后，葛剑雄提出了自己的观点：是人文AI。他分析说，当下，AI仅仅具有科学的优势，它至今还没有走进人文的阶段。目前为止，智能只能由人脑产生。当下的AI技术，还仅仅是机械逻辑，而非思维逻辑。没有脑科学的突破，就不可能有真正的人工智能。在科技进步的同时，相应的法律法规、伦理规范和政策体系是否到位？这关乎人生的价值与人生的意义。
“人文是AI的灵魂。也只有人文，才能够成为AI的灵魂。”葛剑雄强调。
在人工智能技术突飞猛进的情况下，如何加强人工智能在社会科学研究中的应用普及，尤其是让高校一线教师和学生也能有条理地学习上手，快速掌握和使用这一强大工具，是人工智能赋能社会科学研究的关键问题。
同济大学国际文化交流学院院长孙宜学教授认为，AI与教育的融合是当代最具变革性的趋势之一，既蕴含巨大机遇，也伴随深刻矛盾。当前“AI+教育”面临的困境，本质上是工具理性与价值理性的张力，是“AI化人”还是“人化AI”的永恒博弈。技术进步是文明发展的动力，但也必然带来新的挑战与困惑。化解之道，不在于拒绝技术，而在于以人文精神驾驭技术，使其服务于人。
“在教育领域，这意味着以科学理念将技术转化为赋能教师、激发学生潜能、促进教育公平的杠杆，同时坚守教育的育人本质、批判性思维和人文关怀。唯有如此，才能实现从简单叠加(AI+)到深度融合(AI×)的质变，构建更智能、人性、包容的未来教育。”孙宜学认为，实现这一质变，需直面并解决效率至上和以人为本、技术鸿沟和教育公平、算法偏见和教育公正、教师角色焦虑和技术替代这四大核心矛盾的同时，还需警惕两大数据安全与隐私、知识碎片化这两大潜在风险。
在孙宜学看来，AI是工具，育人是目的。技术时代永远是人的时代。只有当AI教育浸润人文情怀，承载人的温度，才能真正实现从“AI+”到“AI×”的质变，高效推动“立德树人”根本目标的达成。人文精神，是驾驭AI、点亮教育未来的核心引擎。(完)
mugua，zuoweiyizhongchangjianderedaishuiguo，bujinyinqidutedekouganershoudaoguangfanxiai，gengyinqifengfudeyingyangchengfenheduozhonggongxiaoerbeishoutuichong。muguadezuoyongyugongxiaozhuyaotixianzaiyixiajigefangmian。shouxian，muguahanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi。muguafuhanweishengsuA、C、EheBzuweishengsu，zhexieyingyangchengfenduiweichishentijiankang、zengqiangmianyiliyouzhexianzhudezuoyong。weishengsuAyouzhuyuweichishili，cujinpifujiankang，erweishengsuCzejuyoukangyanghuazuoyong，nenggouduikangziyouji，jianhuanshuailaoguocheng，cujinshangkouyuhe。qici，muguashixianweisudelianghaolaiyuan，nenggoucujinxiaohua，yufangbianmi。muguazhongdeshanshixianweinenggouzengqiangchangdaorudong，bangzhushiwugengshunliditongguoxiaohuadao，congergaishanxiaohuaxitongjiankang。ciwai，muguazhonghanyoudemuguameiyeyouzhuyufenjiedanbaizhi，cujindanbaizhidexiaohuaxishou，duiyuxiaohuabuliangderenqunyouqiyouxiao。zaizhe，muguahaiyouzhuyujianzhonghetiaojiexuetang。youyuqidireliang、gaoxianweidetexing，muguafeichangshihejianfeirenshishiyong。tanengzengjiabaofugan，jianshaoduigaoreliangshiwudekewang。ciwai，yixieyanjiubiaoming，muguazhongdechengfenkenengyouzhuyutiaojiexuetangshuiping，duitangniaobinghuanzhejuyouyidingdefuzhuliaoxiao。muguahaijuyoumeironghufudegongxiao。muguazhongdetianranmeiheweishengsunenggoushencengziyangpifu，bangzhuquchujiaozhi，gaishanfuse，shiji木(mu)瓜(gua)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)，(，)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)口(kou)感(gan)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)多(duo)重(zhong)功(gong)效(xiao)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)木(mu)瓜(gua)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)木(mu)瓜(gua)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)。(。)木(mu)瓜(gua)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)C(C)、(、)E(E)和(he)B(B)族(zu)维(wei)生(sheng)素(su)，(，)这(zhe)些(xie)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)对(dui)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)、(、)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)有(you)着(zhe)显(xian)著(zhu)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)视(shi)力(li)，(，)促(cu)进(jin)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)，(，)而(er)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)则(ze)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)对(dui)抗(kang)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)促(cu)进(jin)伤(shang)口(kou)愈(yu)合(he)。(。)其(qi)次(ci)，(，)木(mu)瓜(gua)是(shi)纤(xian)维(wei)素(su)的(de)良(liang)好(hao)来(lai)源(yuan)，(，)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)，(，)预(yu)防(fang)便(bian)秘(mi)。(。)木(mu)瓜(gua)中(zhong)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)，(，)帮(bang)助(zhu)食(shi)物(wu)更(geng)顺(shun)利(li)地(di)通(tong)过(guo)消(xiao)化(hua)道(dao)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)木(mu)瓜(gua)中(zhong)含(han)有(you)的(de)木(mu)瓜(gua)酶(mei)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)分(fen)解(jie)蛋(dan)白(bai)质(zhi)，(，)促(cu)进(jin)蛋(dan)白(bai)质(zhi)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)对(dui)于(yu)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)人(ren)群(qun)尤(you)其(qi)有(you)效(xiao)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)木(mu)瓜(gua)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)重(zhong)和(he)调(tiao)节(jie)血(xue)糖(tang)。(。)由(you)于(yu)其(qi)低(di)热(re)量(liang)、(、)高(gao)纤(xian)维(wei)的(de)特(te)性(xing)，(，)木(mu)瓜(gua)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)减(jian)肥(fei)人(ren)士(shi)食(shi)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)增(zeng)加(jia)饱(bao)腹(fu)感(gan)，(，)减(jian)少(shao)对(dui)高(gao)热(re)量(liang)食(shi)物(wu)的(de)渴(ke)望(wang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)木(mu)瓜(gua)中(zhong)的(de)成(cheng)分(fen)可(ke)能(neng)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)，(，)对(dui)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)辅(fu)助(zhu)疗(liao)效(xiao)。(。)木(mu)瓜(gua)还(hai)具(ju)有(you)美(mei)容(rong)护(hu)肤(fu)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)木(mu)瓜(gua)中(zhong)的(de)天(tian)然(ran)酶(mei)和(he)维(wei)生(sheng)素(su)能(neng)够(gou)深(shen)层(ceng)滋(zi)养(yang)皮(pi)肤(fu)，(，)帮(bang)助(zhu)去(qu)除(chu)角(jiao)质(zhi)，(，)改(gai)善(shan)肤(fu)色(se)，(，)使(shi)肌(ji)