让“冤家对头”同桌开会，北京香山论坛为何能做到？|婷婷亚洲图片
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中新网北京9月20日电(记者 刁炜 王昊 薛凌桥 巩微微 陈天浩)天高云淡，金风送爽。19日，为期3天的第十二届北京香山论坛落下帷幕。
这场以“共护国际秩序 共促和平发展”为主题的盛会，恰逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，历史、现实与未来的对话在此交织，中国的角色与声音也愈发为世界关注和重视。
纵观本届论坛议程设置和各方发言，既是致敬80年前的伟大胜利，也有对历史教训的铭记与思考。
忆峥嵘岁月，中国作为二战东方主战场，为世界反法西斯斗争做出了不可磨灭的贡献。
据武汉大学原副校长胡德坤介绍，从1931年九一八事变到1941年太平洋战争爆发，中国在亚太孤军奋战达10年之久。当时日本陆军主力约50个师团，有34个被牵制在中国战场。
美国学者陆伯彬说，“我们必须记住，没有中国人民的英勇抵抗，美国不可能在太平洋战场打败日本。”
“这段历史还雄辩地证明，霸权注定会失败。”陆伯彬进一步总结道，二战最重要的教训之一就在于“世界大国应和平共处，通过对话维系全球和平秩序”。
他的观点与中方学者不谋而合。国防大学教授孟祥青指出，二战初期各国未能形成合力，致使法西斯势力猖獗一时，直到世界反法西斯联盟建立才扭转战局。
这不但是历史总结，更是对今天的人们发出警示。
当今世界并不太平：从欧洲到中东，冲突与战火仍在蔓延。非洲和中亚，依旧面临恐怖主义威胁。在东亚，日本军国主义也未被彻底清除。
或许正因为如此，在观点交锋中，北京香山论坛的深刻现实意义充分凸显。
在传统机制几近失灵、平等对话格外稀缺的当下，中方提供的这一交流平台，本身就是为世界和平发展所做的积极可贵的探索。
在这里，乌克兰代表现场寻求解决冲突的可行范例，首先“接招”的居然是东盟学者。
缅甸智库高级研究员阿玛拉·蒂哈以泰柬冲突为例，指出双方从冲突开始到停火不超过2周，很快重回对话寻求和平之路。
他还特别强调中方斡旋发挥了重要作用，“这是我亲眼见证的中国调停模式——不靠强权，而是打造对话基础，运用影响力促成协议。”
英国学者易思不禁感叹：“这个世界上只有北京香山论坛，可以安排乌克兰、俄罗斯和北约的代表坐在一起开会。”
谈及巴以冲突特别是加沙危机，国际关系专家阎学通与以色列军官现场激辩。而对于本国政府下令空袭卡塔尔，以军退役将领直言“这是错误的行动”。
那么，通往和平路在何方？
中国学者李绍先引用以色列前总理拉宾“和平强于占领”的战略智慧，抛出了“拥有强大武力，该怎样实现持久和平”的时代命题。
俄副防长齐维廖娃注意到，中方通过九三阅兵展示了先进的军事科技成果，并在世界安全领域发挥引领作用，却从不把自己的意志强加于人。
这种“强而不霸”的全新理念，复旦学者孙德刚借助《孙子兵法》将之升华：实现持久和平的最好方式不是冲突、战争，而是以实力为后盾，将对手变成伙伴。
正如国防部长董军所讲的，中国人民解放军“要当好和平的压舱石”，中国军队越强大，制约战争的力量就会越壮大。
3天会期转瞬即逝，但来自全球上百个国家的军方人士与国际组织代表看到，曾为世界和平付出巨大民族牺牲的中国，所倡议的并非复仇对抗，而是对团结合作的珍视、对平等协商的坚守，以及化敌为友、化干戈为玉帛的东方智慧。(完)
biaoti：yanjing——xinlingdechuanghudajiahao！jintianxianghedajiafenxiangyixiaguanyu《yanjing》dehuati。zaiwomendeshenghuozhong，yanjingbujinshiguanchashijiedegongju，gengshichuandiqingganhexinlingdechuangkou。meidangwomenyongyanjingqukanzhegeshijieshi，qishiyeshizaiyongxinquganshou。yanjingdeyanse、xingzhuanggebuxiangtong，meigerendeyanjingdouyouzijidegushi。zaixiaohongshushang，womenchangchangkandaogezhongyanzhuangdefenxiang，touguobutongdeyanzhuang，womenbujinnengchengxianchubutongdefengge，yenengrangyanjinggengyoumeili。zherangwoxiangqi，yishuangmingliangdeyanjingshiduomemiren，tamennenggouchuandichuwenrou、jianyi、kuailehuoyoushangdeqinggan。wozuixihuandejiushinazhongnenggoushuohuadeyanjing。jideyouyicizaijieshangyudaoyigemoshengren，tadeyanshenzhongliuluchuyizhongwennuanheyouhao，rangworenbuzhuweixiaohuiying。qishi，renyurenzhijiandejiaoliu，youshibuxuyaoyanyu，yanshendejiaohuijiunengchuandichuhenduomomingdeqinggan。bujinruci，yanjinghaichengzaizhexuduomengxiangyuxiwang。zaimangludeshenghuozhong，womenchangchangyinweipibeierhushileyanjingdejiankang。changshijiandingzheshoujihediannao，yanjinghuigandaoganse、pilao，zherangwochangchangtixingzijiyaoduozuoyanbaojiancao，baochiyanjingdejiankang。erqie，shidangdikankandaziran，jiechuyixialvsedezhiwu，duiyanjingdefangsongyeshifeichangzhongyaode。erzaishishangdelingyu，yanjingdemeixueyeyuelaiyuebeizhongshi。xuduopinpaituichulezhuanmenzhenduiyanbuhulidechanpin，congyanshuangdaoyanmo，meiyigexijiedoujituozhewomendui标(biao)题(ti)：(：)眼(yan)睛(jing)—(—)—(—)心(xin)灵(ling)的(de)窗(chuang)户(hu)大(da)家(jia)好(hao)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)关(guan)于(yu)《(《)眼(yan)睛(jing)》(》)的(de)话(hua)题(ti)。(。)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)眼(yan)睛(jing)不(bu)仅(jin)是(shi)观(guan)察(cha)世(shi)界(jie)的(de)工(gong)具(ju)，(，)更(geng)是(shi)传(chuan)递(di)情(qing)感(gan)和(he)心(xin)灵(ling)的(de)窗(chuang)口(kou)。(。)每(mei)当(dang)我(wo)们(men)用(yong)眼(yan)睛(jing)去(qu)看(kan)这(zhe)个(ge)世(shi)界(jie)时(shi)，(，)其(qi)实(shi)也(ye)是(shi)在(zai)用(yong)心(xin)去(qu)感(gan)受(shou)。(。)眼(yan)睛(jing)的(de)颜(yan)色(se)、(、)形(xing)状(zhuang)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，(，)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)眼(yan)睛(jing)都(dou)有(you)自(zi)己(ji)的(de)故(gu)事(shi)。(。)在(zai)小(xiao)红(hong)书(shu)上(shang)，(，)我(wo)们(men)常(chang)常(chang)看(kan)到(dao)各(ge)种(zhong)眼(yan)妆(zhuang)的(de)分(fen)享(xiang)，(，)透(tou)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)眼(yan)妆(zhuang)，(，)我(wo)们(men)不(bu)仅(jin)能(neng)呈(cheng)现(xian)出(chu)不(bu)同(tong)的(de)风(feng)格(ge)，(，)也(ye)能(neng)让(rang)眼(yan)睛(jing)更(geng)有(you)魅(mei)力(li)。(。)这(zhe)让(rang)我(wo)想(xiang)起(qi)，(，)一(yi)双(shuang)明(ming)亮(liang)的(de)眼(yan)睛(jing)是(shi)多(duo)么(me)迷(mi)人(ren)，(，)它(ta)们(men)能(neng)够(gou)传(chuan)递(di)出(chu)温(wen)柔(rou)、(、)坚(jian)毅(yi)、(、)快(kuai)乐(le)或(huo)忧(you)伤(shang)的(de)情(qing)感(gan)。(。)我(wo)最(zui)喜(xi)欢(huan)的(de)就(jiu)是(shi)那(na)种(zhong)能(neng)够(gou)说(shuo)话(hua)的(de)眼(yan)睛(jing)。(。)记(ji)得(de)有(you)一(yi)次(ci)在(zai)街(jie)上(shang)遇(yu)到(dao)一(yi)个(ge)陌(mo)生(sheng)人(ren)，(，)他(ta)的(de)眼(yan)神(shen)中(zhong)流(liu)露(lu)出(chu)一(yi)种(zhong)温(wen)暖(nuan)和(he)友(you)好(hao)，(，)让(rang)我(wo)忍(ren)不(bu)住(zhu)微(wei)笑(xiao)回(hui)应(ying)。(。)其(qi)实(shi)，(，)人(ren)与(yu)人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)交(jiao)流(liu)，(，)有(you)时(shi)不(bu)需(xu)要(yao)言(yan)语(yu)，(，)眼(yan)神(shen)的(de)交(jiao)汇(hui)就(jiu)能(neng)传(chuan)递(di)出(chu)很(hen)多(duo)莫(mo)名(ming)的(de)情(qing)感(gan)。(。)不(bu)仅(jin)如(ru)此(ci)，(，)眼(yan)睛(jing)还(hai)承(cheng)载(zai)着(zhe)许(xu)多(duo)梦(meng)想(xiang)与(yu)希(xi)望(wang)。(。)在(zai)忙(mang)碌(lu)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)我(wo)们(men)常(chang)常(chang)因(yin)为(wei)疲(pi)惫(bei)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)眼(yan)睛(jing)的(de)健(jian)康(kang)。(。)长(chang)时(shi)间(jian)盯(ding)着(zhe)手(shou)机(ji)和(he)电(dian)脑(nao)，(，)眼(yan)睛(jing)会(hui)感(gan)到(dao)干(gan)涩(se)、(、)疲(pi)劳(lao)，(，)这(zhe)让(rang)我(wo)常(chang)常(chang)提(ti)醒(xing)自(zi)己(ji)要(yao)多(duo)做(zuo)眼(yan)保(bao)健(jian)操(cao)，(，)保(bao)持(chi)眼(yan)睛(jing)的(de)健(jian)康(kang)。(。)而(er)且(qie)，(，)适(shi)当(dang)地(di)看(kan)看(kan)大(da)自(zi)然(ran)，(，)接(jie)触(chu)一(yi)下(xia)绿(lv)色(se)的(de)植(zhi)物(wu)，(，)对(dui)眼(yan)睛(jing)的(de)放(fang)松(song)也(ye)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)而(er)在(zai)时(shi)尚(shang)的(de)领(ling)域(yu)，(，)眼(yan)睛(jing)的(de)美(mei)学(xue)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)被(bei)重(zhong)视(shi)。(。)许(xu)多(duo)品(pin)牌(pai)推(tui)出(chu)了(le)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)眼(yan)部(bu)护(hu)理(li)的(de)产(chan)品(pin)，(，)从(cong)眼(yan)霜(shuang)到(dao)眼(yan)膜(mo)，(，)每(mei)一(yi)个(ge)细(xi)节(jie)都(dou)寄(ji)托(tuo)着(zhe)我(wo)们(men)对(dui)