烽火武汉：一群文人如何用笔墨筑起抗战长城？|欧美日韩一区二区三区
1938年的武汉，
长江在咆哮，
战火在蔓延。
一群文人以笔墨为枪，
在这座城市凝聚起抗战的精神力量，
筑起了一道特殊的“抗战长城”。
视频：探访武汉抗战文化地标：笔墨为锋，旧址藏山河来源：中国新闻网
为什么是武汉？
卢沟桥事变后，
日军发动了全面侵华战争。
从华北到华中、华南，
战火所及之处，
皆是苦难与疮痍。
随着北平、天津、上海、南京相继沦陷，
国民政府军事委员会和
诸多政府机关迁入，
武汉成为当时全国军事、政治中心。
加之大革命时期红色之都的历史底蕴，
武汉成为文化界人士向往的“精神前线”。
“到武汉去”，
成为当时爱国人士，
尤其是文化界人士中
最具感召力的流行语。
一场特殊的“迁徙”随之展开：
老舍告别济南的书桌，
郭沫若辗转归国，
茅盾、巴金等大批文人也朝武汉汇聚。
老舍在自传中回忆道：
“文人们仿佛忽然集合到武汉。
我天天都可以遇到新的文友。”
至1937年底，
各地先后转移到武汉的各种文化团体
多达一两百个，
各类文化人数量以千计，
武汉已然成为当时全国新的文化中心。
以笔为武器，联合起来！
在武汉市中山大道上，
藏着一栋西式古典建筑，
这里便是中华全国文艺界
抗敌协会旧址所在地。
1938年，
中华全国文艺界抗敌协会
(以下简称“文协”)
在此诞生，
筑起了文艺界最广泛的
抗日民族统一战线。
“面对日军暴行，
汇聚武汉的文人们
愈发意识到‘分散的呐喊难以穿透硝烟’。”
江汉大学武汉研究院常务副院长、
江汉大学武汉抗战研究中心主任
邓正兵教授介绍，
戏剧家阳翰笙最先提出了
成立“文协”的想法，
这一想法
也得到周恩来、冯玉祥等人士的
大力支持。
经过3个多月的筹备，
1938年3月27日，
“文协”成立大会在汉口总商会礼堂召开。
主席台前悬挂着两行标语：
“拿笔杆代枪杆，争取民族之独立；
寓文略于战略，发扬人道的光辉。”
周恩来亲临会场，
发表演说称：
“这种伟大的团结，不仅仅是在最近，
即在中国历史上，在全世界上，
如此团结，也是少有的！”
当日，警报与轰炸声不时传来。
大会选举老舍、郭沫若、茅盾、田汉、
巴金、沈从文、曹禺、朱自清等
45人为理事，
周恩来、蔡元培、宋庆龄、
于右任等为名誉理事，
推选老舍为总务部主任，
主持文协日常工作。
从此，
原本各自为战的文人，
有了统一的“精神司令部”。
邓正兵称，“文协”的成立，
令当时全国的文艺家们捐弃前嫌，
实现了不分党派、不分流派、
不分地域前所未有的大团结，
其广泛性、包容性、融合性、
民族性、大众性前所未有。
呐喊震山河，文心照汗青
“文协”成立时，
便提出“文章下乡、文章入伍”的口号。
作家们踊跃走出书斋，深入乡间前线，
涌现了一批如《第七连》《战地书简》
《北方的原野》《台儿庄战场散记》
等优秀的报告文学作品。
“他们一方面将前线战士的英勇事迹
以及侵略者的暴行报告给全国人民，
另一方面也将抗战文化
带到广袤的敌后与疆场。”
邓正兵称，
这些活跃在乡间和前线的“笔部队”，
开创了抗战文艺的新局面。
为服务前线将士及广大民众，
“文协”开展了创作通俗文艺作品的运动。
在武汉，
老舍主持召开了“通俗文艺座谈会”，
并创作相声、大鼓词、河南坠子等
通俗作品，
以激励士兵和民众的抗战热情。
田汉一有机会，
便深入各剧种艺人之中，
创作、改编了
《新雁门关》《新儿女英雄传》
《江汉渔歌》《岳飞》等戏曲剧本。
艾青写下了《雪落在中国的土地上》
《向太阳》等经典诗篇，
完成了从“吹芦笛的诗人” 到
“时代的吹号者” 的转变。
萧红开启了《呼兰河传》创作
……
时任国民政府军事委员会
政治部副部长的周恩来
与该部三厅厅长郭沫若一起，
倡导并推动大批“文协”会员
投入到宣传救亡活动中。
“文协”会刊《抗战文艺》，
从1938年5月4日创刊到1946年5月4日停刊，
是唯一从全面抗战初期
持续出版到抗战胜利的
全国性大型文艺刊物。
成为传递抗战信念的重要载体，
也在推动抗日文艺活动、
繁荣创作、培养青年作家
等方面发挥了很大的作用。
薪火传千古，旌旗永不灭
武汉会战后，日军步步逼近武汉。
1938年7月底8月初，
“文协”总会迁至重庆。
作为抗战时期存续时间最长、
影响最广的文艺团体，
“文协”先后在广州、成都、
昆明、桂林、香港等地成立分会，
组织遍布全国各地。
同时，“文协”还积极与世界各国
革命文学界取得联系，
努力将中国人民誓死不屈的决心
和勇气传递给全世界。
正如老舍所言，
“分散开来，
他们也许只能放出飞蚊的微音；
联合起来，
他们定能发出惊天动地的怒吼——
大家‘能’凑在一起呐喊，
就是伟大！”
从“文协”旧址左转步行几十米，
便是永康里，
这里曾是老舍等“文协”总务部人员
办公地和住所，
如今这里已成为街头博物馆。
萧红短暂停留过的“小金龙巷21号”，
虽已难觅踪影，
但咸安坊里端坐的雕像，
仍在以凝视的姿态，
守护着那段与文字共生的岁月。
当我们回望那段历史，
文人齐聚武汉的身影，
是一个时代的文化印记，
更是中华民族在危难时刻
众志成城的生动写照
——
文字不能直接击落敌机，
却能唤醒沉睡的灵魂，
凝聚起战胜一切的力量。
这力量，
穿越八十余载，
至今仍在回响。
作者：张芹 武一力
来源：中新社微信公众号
nankeyiyuandebiyaoxingyufazhansuizheshehuidejinbuyurenmenjiankangguanniandetisheng，nankeyiyuanzuoweizhuanmenzhenduinanxingjiankangwentideyiliaojigou，zhujianshoudaozhongshi。bizherenwei，nankeyiyuandesheliyufazhanshishifenbiyaode，yinweizhebujinnenggouyouxiaomanzunanxingquntidejiankangxuqiu，yeyouzhuyutigaogongzhongduinanxingjiankangwentideguanzhu。shouxian，nanxingzaijiankangwentishangwangwangcunzaiyidingdehushiyuxiuse。xuduonanxingyouyumianziwentihuoquefaxiangguanzhishi，changchangduizishendeshengzhijiankang、xinggongnengdengwentihuimorushen，daozhijibingzaizaoqijieduanweinengdedaojishidezhenduanyuzhiliao。zheshi，nankeyiyuandezhuanyexingbianyouweizhongyao。nankeyiyuankeyitigonggengweizhuanyedeyiliaofuwu，rangnanxingzaigengweishushidehuanjingzhongjiuyi，jiangdiqixinlifudan，cujinjiankangjianzhahezhiliaodejijixing。qici，nankeyiyuandechuxianyetianbulechuantongzongheyiyuanzainanxingjiankangfangmiandekongbai。xuduozongheyiyuandenankefuwuxiangduiboruo，ernankeyiyuandezhuankehuashezhinenggoujizhongliliang，yanjiuhezhiliaonanxingteyoudejibing，ruqianliexianyan、yangwei、zaoxiedeng。tongguozhuanyehuadeyiliaotuanduihexianjindejishushebei，nankeyiyuannenggouweihuanzhetigonggengweijingzhunhegaoxiaodezhiliaofangan，tishengnanxingjiankangdezhengtishuiping。zuihou，suizheshehuiduixingbiepingdenghejiankangyishidetisheng，nankeyiyuandecunzaiyeyouzhuyutuidongshehuiduinanxingjiankangwentideguanzhuyurenzhi。nanxingbujinzaijiatingzhongchengdanzhongyaojiaose，tamendeshenxinjiankangzhijieyingxiangdaojiatingheshehuidehexie。nankeyiyuantongguojiankangjiaoyu、xuanchuanhuodong，nenggoutishenggongzhongduiyunanxingjiankangwentiderenshi，cujinnanxinggengjiazhudongdiguanzhuzishenjiankang。zongshang男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)发(fa)展(zhan)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)人(ren)们(men)健(jian)康(kang)观(guan)念(nian)的(de)提(ti)升(sheng)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)，(，)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)笔(bi)者(zhe)认(ren)为(wei)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)立(li)与(yu)发(fa)展(zhan)是(shi)十(shi)分(fen)必(bi)要(yao)的(de)，(，)因(yin)为(wei)这(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)满(man)足(zu)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)需(xu)求(qiu)，(，)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)首(shou)先(xian)，(，)男(nan)性(xing)在(zai)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)上(shang)往(wang)往(wang)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)忽(hu)视(shi)与(yu)羞(xiu)涩(se)。(。)许(xu)多(duo)男(nan)性(xing)由(you)于(yu)面(mian)子(zi)问(wen)题(ti)或(huo)缺(que)乏(fa)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi)，(，)常(chang)常(chang)对(dui)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)等(deng)问(wen)题(ti)讳(hui)莫(mo)如(ru)深(shen)，(，)导(dao)致(zhi)疾(ji)病(bing)在(zai)早(zao)期(qi)阶(jie)段(duan)未(wei)能(neng)得(de)到(dao)及(ji)时(shi)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)。(。)这(zhe)时(shi)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)业(ye)性(xing)便(bian)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)可(ke)以(yi)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)让(rang)男(nan)性(xing)在(zai)更(geng)为(wei)舒(shu)适(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)就(jiu)医(yi)，(，)降(jiang)低(di)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)，(，)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao)的(de)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)出(chu)现(xian)也(ye)填(tian)补(bu)了(le)传(chuan)统(tong)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)在(zai)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)的(de)空(kong)白(bai)。(。)许(xu)多(duo)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)的(de)男(nan)科(ke)服(fu)务(wu)相(xiang)对(dui)薄(bo)弱(ruo)，(，)而(er)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)科(ke)化(hua)设(she)置(zhi)能(neng)够(gou)集(ji)中(zhong)力(li)量(liang)，(，)研(yan)究(jiu)和(he)治(zhi)疗(liao)男(nan)性(xing)特(te)有(you)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)前(qian)列(lie)腺(xian)炎(yan)、(、)阳(yang)痿(wei)、(、)早(zao)泄(xie)等(deng)。(。)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)化(hua)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui)和(he)先(xian)进(jin)的(de)技(ji)术(shu)设(she)备(bei)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)精(jing)准(zhun)和(he)高(gao)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)提(ti)升(sheng)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)整(zheng)体(ti)水(shui)平(ping)。(。)最(zui)后(hou)，(，)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)对(dui)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)升(sheng)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)存(cun)在(zai)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)认(ren)知(zhi)。(。)男(nan)性(xing)不(bu)仅(jin)在(zai)家(jia)庭(ting)中(zhong)承(cheng)担(dan)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)，(，)他(ta)们(men)的(de)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)和(he)谐(xie)。(。)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)、(、)宣(xuan)传(chuan)活(huo)动(dong)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)升(sheng)公(gong)众(zhong)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)认(ren)识(shi)，(，)促(cu)进(jin)男(nan)性(xing)更(geng)加(jia)主(zhu)动(dong)地(di)关(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)。(。)综(zong)上(shang)