(寻味中华|非遗)水乡育评弹 曲中忆江南|精品日本一区二区三区在线观看

1. 4399在线观看免费高清电视剧

  中新社苏州10月8日电 题:水乡育评弹 曲中忆江南

  中新社记者 钟升

  “青砖伴瓦漆,白马踏新泥……”行走于苏州古城,一支吴侬软语的歌曲处处可闻。探问时常被告知,曲子叫《声声慢》,是“中国最美声音”评弹。但是,对这样的解释,吴语版《声声慢》“首唱者”吴亮莹总会严肃否认。因为,《声声慢》实际上是用评弹技巧演绎的流行歌曲。

2025年2月,游客在苏州平江路历史文化街区中听评弹。 中新社记者 殷立勤 摄

  那么,何谓评弹?

  苏州评弹由苏州评话和苏州弹词合称而来,是一种采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式,广泛流行于江南吴语区。在苏州,评弹常与“百戏之师”昆曲并称。不过,相较于庙堂之上的昆曲,评弹要草根得多。

  上海师范大学人文学院教授唐力行向中新社记者介绍,江南地区“人家尽枕河”,明清以来,评话与弹词艺人往往用一个小藤箱装上几身换洗衣服,再带上醒木、折扇、琵琶、三弦等表演器具,乘一叶扁舟前往不同的市镇,谓之“走码头”。

  不需要昆曲那样的戏班及服饰道具,对场地也没有过高的要求,评弹的故事“轻装”出发,沿着四通八达的水系触及江南社会的各个角落。当地自古以来的文化繁荣,在为评弹提供不竭素材的同时,也潜移默化地打磨着故事的品位,令评弹虽唱于民间却雅而不俗。

  这种顺流而行的气质,令评弹能快速适应社会的变化发展。20世纪30年代前后,上海成为评弹发展的重要舞台。利用新兴的无线电开设“空中书场”、启用女性艺人……在中外文娱方式碰撞的上海滩,评弹依旧占有一席之地。据《申报》报道,当时上海每日的评弹节目,各台加起来有百余档。

2021年10月8日,苏州市一小学的学生在老师的指导下弹奏评弹。 中新社记者 泱波 摄

  评弹艺人们始终紧跟潮流的脚步。2011年,电影《金陵十三钗》上映,其中有一段根据小调《无锡景》改编的《秦淮景》。公众对《秦淮景》的喜爱让演唱者吴亮莹意识到,以评弹的形式演唱歌曲也许能为评弹的传播开辟新道路。于是她一首歌一首歌地尝试改编,直到《声声慢》爆红。

  坚持艺术摸索的不光是吴亮莹。2022年的元宵戏曲晚会上,青年评弹演员袁佳颖与民谣歌手张尕怂共同演唱的新乐府《乱弹·塞北江南》广受好评。著名评弹演员、中国曲协副主席盛小云同摇滚乐队合作音乐作品《重临西湖》,不到一周就在音乐平台获得上千万点击量。

  《声声慢》火了之后,评弹方式的歌唱占到吴亮莹表演总量的70%。“评弹+”打开了评弹的知名度与接受度,也带来争议与质疑——“加了东西”的评弹还正宗吗?

  面对外界的批评,吴亮莹动摇过。她的老师、评弹一级演员邢晏芝开导说“只要有观众喜欢你的唱法,就是对的。”在吴亮莹看来:“评弹一开始也是从市井中走出的,我们应该让市井来的曲艺回归市井,而不是把它供在神龛上。”

  现在经常有人拖家带口来苏州听吴亮莹的评弹,她的评弹茶馆也被苏州市认定为非物质文化遗产传承保护单位。弹唱之余,吴亮莹会向听众详细讲解评弹的来龙去脉,“《声声慢》只是一个引子,我最终还是希望把传统的评弹推广出去”。

9月25日,“月下苏声:苏州评弹之夜”在江苏昆山杜克大学举行,校内中外师生共品评弹里的苏式风雅。 中新社记者 钟升 摄

  这几年,苏州一家游戏公司在游戏中讲述了一个故事:一位在未来世界传承评弹的女孩想以创新的方式演出,却遭到父亲的强烈反对,她最终以精彩的演出说服了父亲。有海外玩家评论道:“古老艺术的雅致,足以跨越语言的藩篱,让我们心灵共振。”(完)

zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen,qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong,suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai,zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye,xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian,zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi,renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan,yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci,zaijinxingyangshengtiaolishi,renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang,helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi,yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici,zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi,qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi,yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru,tihanzheyingduoshiwenbushiwu,ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi,shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici,zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha,haishitongguohelideyinshitiaoli,zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru,shaoshiduocanyipinghengpiwei,huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin,zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi,yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao,shiyangshenggengjukexuexing。zuihou,zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen),(,)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye),(,)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan),(,)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi),(,)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang),(,)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi),(,)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi),(,)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru),(,)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu),(,)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha),(,)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li),(,)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru),(,)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei),(,)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi),(,)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao),(,)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou),(,)中(zhong)医(yi)

发布于:北京市