探班大暑音乐会排演：中医智慧邂逅中西器乐合鸣|国产精品无码专区av在线播放
1. 国产无砖2020
中新网上海7月17日电 题：探班大暑音乐会排演：中医智慧邂逅中西器乐合鸣
中新网记者陈静
当交响乐与古曲相遇，当民乐与西洋乐器共鸣，《黄帝内经》的古老智慧邂逅中西器乐合鸣会营造出怎样的意境？
记者17日获悉，在上海交响音乐厅的演艺厅内，一场名为“五音能量场，暗香随弦动”的大暑音乐会正在紧锣密鼓地排演中。在西洋乐器大提琴、小提琴与民族乐器中国鼓、埙、笛、箫以及源自美洲的打击乐器马林巴等的合鸣中，中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等有了别样音韵。
据悉，上海市中医文献馆与上海交响乐团合作，将在今年的大暑时节举行“五音能量场，暗香随弦动”音乐会，探索将交响乐、民乐与中医五音、导引等有机融合，复刻出《溪山琴况》的灵动意境。
记者探班“五音能量场，暗香随弦动”音乐会合乐排演，先睹为快。中国鼓演奏是音乐会的开篇。总导演张瑞东表示，希望以此营造出中华民族传统的仪式感。在古人眼中，无论汉族，还是少数民族，鼓都是通神的乐器。大鼓响起引导人们逐渐进入“天人合一”的状态。据悉，此次音乐会的最后一乐章就是《天人合一》——深沉宁静的“羽音”世界。
在接下来的多个乐章中，埙、古琴、箫等民乐有序登场主奏，诠释古曲、江南乐曲的主旋律；小提琴、大提琴等弦乐，马林巴、鼓等打击乐伴奏，带人们进入轻柔、温暖的音乐世界。本场音乐会编曲席勤介绍，此次音乐会的创作特别强调和声。“和声的‘色彩’变化，应和了中医的阴阳五行体系，实现了‘五音-五脏-五志’的对应。”从事音乐创作逾20年的席勤说，弦乐音域较广，音色较柔和；软锤马林巴音色轻柔，两者相融并与民族乐器的主奏相映成趣。
这位资深音乐创作者直言，将西洋乐器、民乐与中医结合进行创作尚属首次，也有很大的挑战。“我很喜欢这样的表现形式。”他说，“在创作中，我的内心也逐渐有了松弛感，也希望把这份松弛感在大暑时节带给观众，让大家感受到音乐带来的不一样的凉爽意境。这次的改编是一次非常有意义的探索和创新，希望未来通过音乐更多、更好地展现中医文化的博大精深”。
“对我来说，虽然演奏过不少中国曲目，但是与民族乐器结合，为民乐伴奏，演绎中医的阴阳五行、五音入五脏，这是第一次；用这种八重奏的形式与民族乐器合奏也是第一次。”上海交响乐团小提琴演奏家于任超接受采访时表示，“这是一次有意义的创新”。这位年轻的小提琴演奏家告诉记者，自己很早就开始关注养生。作为职业小提琴手，他的很多前辈罹患肩颈痛、脊柱损伤等“职业病”，寻求中医手段来养生保健，因此自己对中医很感兴趣，也会尝试用一些中医手段来预防和缓解职业病。
据了解，西洋乐器为民族乐器伴奏确实不常见。此次音乐会的埙、笛演奏者刘之欣坦言，这场音乐会突出传统乐器和中医五行、西洋乐器与中国民族乐器的交融，形式新颖。而对于演奏者而言，民乐和西洋乐器在配合上是较大的挑战，要求每个演奏者的呼吸和气口都要在一起，才能更好地融合。
在本次音乐会上，作为巢氏导引法的非遗代表性传承人，徐海朋将全程“串场”。他说，现场观众是身心同步沉浸式赏析旋律与节奏。导引法旨在从“动”入手回归到“静”。音乐会上，他会通过导引法帮助观众逐步达到身心放松的状态，进而更好地浸润在音乐疗愈中。
“天有五阴，人有五脏，导引法与五音能量有着相通之处。中医有六字气诀(呵、呬、嘘、呼、吹、嘻)，其中的五字分别对应人的五脏。”他解释，呵字对心、嘘字入肝、呼字入脾、呬字入肺、吹字入肾。徐海朋认为，音乐会与导引法互动体验结合是具有创新意义的尝试，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益探索。(完)
###shanyaofayahainengchima？shanyaoshiyizhongyingyangfengfudeshicai，fuhandianfen、danbaizhi、weishengsuheduozhongkuangwuzhi，shihenduojiatingcanzhuoshangdechangke。raner，suizhecunchushijiandeyanchang，womenyoushihuifaxianshanyaokaishifaya。name，fayadeshanyaohainengchima？shouxian，womenxuyaolejieshanyaodefayaguocheng。fayashizhiwuzaishiyihuanjingxiaziranshengchangdexianxiang，fayadeshanyaohuixianshichumengyadebufen。suiranfayadeshanyaokanqilaiyouxiebumeiguan，danbingbuyiweizhetabiandebukeshiyong。shishishang，shanyaodeyingyangchengfenbingmeiyouyinweifayaermingxianjiangdi。buguo，shanyaobiaopihuiyinshuifenzhengfaerbiandezhousuo，kenengyingxiangkougan。jinguanruci，dangshanyaofayahou，womenrengxuzhuyiyixiewenti。shouxian，ruguoshanyaodefayabufenjiaoxiao，keyijiangyajiandiao，jixushiyongqiyubufen；danruguoshanyaodeyayijingbiandejianzhuang，huozhechuxianlefulandejixiang，namejianyibuyaojixushiyong，yinweizhekenengyiweizheshanyaozaichucunguochengzhongchanshenglemeibianhuoxijunzisheng，shiyonghoukenengduijiankangzaochengyingxiang。tongshi，shanyaozaifayaguochengzhongkenenghuichanshengyixiedusu，birucaosuan，guoliangsheruhuiduirentichanshengfumianyingxiang。yinci，weileanquanqijian，shiyongqianwubiyaozaixiguancha，quebaowuyiwei、wufulandexianxiang。zongshangsuoshu，fayadeshanyaozaiyidingtiaojianxiarengrankeyishiyong，danxujinshenchuli。quebaoshanyaoxinxian、zhuangtailianghao，jiushiwomenxiangyongjiankangyinshideqianti。weilejianshaolangfei，jianyidajiazaigoumaishanyaoshixuanzexinxiandepinzhong#(#)#(#)#(#)山(shan)药(yao)发(fa)芽(ya)还(hai)能(neng)吃(chi)吗(ma)？(？)山(shan)药(yao)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)食(shi)材(cai)，(，)富(fu)含(han)淀(dian)粉(fen)、(、)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)是(shi)很(hen)多(duo)家(jia)庭(ting)餐(can)桌(zhuo)上(shang)的(de)常(chang)客(ke)。(。)然(ran)而(er)，(，)随(sui)着(zhe)存(cun)储(chu)时(shi)间(jian)的(de)延(yan)长(chang)，(，)我(wo)们(men)有(you)时(shi)会(hui)发(fa)现(xian)山(shan)药(yao)开(kai)始(shi)发(fa)芽(ya)。(。)那(na)么(me)，(，)发(fa)芽(ya)的(de)山(shan)药(yao)还(hai)能(neng)吃(chi)吗(ma)？(？)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)山(shan)药(yao)的(de)发(fa)芽(ya)过(guo)程(cheng)。(。)发(fa)芽(ya)是(shi)植(zhi)物(wu)在(zai)适(shi)宜(yi)环(huan)境(jing)下(xia)自(zi)然(ran)生(sheng)长(chang)的(de)现(xian)象(xiang)，(，)发(fa)芽(ya)的(de)山(shan)药(yao)会(hui)显(xian)示(shi)出(chu)萌(meng)芽(ya)的(de)部(bu)分(fen)。(。)虽(sui)然(ran)发(fa)芽(ya)的(de)山(shan)药(yao)看(kan)起(qi)来(lai)有(you)些(xie)不(bu)美(mei)观(guan)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)它(ta)变(bian)得(de)不(bu)可(ke)食(shi)用(yong)。(。)事(shi)实(shi)上(shang)，(，)山(shan)药(yao)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)并(bing)没(mei)有(you)因(yin)为(wei)发(fa)芽(ya)而(er)明(ming)显(xian)降(jiang)低(di)。(。)不(bu)过(guo)，(，)山(shan)药(yao)表(biao)皮(pi)会(hui)因(yin)水(shui)分(fen)蒸(zheng)发(fa)而(er)变(bian)得(de)皱(zhou)缩(suo)，(，)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)口(kou)感(gan)。(。)尽(jin)管(guan)如(ru)此(ci)，(，)当(dang)山(shan)药(yao)发(fa)芽(ya)后(hou)，(，)我(wo)们(men)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)一(yi)些(xie)问(wen)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)如(ru)果(guo)山(shan)药(yao)的(de)发(fa)芽(ya)部(bu)分(fen)较(jiao)小(xiao)，(，)可(ke)以(yi)将(jiang)芽(ya)剪(jian)掉(diao)，(，)继(ji)续(xu)食(shi)用(yong)其(qi)余(yu)部(bu)分(fen)；(；)但(dan)如(ru)果(guo)山(shan)药(yao)的(de)芽(ya)已(yi)经(jing)变(bian)得(de)健(jian)壮(zhuang)，(，)或(huo)者(zhe)出(chu)现(xian)了(le)腐(fu)烂(lan)的(de)迹(ji)象(xiang)，(，)那(na)么(me)建(jian)议(yi)不(bu)要(yao)继(ji)续(xu)食(shi)用(yong)，(，)因(yin)为(wei)这(zhe)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)山(shan)药(yao)在(zai)储(chu)存(cun)过(guo)程(cheng)中(zhong)产(chan)生(sheng)了(le)霉(mei)变(bian)或(huo)细(xi)菌(jun)滋(zi)生(sheng)，(，)食(shi)用(yong)后(hou)可(ke)能(neng)对(dui)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)影(ying)响(xiang)。(。)同(tong)时(shi)，(，)山(shan)药(yao)在(zai)发(fa)芽(ya)过(guo)程(cheng)中(zhong)可(ke)能(neng)会(hui)产(chan)生(sheng)一(yi)些(xie)毒(du)素(su)，(，)比(bi)如(ru)草(cao)酸(suan)，(，)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)会(hui)对(dui)人(ren)体(ti)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)为(wei)了(le)安(an)全(quan)起(qi)见(jian)，(，)食(shi)用(yong)前(qian)务(wu)必(bi)要(yao)仔(zai)细(xi)观(guan)察(cha)，(，)确(que)保(bao)无(wu)异(yi)味(wei)、(、)无(wu)腐(fu)烂(lan)的(de)现(xian)象(xiang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)发(fa)芽(ya)的(de)山(shan)药(yao)在(zai)一(yi)定(ding)条(tiao)件(jian)下(xia)仍(reng)然(ran)可(ke)以(yi)食(shi)用(yong)，(，)但(dan)需(xu)谨(jin)慎(shen)处(chu)理(li)。(。)确(que)保(bao)山(shan)药(yao)新(xin)鲜(xian)、(、)状(zhuang)态(tai)良(liang)好(hao)，(，)就(jiu)是(shi)我(wo)们(men)享(xiang)用(yong)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)前(qian)提(ti)。(。)为(wei)了(le)减(jian)少(shao)浪(lang)费(fei)，(，)建(jian)议(yi)大(da)家(jia)在(zai)购(gou)买(mai)山(shan)药(yao)时(shi)选(xuan)择(ze)新(xin)鲜(xian)的(de)品(pin)种(zhong)