东西问｜王昕：中国诗人为何对月亮情有独钟？|成人精品视频一区二区三区尤物
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社北京10月6日电 题：中国诗人为何对月亮情有独钟？
——专访中国人民大学文学院教授王昕
中新社记者 金旭
中国自古就有拜月、咏月和赏月的传统。明月当空，古人感其清冷，赞月光皎洁，也悲伤阴晴圆缺。月亮一直是中国诗人抒发情感的重要载体。中国的月崇拜从何而来？咏月为何能成为中国历代文人经久不衰的创作题材？中国人民大学文学院教授王昕近日就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：中国的月崇拜从何而来？
王昕：中国人对月亮的崇拜由来已久。学者赵沛霖在《兴的源起》中称，月崇拜是原始宗教崇拜的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。日月这两大天体，在古人的观念中代表着世界的两极。日月分别为阴阳的代表，在时间上分属昼夜，同时也是构建历法体系的基础。季节上分属春秋，空间方位上属东西，五行中属水与火。二者相互配合、相互依存。
先秦时期是中国古人传统宇宙观、世界观的形成时期，先民们的生活与日月等天象紧密相关。人们在生活中寻求日、月的庇佑与启示，也依此建立了一套认识天上世界和现实世界的方式。例如，古人农事和日常生活安排的节律，依据的都是依月亮盈亏变化而定的“月历”。春节、元宵节、中秋节、重阳和七夕等重要节日，无一例外都是按照阴历来计算。人们在这些节日中得以暂别日常的辛劳劳作，享受片刻的休憩与娱乐，更能与家人围坐相伴，共享团圆。
在古人眼中，月亮不只是一个具有美感的自然物体，还是令人敬畏的神明。在元代关汉卿所著《窦娥冤》中，窦娥喊出：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”显示出古人将月亮和太阳视为宇宙间秩序和公正的象征。
中新社记者：“拜新月”是中国古代的一种传统习俗，诗歌中如何记载人们对月亮的崇拜？
王昕：古代妇女间盛行“拜新月”，这一习俗到唐代才正式形成，人们多会选择在农历七月初七或中秋月圆之夜拜月。唐代诗人李端在《拜新月》中描绘过这样的场景：“开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”从诗中可看出，这位拜月的女子把月亮当作能守护自己的神明。
妇女们拜新月的核心诉求是“乞巧”和“乞愿”。唐代诗人施肩吾在《幼女词》中描写了六岁女孩在七夕夜模仿大人拜月的有趣场景，也反映出古代妇女对美好命运的向往和虔诚祈盼。其次，女子拜月还为向月亮乞求容颜不老。唐代诗人常浩的《赠卢夫人》就写了这样一位爱美的女子：“佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。”她希望新月能留住自己的青春美貌。
唐代以后，人们还会通过拜兔儿神、祭拜月神、烧斗香等各类方式向月亮寄托美好而朴素的心愿。
中新社记者：每逢中秋佳节，人们都会想起“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”等故事。围绕月亮形成的传说反映出人们怎样的精神追求与向往？
王昕：中秋节又称祭月节、月光诞、月亮节、拜月节等。中秋赏月，阖家团圆，月亮是无可替代的主角。
拜月的另一个目的是祈求长生。古人依据月缺月圆的现象，认为月亮是生命不死、死能再生的神明，象征着死而复生的力量。围绕月亮衍生的“常羲浴月”“嫦娥奔月”“玉兔捣药”“月中桂树”等一系列传说故事与民俗事象，也都有长生之意。
《淮南子·览冥训》中记载了嫦娥奔月的神话，讲述嫦娥偷吃了西王母的不死药之后奔月，成为月精。《酉阳杂俎·天咫》中记载了关于月亮的传说：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”桂树砍了即能愈合，可见人们对月亮的生命力深信不疑，并由此产生崇拜之意。
此外，蟾蜍和月兔承载着“子孙后代繁衍”的寓意，是人类生生不息的美好期待，而用信仰与想象建构起来的蟾宫桂殿、琼楼玉宇、天上宫阙也激发着诗人的创作。晚唐诗人李商隐在中秋之夜写下“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，借神话故事隐喻孤寂境遇。南北朝时期梁元帝萧绎作“月中含桂树，流影自徘徊”，以月夜讲述思乡之情。在诗人的笔下，玉兔、蟾蜍、桂树等和月亮相关的元素饱含着对故乡的思念、对团圆的期盼。
中新社记者：咏月为何能成为中国历代文人经久不衰的创作题材？
王昕：望月怀人是咏月的重要主题。古代最早将月亮作为吟咏、赞叹的对象始于《诗经》。《诗经·陈风·月出》全诗三章，每章四句，美丽月色与女子容貌相映成趣，开创了中国古代诗歌以月为意象来喻美人、寄情思的传统。
月下思乡、月下的孤独与愁绪等都是咏月诗固定抒发的意象。唐朝诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，还有王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”等诗句，都反映出诗人复杂的内心情感。古代诗人在表达孤独的时候，常选取一些具有概括性的意象，比如月、山、地、河之类，以自然的博大辽阔衬托个体的渺小。
西汉梁孝王门客公孙乘写的《月赋》将月亮作为独立审美对象，以“月出皎兮，君子之光”为核心意象，借自然景物赞颂礼乐文明。南朝周祗将月的美感描述为“气融洁而昭远，质明润而贞虚。弱不废照，清不激污”。唐朝诗人徐凝以“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”写下对扬州月色的赞赏和向往。还有北宋苏轼的“与谁同坐，明月清风我”，将襟怀投射到明月与清风之中，展现诗人身心幽闲、潇洒自然的风姿。
中新社记者：中外诗人对月亮的情怀是否有所不同？
王昕：对月亮的喜爱不仅局限于中国历代文人。学者史双元指出，西方文学中不少诗人也将月亮视作精神依托。如英国“湖畔派”诗人威廉·华兹华斯就将月亮比作“爱人”“情人”和“红颜知己”，赋予了月亮亲切的意象。
中西方文学抒情手段有异，西方较为直接、热烈，中国诗歌委婉含蓄且多联想。月亮在中国从古至今的文学作品中被寄托了很多情感，有美好、团圆，有亲情友情、思念怀想，也有长生与孤独，寓意丰富唯美，象征独特多元，折射出不同时期人们的精神状态与价值追求。(完)
受访者简介：
王昕，中国人民大学文学院教授、博士生导师，兼任聊斋志异研究会副会长、明代文学研究会理事，主持国家社科基金项目、教育部人文社科项目以及北京市社科基金重大项目等多个项目。主要从事中国古代小说与元明清文学研究，代表论文有《聊斋志异诗性的温情与偏狭》《水浒传的忠义冲突及其近代意义》《蒲松龄瞿昙转世说新论》等。学术专著有《话本小说的历史与叙事》(中华书局2002年版)、《聊斋志异文化史研究》(商务印书馆2021年版)、《三言二拍：宋明的烟火与风情》(人民文学出版社2023年版)等。
【xiaohongshuti】✨ruxianaidenaxieshi✨qinaidexiaojiemeimen，jintianwomenliaoyigebijiaoyansudehuati——ruxianai。🌸suiranzhegehuatirangrenyoudianjinzhang，danwojiaodewomenyoubiyaolejieta，cainenggenghaodibaohuzijiheshenbiandereno！shouxian，ruxianaishinvxingzhongzuichangjiandeyizhongaizheng，suiranzainanxingzhongyeyoukenengfasheng，danxiangduijiaoshao。henduorenduiruxianaiderenshihaitingliuzai“zhiyaomeijiazushijiumeishi”dejieduan，qishizhewanquanbudui！🤦♀️nianjiyueda，fengxianyuegao，30suiyishangdenvxingyidingyaokaishiguanzhuzijideruxianjiankang。dingqizijian、dingqitijianshifeichangzhongyaode！👩⚕️zijianqishihenjiandan，meiyueyicijiuhao，zhaogegudingshijian，biruyuejingjieshuhoudenajitian，zijimoyimo，kankanyoumeiyouyingkuai、zhongkuaihuozheqitayichangqingkuang。ruguoyoubushi，yidingyaojishiquyiyuanjianzhao！dangran，yinshixiguanyeduiruxianjiankangyouyingxiang！🍏duochiyixiexianweifengfudeshiwu，birushuiguo、shucai，quanguwudeng，jinliangshaochigaozhifang、jiagongshipin，baochijiankangdetizhong。zhexiedouyouzhuyujiangdiruxianaidefengxian！haiyou，xinqingyehenzhongyao！baochijijileguandetaidu，xuehuijianyahefangsong，lirujianshen、yujia、mingxiangdeng，doushihenhaodexuanze。🧘♀️xinqinghao，shentizirangengjiankang！ruguonishiyiweimama，jidezaiburuqijianchigeibaobaomuru，zheshiduibaobaozuihaodebaohu，tongshiyenengjiangdinizishenhuanruxianaidejilv【(【)小(xiao)红(hong)书(shu)体(ti)】(】)✨(✨)乳(ru)腺(xian)癌(ai)的(de)那(na)些(xie)事(shi)✨(✨)亲(qin)爱(ai)的(de)小(xiao)姐(jie)妹(mei)们(men)，(，)今(jin)天(tian)我(wo)们(men)聊(liao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)严(yan)肃(su)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)乳(ru)腺(xian)癌(ai)。(。)🌸(🌸)虽(sui)然(ran)这(zhe)个(ge)话(hua)题(ti)让(rang)人(ren)有(you)点(dian)紧(jin)张(zhang)，(，)但(dan)我(wo)觉(jiao)得(de)我(wo)们(men)有(you)必(bi)要(yao)了(le)解(jie)它(ta)，(，)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)保(bao)护(hu)自(zi)己(ji)和(he)身(shen)边(bian)的(de)人(ren)哦(o)！(！)首(shou)先(xian)，(，)乳(ru)腺(xian)癌(ai)是(shi)女(nv)性(xing)中(zhong)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)一(yi)种(zhong)癌(ai)症(zheng)，(，)虽(sui)然(ran)在(zai)男(nan)性(xing)中(zhong)也(ye)有(you)可(ke)能(neng)发(fa)生(sheng)，(，)但(dan)相(xiang)对(dui)较(jiao)少(shao)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)对(dui)乳(ru)腺(xian)癌(ai)的(de)认(ren)识(shi)还(hai)停(ting)留(liu)在(zai)“(“)只(zhi)要(yao)没(mei)家(jia)族(zu)史(shi)就(jiu)没(mei)事(shi)”(”)的(de)阶(jie)段(duan)，(，)其(qi)实(shi)这(zhe)完(wan)全(quan)不(bu)对(dui)！(！)🤦(🤦)()♀(♀)️(️)年(nian)纪(ji)越(yue)大(da)，(，)风(feng)险(xian)越(yue)高(gao)，(，)3(3)0岁(sui)以(yi)上(shang)的(de)女(nv)性(xing)一(yi)定(ding)要(yao)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)乳(ru)腺(xian)健(jian)康(kang)。(。)定(ding)期(qi)自(zi)检(jian)、(、)定(ding)期(qi)体(ti)检(jian)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)！(！)👩(👩)()⚕(⚕)️(️)自(zi)检(jian)其(qi)实(shi)很(hen)简(jian)单(dan)，(，)每(mei)月(yue)一(yi)次(ci)就(jiu)好(hao)，(，)找(zhao)个(ge)固(gu)定(ding)时(shi)间(jian)，(，)比(bi)如(ru)月(yue)经(jing)结(jie)束(shu)后(hou)的(de)那(na)几(ji)天(tian)，(，)自(zi)己(ji)摸(mo)一(yi)摸(mo)，(，)看(kan)看(kan)有(you)没(mei)有(you)硬(ying)块(kuai)、(、)肿(zhong)块(kuai)或(huo)者(zhe)其(qi)他(ta)异(yi)常(chang)情(qing)况(kuang)。(。)如(ru)果(guo)有(you)不(bu)适(shi)，(，)一(yi)定(ding)要(yao)及(ji)时(shi)去(qu)医(yi)院(yuan)检(jian)查(zha)哦(o)！(！)当(dang)然(ran)，(，)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)也(ye)对(dui)乳(ru)腺(xian)健(jian)康(kang)有(you)影(ying)响(xiang)！(！)🍏(🍏)多(duo)吃(chi)一(yi)些(xie)纤(xian)维(wei)丰(feng)富(fu)的(de)食(shi)物(wu)，(，)比(bi)如(ru)水(shui)果(guo)、(、)蔬(shu)菜(cai)，(，)全(quan)谷(gu)物(wu)等(deng)，(，)尽(jin)量(liang)少(shao)吃(chi)高(gao)脂(zhi)肪(fang)、(、)加(jia)工(gong)食(shi)品(pin)，(，)保(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)体(ti)重(zhong)。(。)这(zhe)些(xie)都(dou)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)乳(ru)腺(xian)癌(ai)的(de)风(feng)险(xian)！(！)还(hai)有(you)，(，)心(xin)情(qing)也(ye)很(hen)重(zhong)要(yao)！(！)保(bao)持(chi)积(ji)极(ji)乐(le)观(guan)的(de)态(tai)度(du)，(，)学(xue)会(hui)减(jian)压(ya)和(he)放(fang)松(song)，(，)例(li)如(ru)健(jian)身(shen)、(、)瑜(yu)伽(jia)、(、)冥(ming)想(xiang)等(deng)，(，)都(dou)是(shi)很(hen)好(hao)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)🧘(🧘)()♀(♀)️(️)心(xin)情(qing)好(hao)，(，)身(shen)体(ti)自(zi)然(ran)更(geng)健(jian)康(kang)！(！)如(ru)果(guo)你(ni)是(shi)一(yi)位(wei)妈(ma)妈(ma)，(，)记(ji)得(de)在(zai)哺(bu)乳(ru)期(qi)坚(jian)持(chi)给(gei)宝(bao)宝(bao)母(mu)乳(ru)，(，)这(zhe)是(shi)对(dui)宝(bao)宝(bao)最(zui)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)降(jiang)低(di)你(ni)自(zi)身(shen)患(huan)乳(ru)腺(xian)癌(ai)的(de)几(ji)率(lv)