中外学者谈苏东坡全球圈粉：跨时空点化日常生活|女同学浮乱系列合集
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中新网海南澄迈11月8日电(记者 王子谦)近年来，越来越多中外年轻人成为中国古代大文豪苏东坡的粉丝。苏东坡何以全球圈粉？台湾东华大学荣誉讲座教授林安梧8日告诉中新网记者，东坡文化的魅力，在于跨越时空，进入、诠释并点化日常生活。
当日，第三届东坡文化国际论坛在海南省澄迈县举行，来自中国、法国、俄罗斯、日本、韩国、越南等国家的200余位专家学者参会，领悟东坡的自然人生。
东坡文化最早在东亚汉文化圈推广，后逐步为西方所了解。人们为何喜爱苏东坡？专家称，人们爱他才华横溢、诙谐幽默，爱他极具亲和力，爱他身处逆境却乐观豁达的精神。
法国巴黎第七大学教授费飏(FEUILLAS Stéphane)最喜欢《定风波》中的“也无风雨也无晴”。他说，苏轼的思想融合了儒家、道家和佛家哲学，“人生的苦与乐都在生活中自然发生，我们应学会与其共处，寻求内心的平静和自在”。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡的大半生都在贬谪中度过，但他的超然态度越发厚重。郑州大学特聘教授、博士生导师王连旺说，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的人生态度，他在面对困境时，思想上拥有超然物外、随遇而安的精神境界；也正是在这种精神的支撑下，即使被贬至天涯海角的儋州，东坡依然能以乐观旷达的人生态度化解苦难，道出“海南万里是吾乡”。
“苏东坡既可与佛印谈禅，也可与欧阳修论文，更愿与寻常农人相交。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授索加威(Aleksandr Storozhuk)认为，苏东坡的人格魅力源于他的自然率真、平等待人、热爱生活与格局开阔，“即便身处逆境，他依然以开阔的眼界看待万物，始终不失对生活的热爱”。
时移世易，当今快速变化的世界给人们带来了现代性焦虑。回望东坡，后人依然可以汲取生活的动力。
在林安梧看来，苏东坡的人生态度可对抗当下的焦虑。“在惠州，他只能买到猪肉，于是研制出东坡肉；在海南，他戴起斗笠，叫作东坡笠。他能真正进入生活、诠释生活、点化生活，即便在物资匮乏中，也能转化出丰盈的生命动能。”林安梧说，东坡文化跨越时空，无分种族、肤色与地域，“他本非海南人，在琼不过三载，却已深深砌入这片土地”。
“着力即差”是苏东坡的临终遗言，体现了他对生命的深邃洞察：过于执着、刻意强求，反而容易失其本真。“这对现代人深具启发。”索加威说，现代人思考问题往往过于具体，追求确定的结果。“我们可以向苏东坡学习的，是他对自身感受与自然的重视。”
“苏东坡说‘凡书象其为人’，人若善良，其书法也自然温雅。”韩国国立全北大学教授金炳基认为，人类社会从农耕时代发展到人工智能时代，最根本的仍在于“人心”，“人若能保持良善本心，则社会亦可随之改变。”(完)
biaoti：tanfangfuchanyiyuan，rangwoduinvxingjiankangyoulegengshendelijiezuijinwoquleyijiafuchanyiyuan，suiranzhiqianduizhegedifangyouxiemosheng，danzhecidejinglirangwoduinvxingjiankangyoulegengshenrudelijie。jintianjiulaihedajiafenxiangyixiawodeganshou。zoujinyiyuan，shouxianyingruyanliandeshiwenxindehuanjinghezhengjiedesheshi。yiyuandeqiangbishangguazheyixieguanyunvxingjiankangdexiaozhishi，jishiyongyouyouqu，rangrenzaihouzhendeshihoukeyiqingsonglejieyixiejibenchangshi。qiantaidegongzuorenyuantaidureqing，rangwoganjiaozhelibujinjinshizhiliaodedifang，gengshiyigeguanxinnvxingjiankangdegangwan。zaidengdaijiuzhendeguochengzhong，woguanchadaohenduozhunbeihuaiyundenvxing，haiyouyixieganggangjingliguofenmiandemamamen。tamenzaihushidezhidaoxia，xueximuruweiyang、baobaohulidengdeng，zhenxinganshoudaolefangfozhishenyuyigefenxiangjingyanhezhishidedajiating。fuchanyiyuanbujinjinshikanbing，gengshiyigejiaoliuyuchengchangdedifang。wodeyishengshiyiweijingyanfengfudefuchankezhuanjia，naixindijiedalewoduinvxingjiankangdegezhongyiwen，congyuejingzhouqidaochanhouhuifu，shenzhishiruhebaochixinlijiankang。tarangwomingbai，nvxingdeshentishiyigefuzaershenmidexitong，xuyaowomenquxixinhehu。youqishizaihuaiyunheyuerdeguochengzhong，ruheguanzhuzijideshenti，baochilianghaodexintai，doushizhiguanzhongyaode。gengrangwogandongdeshiyiyuanweimeiweixinmamazhunbeidechanhouzhaohufangan，bangzhutamengenghaodishiyingmuqinjiaose。muyingtongshi、zhuanyedeyuyingzhidao、xinlishudao，zhexiefuwurangwoduifuchanyiyuandeyinxianggengjiashenke。zaizheli，nvxingbujindedaoleyiciyiliaofuwu，gengshouhuo标(biao)题(ti)：(：)探(tan)访(fang)妇(fu)产(chan)医(yi)院(yuan)，(，)让(rang)我(wo)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)有(you)了(le)更(geng)深(shen)的(de)理(li)解(jie)最(zui)近(jin)我(wo)去(qu)了(le)一(yi)家(jia)妇(fu)产(chan)医(yi)院(yuan)，(，)虽(sui)然(ran)之(zhi)前(qian)对(dui)这(zhe)个(ge)地(di)方(fang)有(you)些(xie)陌(mo)生(sheng)，(，)但(dan)这(zhe)次(ci)的(de)经(jing)历(li)让(rang)我(wo)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)有(you)了(le)更(geng)深(shen)入(ru)的(de)理(li)解(jie)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)来(lai)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)感(gan)受(shou)。(。)走(zou)进(jin)医(yi)院(yuan)，(，)首(shou)先(xian)映(ying)入(ru)眼(yan)帘(lian)的(de)是(shi)温(wen)馨(xin)的(de)环(huan)境(jing)和(he)整(zheng)洁(jie)的(de)设(she)施(shi)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)墙(qiang)壁(bi)上(shang)挂(gua)着(zhe)一(yi)些(xie)关(guan)于(yu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)小(xiao)知(zhi)识(shi)，(，)既(ji)实(shi)用(yong)又(you)有(you)趣(qu)，(，)让(rang)人(ren)在(zai)候(hou)诊(zhen)的(de)时(shi)候(hou)可(ke)以(yi)轻(qing)松(song)了(le)解(jie)一(yi)些(xie)基(ji)本(ben)常(chang)识(shi)。(。)前(qian)台(tai)的(de)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)态(tai)度(du)热(re)情(qing)，(，)让(rang)我(wo)感(gan)觉(jiao)这(zhe)里(li)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)的(de)地(di)方(fang)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)关(guan)心(xin)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)港(gang)湾(wan)。(。)在(zai)等(deng)待(dai)就(jiu)诊(zhen)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)我(wo)观(guan)察(cha)到(dao)很(hen)多(duo)准(zhun)备(bei)怀(huai)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)，(，)还(hai)有(you)一(yi)些(xie)刚(gang)刚(gang)经(jing)历(li)过(guo)分(fen)娩(mian)的(de)妈(ma)妈(ma)们(men)。(。)她(ta)们(men)在(zai)护(hu)士(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)，(，)学(xue)习(xi)母(mu)乳(ru)喂(wei)养(yang)、(、)宝(bao)宝(bao)护(hu)理(li)等(deng)等(deng)，(，)真(zhen)心(xin)感(gan)受(shou)到(dao)了(le)仿(fang)佛(fo)置(zhi)身(shen)于(yu)一(yi)个(ge)分(fen)享(xiang)经(jing)验(yan)和(he)知(zhi)识(shi)的(de)大(da)家(jia)庭(ting)。(。)妇(fu)产(chan)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)看(kan)病(bing)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)交(jiao)流(liu)与(yu)成(cheng)长(chang)的(de)地(di)方(fang)。(。)我(wo)的(de)医(yi)生(sheng)是(shi)一(yi)位(wei)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)妇(fu)产(chan)科(ke)专(zhuan)家(jia)，(，)耐(nai)心(xin)地(di)解(jie)答(da)了(le)我(wo)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)各(ge)种(zhong)疑(yi)问(wen)，(，)从(cong)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)到(dao)产(chan)后(hou)恢(hui)复(fu)，(，)甚(shen)至(zhi)是(shi)如(ru)何(he)保(bao)持(chi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)她(ta)让(rang)我(wo)明(ming)白(bai)，(，)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂(za)而(er)神(shen)秘(mi)的(de)系(xi)统(tong)，(，)需(xu)要(yao)我(wo)们(men)去(qu)细(xi)心(xin)呵(he)护(hu)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)怀(huai)孕(yun)和(he)育(yu)儿(er)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)如(ru)何(he)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)态(tai)，(，)都(dou)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)更(geng)让(rang)我(wo)感(gan)动(dong)的(de)是(shi)医(yi)院(yuan)为(wei)每(mei)位(wei)新(xin)妈(ma)妈(ma)准(zhun)备(bei)的(de)产(chan)后(hou)照(zhao)护(hu)方(fang)案(an)，(，)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)更(geng)好(hao)地(di)适(shi)应(ying)母(mu)亲(qin)角(jiao)色(se)。(。)母(mu)婴(ying)同(tong)室(shi)、(、)专(zhuan)业(ye)的(de)育(yu)婴(ying)指(zhi)导(dao)、(、)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)，(，)这(zhe)些(xie)服(fu)务(wu)让(rang)我(wo)对(dui)妇(fu)产(chan)医(yi)院(yuan)的(de)印(yin)象(xiang)更(geng)加(jia)深(shen)刻(ke)。(。)在(zai)这(zhe)里(li)，(，)女(nv)性(xing)不(bu)仅(jin)得(de)到(dao)了(le)一(yi)次(ci)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)更(geng)收(shou)获(huo)