述评:文化遗产,究竟有啥用?|欧美精产国品一二三区
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网杭州11月7日电 题:述评:文化遗产,究竟有啥用?
作者 严格 林波
日前,“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例,中国“良渚文化大走廊:融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下,我们究竟该如何衡量文化遗产的价值?
纵观全球,答案非常清晰:它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先,文化遗产是文明的基石,具有不可替代的历史价值。

譬如,在良渚古城遗址被发现之前,很多西方学者认为,中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来,随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现,特别是良渚古城遗址申遗成功,国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性,为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次,文化遗产是精神纽带,是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事,更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年,就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出,这种扎根社区的保护模式,使传统建筑技艺与生活方式得以延续,强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示,从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立,文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处,文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”

杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为,申遗让很多中国人第一次发现,身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例,这是杭州最有烟火气的地方,千百年来杭州人枕河而居,杭州城更因河而兴,但很多人并没有意识到,这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海,促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴,这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为,世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值,保护和传承利用日渐成为共识。
再者,文化遗产保护与可持续发展,鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为,文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如,杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”,从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地;北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”,将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济,提升治理水平与市民生活质量。

杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目,该项目依托良渚世界遗产,以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措,搭建多利益相关方治理框架,规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊,发展文化创意产业,在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目,介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺,让濒临消失的城区重焕生机,推动当地居民人均收入提升30%,凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说,与经济效益相比,世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力,可持续激发人们的创新创造能力。此外,当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”,这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为,文化遗产和可持续发展的关系,其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时,能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关,而在这样一个空间里,我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感,这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
《sangye》shiyizhongjifuyouyingyangjiazhi,youzaizhongguochuantongwenhuazhongzhanyouzhongyaodiweidezhiwu,tashisangshudeyezi,zhuyaoyongyuweiyangcanchonghezhizuochayin。sangyebujinshisichoushengchandezhongyaoyuanliao,erqieqiyaoyongjiazhiyezhujianshoudaozhongshi。zaigudaiyixuedianjizhong,sangyebeiyuweijuyouqingrejiedu、jiangxuetang、huganmingmudegongxiao。sangyedeshengchanghuanjingzhuyaoshiwennuanshirundeqihou,tongchangchuxianzaihuanan、huadongdengdi。sangyedecaizhaishijianyibanweichunjiheqiuji,zheshidesangyenenlverfuyouyingyang。sangyedeshiyongfangfaduozhongduoyang,chulezhijiezuoweishucaishiyongwai,zhichengsangyechayeshiyizhongliuxingdeyinyongfangshi。sangyechaqingxiangyiren,juyoudutedejiankangxiaoguo,changbeiyongzuorichangbaojianyinpin。zaiyingyangchengfenshang,sangyehanyoufengfudeweishengsu、kuangwuzhiheanjisuan,youqishiweishengsuCheshanshixianweidehanliangjiaogao。zhexiechengfennenggouyouxiaotigaomianyili,cujinxiaohua,bangzhurentipaichuyouhaiwuzhi。ciwai,sangyezhonghaihanyouyixietianrandezhiwuhuaxuewuzhi,zhexiewuzhijuyoukangyanghuadetexing,youzhuyudikangshuailaohemanxingjibing。sangyezaichuantongzhongyizhongyeyouzhongyaoyingyong。genjuzhongyililun,sangyenengqingresanfeng,shiheyongyuzhiliaoganmaoyinqidetoutong、kesoudengzhengzhuang。xiandaiyanjiufaxian,sangyetiquwuduijiangdixuetangyouyidingdezuoyong,zheshidetazaitangniaobinghuanzhedeyinshizhongdedaoleyuelaiyueduode《(《)桑(sang)叶(ye)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)富(fu)有(you)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi),(,)又(you)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)的(de)植(zhi)物(wu),(,)它(ta)是(shi)桑(sang)树(shu)的(de)叶(ye)子(zi),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)喂(wei)养(yang)蚕(can)虫(chong)和(he)制(zhi)作(zuo)茶(cha)饮(yin)。(。)桑(sang)叶(ye)不(bu)仅(jin)是(shi)丝(si)绸(chou)生(sheng)产(chan)的(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)料(liao),(,)而(er)且(qie)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)在(zai)古(gu)代(dai)医(yi)学(xue)典(dian)籍(ji)中(zhong),(,)桑(sang)叶(ye)被(bei)誉(yu)为(wei)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)降(jiang)血(xue)糖(tang)、(、)护(hu)肝(gan)明(ming)目(mu)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)主(zhu)要(yao)是(shi)温(wen)暖(nuan)湿(shi)润(run)的(de)气(qi)候(hou),(,)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)华(hua)南(nan)、(、)华(hua)东(dong)等(deng)地(di)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)采(cai)摘(zhai)时(shi)间(jian)一(yi)般(ban)为(wei)春(chun)季(ji)和(he)秋(qiu)季(ji),(,)这(zhe)时(shi)的(de)桑(sang)叶(ye)嫩(nen)绿(lv)而(er)富(fu)有(you)营(ying)养(yang)。(。)桑(sang)叶(ye)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)除(chu)了(le)直(zhi)接(jie)作(zuo)为(wei)蔬(shu)菜(cai)食(shi)用(yong)外(wai),(,)制(zhi)成(cheng)桑(sang)叶(ye)茶(cha)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)流(liu)行(xing)的(de)饮(yin)用(yong)方(fang)式(shi)。(。)桑(sang)叶(ye)茶(cha)清(qing)香(xiang)怡(yi)人(ren),(,)具(ju)有(you)独(du)特(te)的(de)健(jian)康(kang)效(xiao)果(guo),(,)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)饮(yin)品(pin)。(。)在(zai)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)上(shang),(,)桑(sang)叶(ye)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan),(,)尤(you)其(qi)是(shi)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)的(de)含(han)量(liang)较(jiao)高(gao)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li),(,)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua),(,)帮(bang)助(zhu)人(ren)体(ti)排(pai)除(chu)有(you)害(hai)物(wu)质(zhi)。(。)此(ci)外(wai),(,)桑(sang)叶(ye)中(zhong)还(hai)含(han)有(you)一(yi)些(xie)天(tian)然(ran)的(de)植(zhi)物(wu)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi),(,)这(zhe)些(xie)物(wu)质(zhi)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)的(de)特(te)性(xing),(,)有(you)助(zhu)于(yu)抵(di)抗(kang)衰(shuai)老(lao)和(he)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)桑(sang)叶(ye)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)也(ye)有(you)重(zhong)要(yao)应(ying)用(yong)。(。)根(gen)据(ju)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun),(,)桑(sang)叶(ye)能(neng)清(qing)热(re)散(san)风(feng),(,)适(shi)合(he)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)桑(sang)叶(ye)提(ti)取(qu)物(wu)对(dui)降(jiang)低(di)血(xue)糖(tang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)作(zuo)用(yong),(,)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)的(de)饮(yin)食(shi)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)