【光明网评】总有一轮明月,照亮归途与来路|AAAAAA片裸体全身

  丹桂飘香,银蟾光满,又是一年中秋至。

  当明月悬于浩瀚苍穹、清辉洒遍神州大地,这个承载着中华民族深厚文化基因的节日,总能在每一个炎黄子孙心中激荡起情感的涟漪。今年的国庆、中秋“双节”,全社会跨区域人员流动量预计达23.6亿人次。从“海上生明月,天涯共此时”的旷达,到“但愿人长久,千里共婵娟”的祈愿,中秋以其独特的文化魅力,穿越千年时空,将团圆、和谐、家国的主题熔铸于民族血脉之中,成为我们相向而行的精神家园和文化坐标。

  月亮,在中华文明的早期便被赋予独特意义。通常认为,中秋节起源于我国古代拜月和祭月活动,早在西周,就有中秋祭月仪式。但中秋作为一个正式的节日,奠基于唐朝、形成于宋朝。嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等月亮神话也出现于唐朝,为节日增添了浪漫绮丽的色彩。至宋代,赏月之风渐盛。明清时期,中秋节更被称为“团圆节”,其内涵不断丰富、形式日益多样,成为与春节齐名的中国传统节日之一。

  中秋节的永恒魅力,源于对“团圆”价值的深刻诠释。中华民族聚族而居,家庭和亲情生息相随,家人团圆成为我们的人生理想之一。唐代诗人殷文圭在《八月十五夜》中写下“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。”这种对团圆的深切向往,植根于农耕文明中家庭作为基本生产生活单位的历史传统,也鲜明体现了中华民族重视人伦、珍视亲情的文化基因。在传统农耕社会,固定的耕作土地为村落的形成奠定了基础,家庭不仅是生产单位,也是传承文明礼仪的重要场所。今天,社会流动性显著增强,许多人为了求学与发展远离故土,但“家”在国人心中,始终是不可替代的情感港湾,团圆是永恒的血脉纽带。

  中秋明月,映照着一个民族的价值追求与精神品格。月亮周期性变化的天象,启发中华民族形成豁达坚强的人生态度:月有阴晴圆缺,恰如人生悲欢离合。我们当如明月般从容——纵使乌云蔽空,亦坚守内在光华,守得云开见月明。这种将自然现象与人生哲理相联系的智慧,体现了中华文化“天人合一”的宇宙观,锻造着中华民族坚韧不拔、豁达乐观的民族性格。

  “天下之本在国,国之本在家”。中秋节,承载着深沉的家国情怀。在中华传统文化绵延数千载的画卷中,家国情怀始终是鲜明的底色。“月儿弯弯照九州”,这句流传千年的歌谣,彰显了我们文化中富于诗意的想象力与深沉内敛的价值观。从“嫦娥奔月”的神话传说到“嫦娥探月”的航天壮举,从对“广寒宫”的遐想到“天宫二号”的建成——祖国的强盛,托举飞天的梦想;人民的支撑,铸就探月的辉煌。这种家国一体的观念与实践,使得中秋节不仅成为合家团聚的时刻,更成为凝聚民族情感、增强国家认同的载体。

  季羡林曾说,“每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。”这中秋的月,尤其能勾起人对故乡、对亲人的眷恋。它是一面镜子,照见的是每个人心底最柔软的角落;它是一座桥梁,连通着此岸与彼岸、今夕与往昔。盛世皎洁月,朗朗家国梦。中秋文化所蕴含的团圆意识、家国情怀、和谐理念,借由今晚的那轮明月照亮全球华人。(邓海建)

jiazhuangxianshiweiyujingbuqianfangdeyizhongxiaoxianti,qizhuyaogongnengshifenmijiazhuangxianjisu,zhexiejisuzairentidexinchendaixie、fayuheshengchangzhongqizhezhiguanzhongyaodezuoyong。jinnianlai,suizheshenghuoshuipingdetigaoyijiyiliaojishudejinbu,renmenduijiazhuangxianjiankangdezhongshichengduriyizengjia。yinci,lejieheguanzhujiazhuangxiandegongnengjiqixiangguanjibingxiandeyouweizhongyao。shouxian,jiazhuangxianduiyutiaojiexinchendaixiejuyouzhongyaozuoyong。jiazhuangxianfenmidezhuyaojisubaokuojiazhuangxiansu(T4)hesandianjiazhuangxianyuanansuan(T3),tamennenggouyingxiangjitidenengliangxiaohao、tiwentiaojiejixinlv。jiazhuangxiangongnengkangjinzhenghejiazhuangxiangongnengjiantuizhengzheliangzhongchangjianjibing,fenbiedaozhidaixieguokuaihedaixiejianhuan,qizhengzhuangjiduishenghuozhiliangdeyingxiangdouxianzhu。yinci,baochijiazhuangxiandezhengchanggongnengshiweihuzhengtijiankangdezhongyaozuchengbufen。qici,xiandaishenghuofangshidebianhuashidejiazhuangxianjibingdefabinglvzhujianshangsheng。yinshijiegoudebuheli、huanjingwuranyijishenghuoyalidengyinsu,doukenengyingxiangjiazhuangxiandejiankang。liru,quedianhuidaozhijiazhuangxianzhongdahegongnengzhangai,ermouxiehuanjingwuranwuzekenengganraojiazhuangxiandejisuhecheng。gongzhongduiyujiazhuangxianjiankangzhishidequefa,daozhilejiazhuangxianjibingdezaoqizhenduanhezhiliaobuzu。yinci,tigaogongzhongduijiazhuangxianjiankangderenzhi,changdaojiankangdeshenghuofangshi,shiyufangjiazhuangxianjibingdeyouxiaotujing。zuihou,dingqijinxingjiazhuangxianjianzhayexian甲(jia)状(zhuang)腺(xian)是(shi)位(wei)于(yu)颈(jing)部(bu)前(qian)方(fang)的(de)一(yi)种(zhong)小(xiao)腺(xian)体(ti),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)分(fen)泌(mi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)激(ji)素(su),(,)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)在(zai)人(ren)体(ti)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)、(、)发(fa)育(yu)和(he)生(sheng)长(chang)中(zhong)起(qi)着(zhe)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)的(de)提(ti)高(gao)以(yi)及(ji)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu),(,)人(ren)们(men)对(dui)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)程(cheng)度(du)日(ri)益(yi)增(zeng)加(jia)。(。)因(yin)此(ci),(,)了(le)解(jie)和(he)关(guan)注(zhu)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)的(de)功(gong)能(neng)及(ji)其(qi)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)对(dui)于(yu)调(tiao)节(jie)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)分(fen)泌(mi)的(de)主(zhu)要(yao)激(ji)素(su)包(bao)括(kuo)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)素(su)((()T(T)4(4))())和(he)三(san)碘(dian)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)原(yuan)氨(an)酸(suan)((()T(T)3(3))()),(,)它(ta)们(men)能(neng)够(gou)影(ying)响(xiang)机(ji)体(ti)的(de)能(neng)量(liang)消(xiao)耗(hao)、(、)体(ti)温(wen)调(tiao)节(jie)及(ji)心(xin)率(lv)。(。)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)亢(kang)进(jin)症(zheng)和(he)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)症(zheng)这(zhe)两(liang)种(zhong)常(chang)见(jian)疾(ji)病(bing),(,)分(fen)别(bie)导(dao)致(zhi)代(dai)谢(xie)过(guo)快(kuai)和(he)代(dai)谢(xie)减(jian)缓(huan),(,)其(qi)症(zheng)状(zhuang)及(ji)对(dui)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)影(ying)响(xiang)都(dou)显(xian)著(zhu)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)是(shi)维(wei)护(hu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)其(qi)次(ci),(,)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)变(bian)化(hua)使(shi)得(de)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)逐(zhu)渐(jian)上(shang)升(sheng)。(。)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)的(de)不(bu)合(he)理(li)、(、)环(huan)境(jing)污(wu)染(ran)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)等(deng)因(yin)素(su),(,)都(dou)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)的(de)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru),(,)缺(que)碘(dian)会(hui)导(dao)致(zhi)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)肿(zhong)大(da)和(he)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai),(,)而(er)某(mou)些(xie)环(huan)境(jing)污(wu)染(ran)物(wu)则(ze)可(ke)能(neng)干(gan)扰(rao)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)的(de)激(ji)素(su)合(he)成(cheng)。(。)公(gong)众(zhong)对(dui)于(yu)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)健(jian)康(kang)知(zhi)识(shi)的(de)缺(que)乏(fa),(,)导(dao)致(zhi)了(le)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)疾(ji)病(bing)的(de)早(zao)期(qi)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)不(bu)足(zu)。(。)因(yin)此(ci),(,)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)健(jian)康(kang)的(de)认(ren)知(zhi),(,)倡(chang)导(dao)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)是(shi)预(yu)防(fang)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)疾(ji)病(bing)的(de)有(you)效(xiao)途(tu)径(jing)。(。)最(zui)后(hou),(,)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)检(jian)查(zha)也(ye)显(xian)

发布于:北京市