以史为鉴,走和平融合之道 |国产精品亚洲成在人线

1. 4399在线观看免费高清电视剧

  以史为鉴,走和平融合之道

  ——我的两岸见闻与思考

  历史的回声与家族的印记

  在中华民族波澜壮阔的历史进程中,台湾光复是一段极具历史意义与象征意义的篇章。它不仅是抗战胜利的重要成果,也是中华民族洗刷百年屈辱的重要标志,是中国政府恢复对台湾行使主权的重要铁证。对我个人而言,这段历史并非抽象的概念,而是家族记忆之中深深的烙印。

  我的大爷爷张学良将军,是这一段历史不可或缺的见证人。1931年九一八事变爆发后,东北迅速沦陷。张学良坚守爱国抗日立场,1936年12月12日,他与杨虎城将军共同发动举世闻名的西安事变,迫使国民党当局改变“攘外必先安内”的政策。西安事变及其和平解决,为推动国共两党实现第二次合作、团结抗战起到了重要作用。明年是西安事变90周年,这段历史再次提醒我们:民族大义之上,没有任何利益可以替代民族团结的需要。

  1946年,大爷爷被送往台湾,此后在宝岛幽居40余年,直至晚年才赴美。他命运的跌宕起伏,与两岸历史紧密相连。这份厚重的历史记忆,促使我反思:两岸之间究竟应当如何走出过去的创伤,迈向崭新的未来?

  北京的记忆:抗战精神的延续

  今年9月2日,我以抗战将领亲属身份赴京,与我的堂弟、张学良的孙子张居信一同出席港澳台同胞、海外有关人士纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年座谈会。现场气氛庄重热烈,来自国内外的抗战志士亲属、专家学者等齐聚一堂。

  我们共同纪念伟大抗日战争胜利,深感要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。历史警示我们:唯有发展才是硬道理,唯有团结奋斗才能铸就更辉煌的伟业。

  次日,也就是9月3日,我踏入天安门广场,亲历一场盛大阅兵。步履铿锵的足音、气势恢宏的场面、振奋人心的口号,让我深刻感受到今日中华民族的自信与力量。这不仅是对历史的仪式性纪念,更是强国建设成就的集中展现。作为抗战将领亲属,我感到无比自豪,也更加坚定了继续推动两岸交流合作、投身民族复兴的责任感与使命感。

  台北的遗憾:纪念台湾光复的两岸差异

  阅兵结束后,我返回香港,几乎没有休整,便立即飞往台北,出席在台湾的“光复节”庆祝活动。台湾社会对“光复”的理解和诠释,与大陆存在着不小差异。本应是两岸共同纪念、共同缅怀的日子,却被赋予了对立甚至割裂的色彩。

  在一些台湾媒体和“台独”分裂势力、政治团体的论述中,“光复”被淡化甚至被重新定义,历史叙事被肢解、曲解,缺乏应有的民族立场。与之相比,在大陆,台湾光复明确被视为中国人民抗战胜利的重要成果,是中华儿女团结奋斗的结果。这种差异,折射出当下两岸关系的复杂性,让我感到相当遗憾,更感到任重道远。

  近40年往返的观察和思考

  自20世纪80年代末起,我往返两岸已近40年。其间,常见到老兵重逢的泪水、学者交流的思想火花,也感受到沟通中存在的隔阂,交流有时还停留在立场表述层面,缺乏深入理解。如何跨越这道心理藩篱,成为摆在我们面前的现实课题。

  中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。和平诚意毋庸置疑,其基础在于人心,需要让彼此看见真实、感受温度,将同胞情谊转化为心灵契合。两岸同根同源的文化纽带从未断绝。无论是共同的文化传统,还是台湾社会中依然鲜活的礼仪与习俗,都是中华文明血脉的延续。这些文化共性不仅是历史的印记,更是互信的基石。通过文化交流、学术合作和青年交流项目,可以让同胞领略中华文明的活力与包容性,从而增进认同感。

  历史告诉我们,分裂削弱民族,落后就要挨打。唯有团结发展,才能实现民族复兴。今天,我们应当在经贸、教育、科技、文化等领域加强合作,让台湾同胞切身感受到两岸关系改善带来的实惠,和大陆同胞一道携手开创美好未来。作为一名已任6届的全国政协委员,也作为抗战将领亲属,我深感历史赋予的使命。台湾光复的历史对未来有着深刻启示。纪念历史,不仅是缅怀与铭记,更要化为责任与行动。我们必须以史为鉴,在“和平统一、一国两制”方针指引下,以融合为路径、以统一为目标,让两岸同胞携手同行,共同走向中华民族伟大复兴。

  (李大壮 作者为全国政协委员、爱国将领张学良之侄孙)

zaitantao“60suizuoyounanxingjitianxuyaoxingyici”zhegewentishi,womenbixurenshidao,xingxuqiushiyigefuzaqieshoudaoduozhongyinsuyingxiangdeyiti。shouxian,getichayixianzhu,meiweinanxingdeshengli、xinlizhuangtaiyijishenghuohuanjingdougeyiqitedian。yinci,bunengjiandandigeichuyigegudingdedaan。congshenglijiaodulaikan,nanxingsuizhenianlingdezengchang,xingjisushuipinghuifashengbianhua。60suizuoyoudenanxing,gaotongshuipingtongchanghuizhujianxiajiang,zhekenengdaozhixingyujiantui。raner,zhebingbuyiweizhesuoyounanxingzaizhegenianlingduandouhuishiquduixingdekewang。yixieyanjiuzhichu,baochilianghaodeshentizhuangtaihejijideshenghuofangshi,rushidangdeduanlian、jiankangdeyinshideng,nenggouxianzhutishengxingyuhexingnengli。chuleshengliyinsu,xinliyinsutongyangzhongyao。qingganlianjie、banlvguanxidezhiliang、shenghuoyalidengdouzhijieyingxiangnanxingdexingxuqiu。duiyuyixienanxinglaishuo,qingganshangdeqinmiganhexinlishangdemanzugankenengbishenglixuqiugengweizhongyao。yinci,jinjinyikaonianlinglaipanduanxingxuqiushibugouquanmiande。ciwai,shehuiwenhuayinsuyezaifahuizuoyong。zaiyixiewenhuazhong,daole60sui,nanxingdexingxuqiubeishiweiyizhongjinji,shenzhishiyigexiaotan,kenenghuiyingxiangtamenduixingdekanfahetaidu。erzaiqitawenhuazhong,xingshenghuobeijijiguli,fanerkenengcujinlaoniannanxingdexingxuqiu。zongshangsuoshu,60suizuoyounanxingdexingxuqiubingmeiyouyigegudingdebiaozhun。yibanlaishuo,youguilvdexingshenghuoduiyushenxinjiankangdouyoujijideyingxiang,danjutidepinlvzeyingetichayieryi。zuizhongyaodeshi,banlvzhijiandegoutonghelijieyingdangguanchuanzaixingshenghuodegegefangmian。zaiyigejiankangdeguanxizhong,shuangfangnenggoutanchengditaolunge在(zai)探(tan)讨(tao)“(“)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)男(nan)性(xing)几(ji)天(tian)需(xu)要(yao)性(xing)一(yi)次(ci)”(”)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)时(shi),(,)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)认(ren)识(shi)到(dao),(,)性(xing)需(xu)求(qiu)是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂(za)且(qie)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)影(ying)响(xiang)的(de)议(yi)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)显(xian)著(zhu),(,)每(mei)位(wei)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)、(、)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)环(huan)境(jing)都(dou)各(ge)已(yi)其(qi)特(te)点(dian)。(。)因(yin)此(ci),(,)不(bu)能(neng)简(jian)单(dan)地(di)给(gei)出(chu)一(yi)个(ge)固(gu)定(ding)的(de)答(da)案(an)。(。)从(cong)生(sheng)理(li)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)男(nan)性(xing)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang),(,)性(xing)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)会(hui)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)。(。)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)的(de)男(nan)性(xing),(,)睾(gao)酮(tong)水(shui)平(ping)通(tong)常(chang)会(hui)逐(zhu)渐(jian)下(xia)降(jiang),(,)这(zhe)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)性(xing)欲(yu)减(jian)退(tui)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)所(suo)有(you)男(nan)性(xing)在(zai)这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)都(dou)会(hui)失(shi)去(qu)对(dui)性(xing)的(de)渴(ke)望(wang)。(。)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)指(zhi)出(chu),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)和(he)积(ji)极(ji)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)如(ru)适(shi)当(dang)的(de)锻(duan)炼(lian)、(、)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)等(deng),(,)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)性(xing)欲(yu)和(he)性(xing)能(neng)力(li)。(。)除(chu)了(le)生(sheng)理(li)因(yin)素(su),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)同(tong)样(yang)重(zhong)要(yao)。(。)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)、(、)伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)的(de)质(zhi)量(liang)、(、)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)等(deng)都(dou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)亲(qin)密(mi)感(gan)和(he)心(xin)理(li)上(shang)的(de)满(man)足(zu)感(gan)可(ke)能(neng)比(bi)生(sheng)理(li)需(xu)求(qiu)更(geng)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)因(yin)此(ci),(,)仅(jin)仅(jin)依(yi)靠(kao)年(nian)龄(ling)来(lai)判(pan)断(duan)性(xing)需(xu)求(qiu)是(shi)不(bu)够(gou)全(quan)面(mian)的(de)。(。)此(ci)外(wai),(,)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)因(yin)素(su)也(ye)在(zai)发(fa)挥(hui)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)到(dao)了(le)6(6)0岁(sui),(,)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)禁(jin)忌(ji),(,)甚(shen)至(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)笑(xiao)谈(tan),(,)可(ke)能(neng)会(hui)影(ying)响(xiang)他(ta)们(men)对(dui)性(xing)的(de)看(kan)法(fa)和(he)态(tai)度(du)。(。)而(er)在(zai)其(qi)他(ta)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)性(xing)生(sheng)活(huo)被(bei)积(ji)极(ji)鼓(gu)励(li),(,)反(fan)而(er)可(ke)能(neng)促(cu)进(jin)老(lao)年(nian)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)并(bing)没(mei)有(you)一(yi)个(ge)固(gu)定(ding)的(de)标(biao)准(zhun)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo),(,)有(you)规(gui)律(lv)的(de)性(xing)生(sheng)活(huo)对(dui)于(yu)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)的(de)影(ying)响(xiang),(,)但(dan)具(ju)体(ti)的(de)频(pin)率(lv)则(ze)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)而(er)异(yi)。(。)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)沟(gou)通(tong)和(he)理(li)解(jie)应(ying)当(dang)贯(guan)穿(chuan)在(zai)性(xing)生(sheng)活(huo)的(de)各(ge)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)在(zai)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)关(guan)系(xi)中(zhong),(,)双(shuang)方(fang)能(neng)够(gou)坦(tan)诚(cheng)地(di)讨(tao)论(lun)各(ge)

发布于:北京市