从“十五五”规划建议，读懂中国发展的确定性|开心五月激情综合婷婷色
当今世界，百年变局加速演进，国际社会正处在深刻变革与动荡不安的十字路口，不确定性笼罩全球。
在此背景下，“十五五”规划建议发布，对未来5年作出了顶层设计和战略擘画，发出了乘势而上、接续推进中国式现代化建设的又一次总动员、总部署。
透过“十五五”规划建议，我们见证的是一以贯之锚定目标团结奋进的决心，更能读懂中国发展的确定性。
中国发展的确定性，在于锚定目标、接续奋斗的稳定性。
习近平总书记深刻指出：“按照经济社会发展规律确定奋斗目标，一以贯之锚定目标团结奋进，是我们党的一个鲜明特点和独特优势。”
从1953年开始实施第一个五年计划，到今年“十四五”规划即将收官，中国从一个积贫积弱的农业国成长为世界第一制造业大国、世界第二大经济体。一个又一个五年规划(计划)的接续实施，推动中国式现代化不断向前发展。
“十五五”规划建议明确了未来五年的发展目标，提出符合实际、具有前瞻性的总体思路、重大原则、主要目标、战略任务。这些战略规划，既同“十四五”规划提出的理念和思路保持连续性，又准确把握未来5年我国发展大势。
一份规划，就是一份施工图。党的二十大确定到2035年基本实现社会主义现代化。“十四五”时期是第一个五年，已经打下坚实基础，实现良好开局。制定和实施好“十五五”规划，中国就能为2035年基本实现社会主义现代化奠定更加坚实的基础。
历史是一页页书写的，事业是一程程接力的。接续实施“十五五”规划，坚持不懈向着第二个百年奋斗目标坚定迈进，这也正是中国发展的稳定性所在。
中国发展的确定性，在于直面挑战、改革创新的进取性。
展望“十五五”，中国发展环境面临深刻复杂变化。
从国际看，世界变乱交织、动荡加剧，地缘冲突易发多发；单边主义、保护主义抬头，霸权主义和强权政治威胁上升，国际经济贸易秩序遇到严峻挑战，世界经济增长动能不足；大国博弈更加复杂激烈。
从国内看，我国经济发展面临有效需求不足，国内大循环存在卡点堵点，新旧动能转换任务艰巨等挑战。
“十五五”规划建议直面风险挑战，谋划推动改革创新。
面对新变化、新挑战，“十五五”规划建议作出一系列前瞻性、针对性、指导性的部署。例如，针对新一轮科技革命和产业变革加速突破带来的挑战，“十五五”规划建议提出“着力打造新兴支柱产业”“实施产业创新工程”“加快新能源、新材料、航空航天、低空经济等战略性新兴产业集群发展”“推动量子科技、生物制造、氢能和核聚变能、脑机接口、具身智能、第六代移动通信等成为新的经济增长点”等等。
中国发展的确定性，在于围绕重点、全面布局的系统性。
中国式现代化是人口规模巨大的现代化。这也意味着，中国发展的问题是复杂的、多元的，需要坚持系统思维，统筹好经济和社会发展，物质文明与精神文明。
“十五五”规划建议共有15个部分、61条，分为三大板块，全面部署经济社会发展和党的建设各方面工作，体现了鲜明的系统性。
不妨从几组关系去理解。
有效市场和有为政府。政府和市场的关系是对经济发展具有决定性影响的因素，如何统筹好有效市场和有为政府关系？“十五五”规划建议提出，构建统一、开放、竞争、有序的市场体系，建设法治经济、信用经济，打造市场化法治化国际化一流营商环境，形成既“放得活”又“管得好”的经济秩序。
发展和安全。当今时代，发展利益和安全利益复杂交织，如何处理好发展和安全的关系？“十五五”规划建议强调，坚持统筹发展和安全。在发展中固安全，在安全中谋发展，强化底线思维，有效防范化解各类风险，增强经济和社会韧性，以新安全格局保障新发展格局。
更重要的是，我们始终坚持党的全面领导。办好中国的事情，关键在党，把党的领导贯穿经济社会发展各方面全过程，这将为我国社会主义现代化建设提供根本保证。
“这是塑造未来5年全球市场的会议”“正是这种制度安排让中国能够高效推进国家发展、实现长期目标”“有望为全球创造更多发展机遇，提供更多有益方案”……“十五五”规划建议发布后，国际社会高度评价，一个坚持与世界各国共享机遇、共谋发展的中国，正日益成为动荡世界中“确定性的绿洲”，为全球发展持续贡献稳定力量、合作力量、进步力量。
“面对复杂的外部环境，要坚定信心，坚定不移办好自己的事，坚定不移扩大高水平对外开放，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，以高质量发展的确定性应对各种不确定性。”
###mangguo：redaiguowangdeduozhongjiazhimangguo，beiyuwei“redaiguowang”，bujinyinqidutedekouganhefengfudeyingyangjiazhishoudaorenmendexiai，gengyinqizaijingji、wenhuahehuanjingfangmiandezhongyaozuoyong，zhangxianleqiduozhongjiazhi。shouxian，mangguodeyingyangjiazhiwuyongzhiyi。zuoweiyizhongredaishuiguo，mangguofuhanweishengsuC、weishengsuAjiduozhongkuangwuzhi，shitishengmianyilihebaohushilidezhongyaolaiyuan。tongshi，mangguozhongsuohandekangyanghuawuzhihexianweisu，youzhuyucujinxiaohuaheyufangduozhongmanxingjibing。duiyuxiandairenlaishuo，tianjiamangguorurichangyinshi，wuyishizengjinjiankangdeyizhongyouxiaofangshi。qici，mangguozaijingjifazhanzhongbanyanzhezhongyaojiaose。suizhequanqiuduiredaishuiguoxuqiudezengjia，mangguodezhongzhihechukouchengweixuduoguojiayouqishifazhanzhongguojiadezhongyaojingjilaiyuan。tabujinnengyouxiaotuidongnongyefazhan，hainengweinongmintigongwendingdeshouru，tigaotamendeshenghuozhiliang。ciwai，mangguochanyeliandeyanshen，baokuojiagong、xiaoshoudenghuanjie，yeweishehuichuangzaoledaliangjiuyejihui，cujinledifangjingjidefanrong。lingwai，mangguohaichengzaizhefengfudewenhuaneihan。zaixuduoredaiguojia，mangguobujinshiyizhongmeiweideshuiguo，haishijieqinghechuantongwenhuazhongdezhongyaoyuansu。liru，zaiyindu，mangguobeishiweishenshengdexiangzheng，changyongyujisihejieriqingdian。erzaiyixiedongnanyaguojia，mangguozeshiyanrexiajidedaibiao，xiangzhengzhefengshouhekuaile。tongguozhexiewenhuadechuanchengyujiaoliu，mangguocuchenglebutongminzujiandelijieyuyouyi#(#)#(#)#(#)芒(mang)果(guo)：(：)热(re)带(dai)果(guo)王(wang)的(de)多(duo)重(zhong)价(jia)值(zhi)芒(mang)果(guo)，(，)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)热(re)带(dai)果(guo)王(wang)”(”)，(，)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)口(kou)感(gan)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)在(zai)经(jing)济(ji)、(、)文(wen)化(hua)和(he)环(huan)境(jing)方(fang)面(mian)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)，(，)彰(zhang)显(xian)了(le)其(qi)多(duo)重(zhong)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)毋(wu)庸(yong)置(zhi)疑(yi)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)，(，)芒(mang)果(guo)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)是(shi)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)保(bao)护(hu)视(shi)力(li)的(de)重(zhong)要(yao)来(lai)源(yuan)。(。)同(tong)时(shi)，(，)芒(mang)果(guo)中(zhong)所(suo)含(han)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)质(zhi)和(he)纤(xian)维(wei)素(su)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)和(he)预(yu)防(fang)多(duo)种(zhong)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)添(tian)加(jia)芒(mang)果(guo)入(ru)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)，(，)无(wu)疑(yi)是(shi)增(zeng)进(jin)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)方(fang)式(shi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)芒(mang)果(guo)在(zai)经(jing)济(ji)发(fa)展(zhan)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)随(sui)着(zhe)全(quan)球(qiu)对(dui)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)需(xu)求(qiu)的(de)增(zeng)加(jia)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)和(he)出(chu)口(kou)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia)尤(you)其(qi)是(shi)发(fa)展(zhan)中(zhong)国(guo)家(jia)的(de)重(zhong)要(yao)经(jing)济(ji)来(lai)源(yuan)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)能(neng)有(you)效(xiao)推(tui)动(dong)农(nong)业(ye)发(fa)展(zhan)，(，)还(hai)能(neng)为(wei)农(nong)民(min)提(ti)供(gong)稳(wen)定(ding)的(de)收(shou)入(ru)，(，)提(ti)高(gao)他(ta)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)芒(mang)果(guo)产(chan)业(ye)链(lian)的(de)延(yan)伸(shen)，(，)包(bao)括(kuo)加(jia)工(gong)、(、)销(xiao)售(shou)等(deng)环(huan)节(jie)，(，)也(ye)为(wei)社(she)会(hui)创(chuang)造(zao)了(le)大(da)量(liang)就(jiu)业(ye)机(ji)会(hui)，(，)促(cu)进(jin)了(le)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)的(de)繁(fan)荣(rong)。(。)另(ling)外(wai)，(，)芒(mang)果(guo)还(hai)承(cheng)载(zai)着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)热(re)带(dai)国(guo)家(jia)，(，)芒(mang)果(guo)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo)，(，)还(hai)是(shi)节(jie)庆(qing)和(he)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)元(yuan)素(su)。(。)例(li)如(ru)，(，)在(zai)印(yin)度(du)，(，)芒(mang)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)神(shen)圣(sheng)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)祭(ji)祀(si)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)。(。)而(er)在(zai)一(yi)些(xie)东(dong)南(nan)亚(ya)国(guo)家(jia)，(，)芒(mang)果(guo)则(ze)是(shi)炎(yan)热(re)夏(xia)季(ji)的(de)代(dai)表(biao)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)丰(feng)收(shou)和(he)快(kuai)乐(le)。(。)通(tong)过(guo)这(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)的(de)传(chuan)承(cheng)与(yu)交(jiao)流(liu)，(，)芒(mang)果(guo)促(cu)成(cheng)了(le)不(bu)同(tong)民(min)族(zu)间(jian)的(de)理(li)解(jie)与(yu)友(you)谊(yi)