纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会在北京举行|成人做爰黄A片免费看三区爱奴
中新社北京10月11日电 (记者 胡默达)“80年来，《联合国宪章》始终作为国际社会共同遵循的根本性文件，指引着人类在曲折中前行，为推动人类文明进步、人权事业发展和全球治理体系完善奠定了坚实根基。”11日，“阐述宪章精神，弘扬人权价值——纪念《联合国宪章》签署80周年人权理论和实践研讨会”在北京举行，中国人民大学校长林尚立在会上如是说。
当天，中国人权研究会常务副会长蒋建国出席研讨会。他指出，近年来，人类永不再战的理想，联合国成立的初衷正面临严重挑战。单边主义、冷战思维卷土重来，严重冲击以联合国为核心的国际体系，破坏以国际法为基础的国际秩序。
蒋建国说，全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议和全球治理倡议，共同构成了推动构建人类命运共同体的行动体系，为破解当今世界面临的和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字提供了全面方案，其中包括应对当今人权挑战的方案，即以安全守护人权，以发展促进人权，以合作推进人权，以治理保障人权。
“全球人权治理是全球治理应有之义。”林尚立说，全球治理倡议的精神内涵同《联合国宪章》宗旨和原则一脉相承，为推动构建更加公正合理的全球治理体系、携手迈向人类命运共同体注入新的动力。面对新的全球性挑战，国际社会比以往任何时候都需要继续弘扬人权价值、完善人权机制，这不仅是履行《联合国宪章》的内在要求，也是推动构建人类命运共同体的现实路径。
本次研讨会由中国人民大学法学院、中国人民大学人权研究中心主办，《人权》杂志社协办，近七十名来自中国和联合国机构的专家学者、媒体代表与会。
西南政法大学人权研究院执行院长张永和认为，《联合国宪章》将道德层面的人权升华为具有国际意义的核心原则，完成了一场深刻的法理理念的转变，奠定了当代国际人权体系的基石。
华东政法大学人权研究院院长胡玉鸿表示，《联合国宪章》开启了国际社会发展人权的崭新格局，突显出人的尊严在人权领域的基础地位，突破了人权理论中的个人主义范式。
联合国难民署驻华代表穆索菲(Sophie Muller)说，唯有通过多方对话，联合国及其各成员国才能为应对全球性挑战制定务实解决方案；唯有从人的角度出发，各方才能采取包容性措施，切实满足妇女儿童、残障人士以及其他弱势群体的需求。(完)
yiyuanshixiandaishehuizhongbibukeshaodezhongyaojigou，tachengzaizherenleijiankangdexiwangheshengmingdeqiji。zuoweiyiliaoweishengfuwudehexindanwei，yiyuanbujinfuzejibingdezhenduan、zhiliaohekangfu，haijianfuzheyufangjibing、jiankangjiaoyu、keyanjiaoxuedengduozhongrenwu。zoujinyiyuan，shouxianyingruyanliandeshimangludeyihurenyuan，tamenshizhongbaochizhezhuanyedetaiduhewennuandeweixiao。yisheng、hushiheqitagongzuorenyuandexinqinfuchu，shiyiyuanzhengchangyunzhuandejianshibaozhang。wulunshibaitianhaishiyewan，tamendouhuidiyishijianxiangyinghuanzhedexuqiu，yongzijidezhishihejingyanweihuanzhetigongzuihaodeyiliaofuwu。zhezhongwusifengxiandejingshen，bujinzhangxianleyiwurenyuandezerengan，yeweihuanzhedailailexinlishangdeanwei。yiyuandeshezhiyeyuelaiyuerenxinghua。xiandaiyiyuanzaijianzhushejishang，chongfenkaolvlehuanzhejiqijiashudexuqiu。shushidebingfang、mingliangdezoulang、wenxindehouzhenqu，haiyoufangbiandetingchesheshi，zhexiedoutixianleyiyuanduihuanzheguanhuaidexizhiruwei。ciwai，suizhekejidefazhan，xuduoyiyuankaishiyinruxianjindeyiliaoshebeihexinxijishu，yuanchengyiliao、dianzibinglidengxinxingshouduanshideyiliaofuwugengjiagaoxiaobianjie，tigaolehuanzhedejiuyitiyan。zaiyiliaofuwudebeihou，yiyuanhaibanyanzhejiankangjiaoyuhekeyanjiaoxuedezhongyaojiaose。tongguojubanjiankangjiangzuohekaizhanmianfeitijian，yiyuanjijixiangshehuipujijiankangzhishi，tigaogongzhongdejiankangyishi。tongshi，zuoweiyixuejiaoyudezhongyaojidi，yiyuanyuyixueyuanxiaomiqiehezuo，weiyixuezhuanyedexueshengtigongshijianjihui，peiyangweilaideyixuerencai。raner，yiyuanyemianlinzhezhuduotiaozhan。youqishizaiquanqiuyiqingqijian，yiyuandefudanjiazhong，yiwurenyuandejingshenheshentiyaliyexian医(yi)院(yuan)是(shi)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)必(bi)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)重(zhong)要(yao)机(ji)构(gou)，(，)它(ta)承(cheng)载(zai)着(zhe)人(ren)类(lei)健(jian)康(kang)的(de)希(xi)望(wang)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)奇(qi)迹(ji)。(。)作(zuo)为(wei)医(yi)疗(liao)卫(wei)生(sheng)服(fu)务(wu)的(de)核(he)心(xin)单(dan)位(wei)，(，)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)负(fu)责(ze)疾(ji)病(bing)的(de)诊(zhen)断(duan)、(、)治(zhi)疗(liao)和(he)康(kang)复(fu)，(，)还(hai)肩(jian)负(fu)着(zhe)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)、(、)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)、(、)科(ke)研(yan)教(jiao)学(xue)等(deng)多(duo)重(zhong)任(ren)务(wu)。(。)走(zou)进(jin)医(yi)院(yuan)，(，)首(shou)先(xian)映(ying)入(ru)眼(yan)帘(lian)的(de)是(shi)忙(mang)碌(lu)的(de)医(yi)护(hu)人(ren)员(yuan)，(，)他(ta)们(men)始(shi)终(zhong)保(bao)持(chi)着(zhe)专(zhuan)业(ye)的(de)态(tai)度(du)和(he)温(wen)暖(nuan)的(de)微(wei)笑(xiao)。(。)医(yi)生(sheng)、(、)护(hu)士(shi)和(he)其(qi)他(ta)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)的(de)辛(xin)勤(qin)付(fu)出(chu)，(，)是(shi)医(yi)院(yuan)正(zheng)常(chang)运(yun)转(zhuan)的(de)坚(jian)实(shi)保(bao)障(zhang)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)白(bai)天(tian)还(hai)是(shi)夜(ye)晚(wan)，(，)他(ta)们(men)都(dou)会(hui)第(di)一(yi)时(shi)间(jian)响(xiang)应(ying)患(huan)者(zhe)的(de)需(xu)求(qiu)，(，)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)知(zhi)识(shi)和(he)经(jing)验(yan)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)最(zui)好(hao)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)无(wu)私(si)奉(feng)献(xian)的(de)精(jing)神(shen)，(，)不(bu)仅(jin)彰(zhang)显(xian)了(le)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)的(de)责(ze)任(ren)感(gan)，(，)也(ye)为(wei)患(huan)者(zhe)带(dai)来(lai)了(le)心(xin)理(li)上(shang)的(de)安(an)慰(wei)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)置(zhi)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)人(ren)性(xing)化(hua)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)院(yuan)在(zai)建(jian)筑(zhu)设(she)计(ji)上(shang)，(，)充(chong)分(fen)考(kao)虑(lv)了(le)患(huan)者(zhe)及(ji)其(qi)家(jia)属(shu)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)舒(shu)适(shi)的(de)病(bing)房(fang)、(、)明(ming)亮(liang)的(de)走(zou)廊(lang)、(、)温(wen)馨(xin)的(de)候(hou)诊(zhen)区(qu)，(，)还(hai)有(you)方(fang)便(bian)的(de)停(ting)车(che)设(she)施(shi)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)医(yi)院(yuan)对(dui)患(huan)者(zhe)关(guan)怀(huai)的(de)细(xi)致(zhi)入(ru)微(wei)。(。)此(ci)外(wai)，(，)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)许(xu)多(duo)医(yi)院(yuan)开(kai)始(shi)引(yin)入(ru)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)和(he)信(xin)息(xi)技(ji)术(shu)，(，)远(yuan)程(cheng)医(yi)疗(liao)、(、)电(dian)子(zi)病(bing)历(li)等(deng)新(xin)兴(xing)手(shou)段(duan)使(shi)得(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)更(geng)加(jia)高(gao)效(xiao)便(bian)捷(jie)，(，)提(ti)高(gao)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan)。(。)在(zai)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)背(bei)后(hou)，(，)医(yi)院(yuan)还(hai)扮(ban)演(yan)着(zhe)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)和(he)科(ke)研(yan)教(jiao)学(xue)的(de)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)举(ju)办(ban)健(jian)康(kang)讲(jiang)座(zuo)和(he)开(kai)展(zhan)免(mian)费(fei)体(ti)检(jian)，(，)医(yi)院(yuan)积(ji)极(ji)向(xiang)社(she)会(hui)普(pu)及(ji)健(jian)康(kang)知(zhi)识(shi)，(，)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)的(de)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)。(。)同(tong)时(shi)，(，)作(zuo)为(wei)医(yi)学(xue)教(jiao)育(yu)的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)地(di)，(，)医(yi)院(yuan)与(yu)医(yi)学(xue)院(yuan)校(xiao)密(mi)切(qie)合(he)作(zuo)，(，)为(wei)医(yi)学(xue)专(zhuan)业(ye)的(de)学(xue)生(sheng)提(ti)供(gong)实(shi)践(jian)机(ji)会(hui)，(，)培(pei)养(yang)未(wei)来(lai)的(de)医(yi)学(xue)人(ren)才(cai)。(。)然(ran)而(er)，(，)医(yi)院(yuan)也(ye)面(mian)临(lin)着(zhe)诸(zhu)多(duo)挑(tiao)战(zhan)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)全(quan)球(qiu)疫(yi)情(qing)期(qi)间(jian)，(，)医(yi)院(yuan)的(de)负(fu)担(dan)加(jia)重(zhong)，(，)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)的(de)精(jing)神(shen)和(he)身(shen)体(ti)压(ya)力(li)也(ye)显(xian)