百年一遇,一眼千年!故宫“顶流”集结|国外亚洲成AV人片在线观看
今年国庆中秋长假之前,9月30日起,许多人期待了很久的“故宫百年大展”——“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”正式开展,直接成了假期顶流。据悉,本次展览展期为2025年9月30日至12月30日。
有人抢不到票,直呼“到底是谁看到故宫百年大展了啊!”
也有人趁假期,不远千万里,直奔北京,就为了“这一眼”。

“百年守护”,故宫想讲一个什么样的故事?
1924年,冯玉祥发动“北京政变”,清末代皇帝溥仪仓皇出宫。1925年10月10日,紫禁城的大门第一次向公众打开,城门上挂起“故宫博物院”匾额。
从此,昔日帝王权力的象征物,成为人民的国宝。
时至今日,这座历经明清两代王朝的皇家禁苑,从变为向全民开放的文化殿堂后,已为人们服务了百年。

“大家期待用一场大展回望100年。但围绕什么展开?策展团队最终提炼的主题是‘守护’。”故宫博物院副院长朱鸿文说,展览用文物立体式阐释中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,系统呈现博物院与中华民族同呼吸共命运的发展脉络。这不仅是故宫百年的故事,更是中华文明一脉相承,守望相传的百年答卷。
但具体又该如何展现“百年守护”的主题?故宫博物院给出了三个关键词:一脉文渊、百年传承、万千气象。
从战火纷飞中万里南迁、守护珍宝的求索奔走,到百废待兴时重整旧物、重建制度的奋发图强,从学术之光映照宫殿庭院,到数字文明拓界古老宫城……在一代又一代故宫人的接力中,故宫博物院历时百年始终散发着独特的魅力与活力,更吸引着越来越多的年轻人参与其中。
虽是故宫,非止旧章。从“一脉文渊”的薪火相传,到“百年传承”的聚散离合,再到“万千气象”的守正创新,故宫博物院不仅希望我们看到文物之美,更希望我们能看到守护之艰辛与传承之不易。

诚意满满,这200件文物凭什么脱颖而出?
故宫博物院显示,目前藏品总量达180余万件(套),要从这里面选出200件最具代表性的文物,绝不是件容易的事。
那么最终展出的200件文物,有哪些独到之处?不仅因为它们制作技艺精湛、形貌突出,更是因为在过去百年中,它们中的许多从清宫旧藏到呈现人间,也曾经历文物南迁,身涉万险,这些文物本身,就是历史。
在一众文物中看似“其貌不扬”的乾隆帝御宝田黄三联玺的故事其实十分特别。此三联玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐,以后各帝亦十分珍视。1924年,溥仪被驱逐出宫时,他舍弃了大量珍宝,却偷偷地将这组联玺缝在棉衣里,带出紫禁城,这组印章一直陪伴着他。1950年,溥仪被引渡回国,经过思想斗争,最终将这组代表着他过去身份的田黄三联玺主动上交给了国家。

雁翅楼入口处有一对掐丝珐琅太平有象,则是故宫博物院首批拥有“身份证”的文物。

1924年11月,溥仪出宫后,清室善后委员会以宫殿为单位开展文物点查工作,按千字文顺序为文物编号。最先点查的是乾清宫,文物就以“天地玄黄”的“天”字为号。这对“掐丝珐琅太平有象”当时陈设在乾清宫的西暖阁,编号分别为“天字七二〇”和“天字七二一”号。而这对大象,也是故宫博物院网站“百年守护”展的“门面担当”。

晋代王珣《伯远帖》曾被被乾隆皇帝视为至宝,清朝覆灭后溥仪以“赏赐”其弟溥杰为名将包括《伯远帖》在内的大量书画珍品盗运出宫,这批文物后被带至长春的伪满皇宫,后流散。直至1951年,时任新中国文物局局长的郑振铎在出访途中,得知《伯远帖》和《中秋帖》出现在香港,一位抵押人因经济困难,准备将它们卖给一家英国银行,交易在即。在国家财政极其困难的情况下,中央财政拨出专款,经过一系列紧张而秘密的谈判,最终以当时堪称巨款的数十万港币,将它们购回。
而同样斥巨资从香港购回的《五牛图》回到北京时,已是遍体鳞伤:画面布满污垢,有数百个蛀洞,纸纤维老化断裂……装裱大师孙承枝先生用长达数年的时间,对《五牛图》进行了“起死回生”的修复,才有了今天在展厅中的《五牛图》。

莲鹤方壶则是“南迁文物”中的代表。1923年,一对莲鹤方壶在河南被一位乡绅打井时发现,出土后,它们被保存在河南新郑的保管所,1937年抗日战争全面爆发,为避免国宝落入敌手,包括故宫博物院、古物陈列所在内的众多顶级文物开始了著名的“文物南迁”。这批新郑出土的珍宝,包括那对莲鹤方壶,也被选中,先后辗转于南京、上海、重庆、武汉等地,历尽艰辛,最终被运抵重庆保存,幸免于战火。

更多展品介绍——
二十五宝玺


乾隆初年,乾隆皇帝将前代皇帝御宝重新考证排次,定总数为二十五方,是清代典章制度的重要历史见证。二十五宝玺平时密藏于宝盝中,分列于紫禁城交泰殿的御座之后及两侧。1925年10月10日,故宫博物院成立仪式在乾清门内举行。仅10日、11日两日来参观的民众即达五万余人次。这套曾经行使最高权力的皇帝御宝,见证了故宫从皇家禁苑向民众开放的蜕变。
德化窑白釉达摩立像

这件德化窑白釉达摩立像,即曾由古物陈列所保管,是明代德化窑瓷器的精品力作,刻画出艰苦涉险、坚定无畏的高僧形象。
青花婴戏图盖罐

1933年1月3日,山海关沦陷于日军铁蹄,平津震动。2月,故宫博物院、古物陈列所、颐和园、国子监等处的文物合计超过19000箱,从北京出发,踏上漫漫南迁之路。
这件青花婴戏图盖罐先是在1933年迁至上海,1936年转迁南京。1937年8月日军大举进攻上海之后,这件盖罐走西迁的中路,辗转经武汉、宜昌、重庆,至1939年9月,完好无损运抵四川乐山安谷。
陡壑奔泉图轴

在南迁中,书画类文物,除防止磕碰之外,还需面对南方潮湿的气候和雨水、火灾等危险,保存尤为不易。这件王翚《陡壑奔泉图》轴上钤帝王鉴藏印多方,而左裱边的“教育部点验之章”,则透露出其在文物南迁中的经历。

文物在1933年运抵上海时,因时间仓促,只登记了品名与件数,没有编造详细清册。1934年11月开始,马衡院长主持对文物按箱登记核对,点验过的书画、图书、纸片等,全部盖上了“教育部点验之章”,以确保文物万无一失。
石鼓
石鼓是春秋古物,记叙了秦公及贵族游猎的十首诗。乾隆皇帝认为石鼓是文化传统与儒家道统的象征,还将重排石鼓文视为其兴治文教的大事之一。


这件全长超过8米的缂丝手卷,即据乾隆帝《御笔重排石鼓文并再题石鼓诗》织成,在故宫物品点查时发现于养心殿区库房。
桐荫玩鹤图

南迁文物终究只是故宫博物院藏品的一小部分。这幅明代吴门画派代表画家沈周的小青绿佳作《桐荫玩鹤图》,就未曾参与南迁,属于留平文物。
1937年8月起的八年沦陷间,留守北平的故宫同仁在总务处长张庭济的带领下,与敌伪斗智斗勇,使这些艺术珍品得以留存。
太和门彩绘图纸

无法搬迁的建筑也需要留下档案,以备不虞。早在20世纪30年代初,中国营造学社社长朱启钤就曾请梁思成等带领学社成员,对故宫建筑实施抢救性质的全面测绘。然而,随着“七七事变”爆发,测绘被迫中止。
1941年,留在北平的朱启钤又委托建筑师张鎛主持,历时三年余,将中轴线古建筑逐一测绘,绘制完成了约600幅中轴线主要建筑实测图,为我们留下了珍贵的文物历史资料。这两张太和门彩绘图纸就是这次测绘的成果。
道光十一年承造细料二尺二见方金砖


中华人民共和国成立之初,故宫内建筑经年未修,情况不容乐观。人民政府克服种种困难,不仅明确博物院售票款作为修复费用不必上缴,还每年为故宫建筑修缮拨付专款,并组织成立故宫工程小组。经过两三年的清理和整修,故宫总体面貌大为改观。这一过程中,对传统工艺的研究与传承也取得了不小的成绩。
金砖,曾被用来铺设于太和殿等重要宫殿的地面,因敲之若金属般铿然有声而得名。金砖质地坚细、工艺复杂,往往需要制作一年半的时间。
太和门大吻

明清官式建筑精华,成为1949年以来故宫博物院历次修缮工程重点关注和呵护的对象。品种繁多的琉璃装饰构件,保护故宫经历百年风雨,是故宫建筑的主要特色之一。
“正吻”也称“大吻”,是安放在屋顶正脊两端的防水兼装饰构件,有“双龙呈祥”、避火消灾的象征意义。正吻因体型过大难以整体烧制,多为分块烧造后拼合而成。这件太和门正吻即由四块拼成,再用铜鎏金锔子连接固定成一个整体。
留平与还京文物一组
建筑修缮一新,文物也陆续回家。1950、1953和1958年,6200余箱南迁文物分三批运回故宫博物院。

乾隆铭铜嘉量,是乾隆朝依宫中所藏新莽嘉量仿制,器身外壁有乾隆皇帝御制铭文,告诫后代子孙以此作为度量衡的准则,永远传续。文物南迁时,它没有离开北平;而它身边的明代青花蓝查体梵文出戟盖罐,则经历南迁北返,最终从南京回到故宫。
展柜背板上清人画弘历是一是二图贴落中的器物,大多能与展柜文物对应,唯有图中屏风右侧的嘉量有少许差异。其所绘应为新莽嘉量,并非乾隆铭嘉量。南迁之后,新莽嘉量未能北返,而是被运往台湾地区。
“是一是二,不即不离”,一脉文渊,连结两岸。南迁文物中,有2900余箱在1948至1949年分三批次被迁往台湾地区。现在,两岸文物虽隔海相望,然其文脉同源、器道一体,本就是同根而生、同气连枝的一家人,一器一物,所承载的是共同的历史记忆;一纹一饰,所描绘的是相连的文明画卷。
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