《浪浪山小妖怪》：水墨丹青重构东方神话|小峓子边喂奶边和我做爰
1. 妈妈说她结扎了干了没事
2. 老公装醉看我和别人在一起
3. 一边喂奶一边和婴儿说话交流
2025年暑期档，动画电影《浪浪山小妖怪》以黑马之姿突围，成为引发大众热议的文化事件。目前，该片已成功跻身中国影史动画电影票房榜前十。影片从《西游记》中“无名小妖”的视角出发重构经典，在艺术表达、技术革新与文化传承等方面实现突破。
《浪浪山小妖怪》一大突破，在于对传统水墨美学的现代化诠释。主创提出“笔墨入镜”理念，将二维手绘与数字技术融合，把国风笔墨转化为电影语言，构建出独特的东方视觉体系。远景上，多层墨色叠染的云霞与山水相融，光影流动如宣纸晕染；在近景，通过手绘弧线结合五行配色(如赤色小猪妖代表炽烈、青色蛤蟆精代表沉郁等)，赋予角色饱满的生命力。影片还在场景设计中融入古建筑元素，如山西佛光寺祖师塔的轮廓、晋祠水镜台的飞檐斗拱，均成为小雷音寺等虚构场景的灵感来源。这些借鉴不是简单照搬，而是通过虚实相生的光影处理，被赋予动态叙事的能力。比如，在表现北张村场景时，创作者以碛口古镇真实布局为参照，运用青绿色调营造独特意境。小猪妖与黄眉大仙的对决中，画面借鉴传统中国画的用笔、渲染方式，结合现代透视手法，使水墨山峦随战斗节奏变化而起伏，营造“墨浪翻滚”的视觉效果。
《浪浪山小妖怪》的第二重突破，在于其对当代社会议题的寓言化呈现。作为短片《小妖怪的夏天》的延续，该片让《西游记》中原本的英雄退到背景位置，而把在传统神话中面目模糊的小妖推向舞台中央，并赋予其鲜明的个性特质。为进入大王洞熬夜擦锅的小猪妖，在保守与冒险间挣扎的蛤蟆精，胆小口吃却要强撑“齐天大圣”人设的猩猩怪……这些荒诞情节犹如哈哈镜，折射出现代社会中存在的职场现象和个体的生存焦虑。影片还通过“假唐僧师徒”的设定，完成对传统英雄叙事的解构。小妖们一开始踏上取经之路是为了保命，他们因在完成刷锅任务时将大王祖辈的刻字刷掉，而被大王追杀。然而，随着这场“假冒取经之路”的展开，他们意外体验到因斩妖除魔的正义行动，而被村民当成英雄所收获到的善意和温暖，开始思考自己的人生价值和生活目标。尽管有动摇和挣扎，四只小妖最终仍选择为解救被囚于小雷音寺的童男童女挺身而出，对抗实力远胜于自己的黄眉大仙，直至散尽修为。小妖们虽未修成正果，但他们在冒险中展现的善良、勇气与创造力，恰恰映照了普通个体在社会洪流中的平凡坚守。这种对个体价值的重新定义，为作品注入了人文温度。同样耐人寻味的还有作品对家庭关系的当代书写。在短片《小妖怪的夏天》中，猪妈妈看到小猪妖的葫芦是空的，便责怪道：“(你)就是不爱喝水。”而到了电影《浪浪山小妖怪》里，小猪妖的葫芦始终是满的，猪妈妈却断定他“一口没喝”。无论是空葫芦还是满葫芦，寄托的都是猪妈妈对小猪妖“爱在心里口难开”的牵挂。这种亲情的温暖羁绊，在欲言又止中道出中国式家庭的真挚情感。
《浪浪山小妖怪》的成功，为中国动画产业探索出具有本土特色的发展路径。从短片到电影，该IP通过两个如同发生在“平行时空”的故事实现内容升级与价值扩容。不仅如此，片方开发出印有经典台词的角色卡套等衍生品，精准触达都市年轻群体的日常生活与工作场景。更值得关注的是其跨界融合的商业模式。通过与餐饮、汽车、游戏等多个领域的品牌联动，“小猪妖”形象和“浪浪山”场景被赋予更丰富的内涵。消费者使用这些衍生品或衍生服务时，完成的不仅是一次商品消费，更是一种具象化的共情体认——“小猪妖完全就是我自己”。在当代消费文化中，情感认同价值有时候甚至高于产品功能价值，该IP恰恰抓住了这一趋势，让每个受众都能在消费过程中与作品、人物构建起独特的情感连接，最终实现商业价值与文化价值的双重增值。
(作者：吴佩，系湖南师范大学工程与设计学院艺术设计系教授)
chuangshanghouyingjizhangai（PTSD）shiyizhongyoujiduanhuochuangshangxingshijianyinfadexinlijiankangwenti，tongchangbansuiyouqingxu、renzhihexingweifangmiandezhangai。PTSDdezhengzhuangkenengbaokuoshanhui、emeng、qingxumamu、yinu、zhuyilibujizhongdeng，zhexiezhengzhuangtongchanghuizaijinglichuangshanghoudejizhoudaojigeyueneichuxian，bingkenengchixuduonian，yanzhongyingxianggetiderichangshenghuoherenjiguanxi。PTSDzuizaoshizaizhanzhengshibingzhongbeishibiechude，zuichubeichengwei“zhandoupilao”huo“zhanhoushenjingzheng”。suizheshijiandetuiyi，yuelaiyueduodeyanjiubiaoming，renhejingliguojiduanchuangshangderendoukenengfazhanchengPTSD。liru，ziranzaihai、yanzhongshigu、baolifanzui、xingqinfandengchuangshangshijian，doukenengdaozhigetichuxianPTSDzhengzhuang。tongjishujuxianshi，chuangshanghouyingjizhangaizaibaoluyuchuangshangderenqunzhong，fashenglvyuewei10%zhi20%。PTSDdechengyinfuza，shejishengwu、xinliheshehuiduogefangmiandeyinsu。shengwuyinsubaokuogetideyichuanyiganxing、shenjingshengwuxuedebianhuadeng；xinliyinsuzebaokuogetiduichuangshangderenzhiheqingganfanying；shehuiyinsuzeshejishehuizhichidechengduhegetideshenghuohuanjing。yanjiufaxian，yongyoulianghaodeshehuizhichiwangluoheyingduijizhinenggoujiangdiPTSDdefashengfengxian，erguliwuyuandechujingzekenengjiazhongzhengzhuang。duiyuPTSDdezhiliao，tongchangcaiyongxinlizhiliaoheyaowuzhiliaoxiangjiehedefangfa。renzhixingweiliaofa（CBT）shizhiliaoPTSDdeyouxiaofangfazhiyi，bangzhuhuanzheshibiehegaibianxiaojisiweimoshi，xuehuiyingduichuangshanghouchuxiandeqingxukunrao。ciwai，yandong创(chuang)伤(shang)后(hou)应(ying)激(ji)障(zhang)碍(ai)（(（)P(P)T(T)S(S)D(D)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)极(ji)端(duan)或(huo)创(chuang)伤(shang)性(xing)事(shi)件(jian)引(yin)发(fa)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)通(tong)常(chang)伴(ban)随(sui)有(you)情(qing)绪(xu)、(、)认(ren)知(zhi)和(he)行(xing)为(wei)方(fang)面(mian)的(de)障(zhang)碍(ai)。(。)P(P)T(T)S(S)D(D)的(de)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)闪(shan)回(hui)、(、)噩(e)梦(meng)、(、)情(qing)绪(xu)麻(ma)木(mu)、(、)易(yi)怒(nu)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)经(jing)历(li)创(chuang)伤(shang)后(hou)的(de)几(ji)周(zhou)到(dao)几(ji)个(ge)月(yue)内(nei)出(chu)现(xian)，(，)并(bing)可(ke)能(neng)持(chi)续(xu)多(duo)年(nian)，(，)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)个(ge)体(ti)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)。(。)P(P)T(T)S(S)D(D)最(zui)早(zao)是(shi)在(zai)战(zhan)争(zheng)士(shi)兵(bing)中(zhong)被(bei)识(shi)别(bie)出(chu)的(de)，(，)最(zui)初(chu)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)战(zhan)斗(dou)疲(pi)劳(lao)”(”)或(huo)“(“)战(zhan)后(hou)神(shen)经(jing)症(zheng)”(”)。(。)随(sui)着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移(yi)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)任(ren)何(he)经(jing)历(li)过(guo)极(ji)端(duan)创(chuang)伤(shang)的(de)人(ren)都(dou)可(ke)能(neng)发(fa)展(zhan)成(cheng)P(P)T(T)S(S)D(D)。(。)例(li)如(ru)，(，)自(zi)然(ran)灾(zai)害(hai)、(、)严(yan)重(zhong)事(shi)故(gu)、(、)暴(bao)力(li)犯(fan)罪(zui)、(、)性(xing)侵(qin)犯(fan)等(deng)创(chuang)伤(shang)事(shi)件(jian)，(，)都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)个(ge)体(ti)出(chu)现(xian)P(P)T(T)S(S)D(D)症(zheng)状(zhuang)。(。)统(tong)计(ji)数(shu)据(ju)显(xian)示(shi)，(，)创(chuang)伤(shang)后(hou)应(ying)激(ji)障(zhang)碍(ai)在(zai)暴(bao)露(lu)于(yu)创(chuang)伤(shang)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)，(，)发(fa)生(sheng)率(lv)约(yue)为(wei)1(1)0%(%)至(zhi)2(2)0%(%)。(。)P(P)T(T)S(S)D(D)的(de)成(cheng)因(yin)复(fu)杂(za)，(，)涉(she)及(ji)生(sheng)物(wu)、(、)心(xin)理(li)和(he)社(she)会(hui)多(duo)个(ge)方(fang)面(mian)的(de)因(yin)素(su)。(。)生(sheng)物(wu)因(yin)素(su)包(bao)括(kuo)个(ge)体(ti)的(de)遗(yi)传(chuan)易(yi)感(gan)性(xing)、(、)神(shen)经(jing)生(sheng)物(wu)学(xue)的(de)变(bian)化(hua)等(deng)；(；)心(xin)理(li)因(yin)素(su)则(ze)包(bao)括(kuo)个(ge)体(ti)对(dui)创(chuang)伤(shang)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)情(qing)感(gan)反(fan)应(ying)；(；)社(she)会(hui)因(yin)素(su)则(ze)涉(she)及(ji)社(she)会(hui)支(zhi)持(chi)的(de)程(cheng)度(du)和(he)个(ge)体(ti)的(de)生(sheng)活(huo)环(huan)境(jing)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)拥(yong)有(you)良(liang)好(hao)的(de)社(she)会(hui)支(zhi)持(chi)网(wang)络(luo)和(he)应(ying)对(dui)机(ji)制(zhi)能(neng)够(gou)降(jiang)低(di)P(P)T(T)S(S)D(D)的(de)发(fa)生(sheng)风(feng)险(xian)，(，)而(er)孤(gu)立(li)无(wu)援(yuan)的(de)处(chu)境(jing)则(ze)可(ke)能(neng)加(jia)重(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)对(dui)于(yu)P(P)T(T)S(S)D(D)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)通(tong)常(chang)采(cai)用(yong)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)和(he)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)相(xiang)结(jie)合(he)的(de)方(fang)法(fa)。(。)认(ren)知(zhi)行(xing)为(wei)疗(liao)法(fa)（(（)C(C)B(B)T(T)）(）)是(shi)治(zhi)疗(liao)P(P)T(T)S(S)D(D)的(de)有(you)效(xiao)方(fang)法(fa)之(zhi)一(yi)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)识(shi)别(bie)和(he)改(gai)变(bian)消(xiao)极(ji)思(si)维(wei)模(mo)式(shi)，(，)学(xue)会(hui)应(ying)对(dui)创(chuang)伤(shang)后(hou)出(chu)现(xian)的(de)情(qing)绪(xu)困(kun)扰(rao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)眼(yan)动(dong)