意大利汉学家李集雅：儒家思想与西方思想有契合与互鉴|四川少妇搡BBBB搡BBBB
1. 四川少夫老妻怎么样了
中新网上海10月14日电 (记者 许婧)著名汉学家、意大利威尼斯大学校长李集雅14日在第二届世界中国学大会主论坛上以《意大利对儒家思想的接受：中国伦理思想的传播及其文化意蕴》为题，探讨“四书”对于耶稣会传教士的价值与意义，并凸显其作为沟通中西两大古典传统的文化桥梁之作用。
当天，第二届世界中国学大会开幕式及主论坛在上海国际会议中心开幕，约500位海内外知名专家学者，围绕“世界视野下的历史中国与当代中国”的主题展开深入研讨。
李集雅主要从事古代汉语、古代哲学与宗教经典，特别是儒家思想与中国伦理研究。著有《儒家》《古代中国的祥瑞与奇迹：汉代、三国、六朝》等著作。她将《论语》《中庸》等中国经典翻译成意大利语并在意大利出版，对中国文化在意大利的传播发挥了重要作用。李集雅致力于中意两国文化交流，将威尼斯大学的第一个海外办事处设在中国。2023年，她入围首届兰花奖终身荣誉奖。
李集雅认为，耶稣会士之所以重视、研读并传播“四书”，原因之一是“四书”由孔子与孟子精心选编，凝聚了中国古代经典的精髓；同时，“四书”行文简洁晓畅，内容明晰易懂，因而在中国广为流传，且成为先哲智慧的集中载体。
“儒家思想与西方思想有契合与互鉴，耶稣会士将这些共鸣传递给欧洲的读者。”李集雅表示，西方学界关于儒学本质的争论由来已久——其究竟属于宗教体系抑或哲学思想？此论争在宋代新儒学兴起后尤甚，而后经由欧洲耶稣会士对儒家典籍的诠释，更引发跨文化的思想碰撞。利玛窦明确提出：儒家先贤以远比前人明晰晓畅的方式阐述学说。“正因如此，我们选择将‘四书’而非‘五经’译为拉丁文，以使欧洲学界得以通察中国哲学之全貌。”
李集雅认为，当今世界应当为“和而不同”而努力，拥抱文明差异与多样性，鼓励开放、合作与包容。中国经典包含中国哲学和日常生活的精髓，了解中国经典才能更好地理解中国社会。在她看来，文明间的理解不能仅仅停留在书本上，更需要人与人的交流、机构与机构的合作。(完)
fufanggancaosuanganpianshiyizhongchangyongdeyaowu，zhuyaoyougancaosuanganyuqitachengfenfufangercheng。zaizhongyixuehexiandaiyixuezhong，gancaobeiguangfanshiyong，yinqijuyoutiaohezhuyao、huanjieyaowubuliangfanyingdezuoyong。fufanggancaosuanganpianzeshizaicijichushangjinxinglechuangxin，zhuyaoyongyuzhiliaoganzangjibing，tebieshiganyanheganxianweihuadeng。gancaosuanganshiyizhongconggancaozhongtiqudeshengwuhuoxingchengfen，juyoukangyan、mianyitiaojiejiyizhiganxianweihuadengduozhongxiaoying。yanjiubiaoming，fufanggancaosuanganpiankeyitongguoyizhiganxibaodeyanzhengfanyinghecujinganxibaodezaishenglaigaishanganzanggongneng。zheshidegaiyaowuzaizhiliaogezhongganbingfangmianzhanxianchulejiaohaodeliaoxiao，youqiduiyubingduxingganyanhuanzhe，shiyongfufanggancaosuanganpiankeyiyouxiaojianqingbingqing，gaishanzhengzhuang。shiyongfufanggancaosuanganpianshi，yinggenjuyishengdejianyijinxingjiliangtiaozheng，tongchangdetuijianjiliangweimeitianfuyong2-3ci，meici1-2pian。zaishiyongguochengzhong，yaozhuyiyaowukenengchanshengdefuzuoyong，ruqingweideweichangbushideng，youqishiduigancaojiqichengfenguominderenqunyingjinshenshiyong。jinguanfufanggancaosuanganpianzaizhiliaoganbingfangmianjuyoulianghaodexiaoguo，danyebunenghushishenghuoxiguandetiaozhengheqitazhiliaofangfadezhongyaoxing。liru，baochijiankangdeyinshi，shiliangyundong，jieyanxianjiudengdoushibaohuganzangdelianghaoxiguan。ciwai，dingqijinxinggangongnengjianzhayeshihenyoubiyaode，yi复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)用(yong)的(de)药(yao)物(wu)，(，)主(zhu)要(yao)由(you)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)与(yu)其(qi)他(ta)成(cheng)分(fen)复(fu)方(fang)而(er)成(cheng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)学(xue)和(he)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)甘(gan)草(cao)被(bei)广(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)，(，)因(yin)其(qi)具(ju)有(you)调(tiao)和(he)诸(zhu)药(yao)、(、)缓(huan)解(jie)药(yao)物(wu)不(bu)良(liang)反(fan)应(ying)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)则(ze)是(shi)在(zai)此(ci)基(ji)础(chu)上(shang)进(jin)行(xing)了(le)创(chuang)新(xin)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)肝(gan)脏(zang)疾(ji)病(bing)，(，)特(te)别(bie)是(shi)肝(gan)炎(yan)和(he)肝(gan)纤(xian)维(wei)化(hua)等(deng)。(。)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)是(shi)一(yi)种(zhong)从(cong)甘(gan)草(cao)中(zhong)提(ti)取(qu)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)具(ju)有(you)抗(kang)炎(yan)、(、)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)及(ji)抑(yi)制(zhi)肝(gan)纤(xian)维(wei)化(hua)等(deng)多(duo)重(zhong)效(xiao)应(ying)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)抑(yi)制(zhi)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)和(he)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng)来(lai)改(gai)善(shan)肝(gan)脏(zang)功(gong)能(neng)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)该(gai)药(yao)物(wu)在(zai)治(zhi)疗(liao)各(ge)种(zhong)肝(gan)病(bing)方(fang)面(mian)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)较(jiao)好(hao)的(de)疗(liao)效(xiao)，(，)尤(you)其(qi)对(dui)于(yu)病(bing)毒(du)性(xing)肝(gan)炎(yan)患(huan)者(zhe)，(，)使(shi)用(yong)复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)病(bing)情(qing)，(，)改(gai)善(shan)症(zheng)状(zhuang)。(。)使(shi)用(yong)复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)时(shi)，(，)应(ying)根(gen)据(ju)医(yi)生(sheng)的(de)建(jian)议(yi)进(jin)行(xing)剂(ji)量(liang)调(tiao)整(zheng)，(，)通(tong)常(chang)的(de)推(tui)荐(jian)剂(ji)量(liang)为(wei)每(mei)天(tian)服(fu)用(yong)2(2)-(-)3(3)次(ci)，(，)每(mei)次(ci)1(1)-(-)2(2)片(pian)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)要(yao)注(zhu)意(yi)药(yao)物(wu)可(ke)能(neng)产(chan)生(sheng)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)如(ru)轻(qing)微(wei)的(de)胃(wei)肠(chang)不(bu)适(shi)等(deng)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)甘(gan)草(cao)及(ji)其(qi)成(cheng)分(fen)过(guo)敏(min)的(de)人(ren)群(qun)应(ying)谨(jin)慎(shen)使(shi)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)复(fu)方(fang)甘(gan)草(cao)酸(suan)苷(gan)片(pian)在(zai)治(zhi)疗(liao)肝(gan)病(bing)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)但(dan)也(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)的(de)调(tiao)整(zheng)和(he)其(qi)他(ta)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)例(li)如(ru)，(，)保(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)，(，)适(shi)量(liang)运(yun)动(dong)，(，)戒(jie)烟(yan)限(xian)酒(jiu)等(deng)都(dou)是(shi)保(bao)护(hu)肝(gan)脏(zang)的(de)良(liang)好(hao)习(xi)惯(guan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)也(ye)是(shi)很(hen)有(you)必(bi)要(yao)的(de)，(，)以(yi)