专家倡以六祖文化为桥加强中国与东盟交流|午夜精品a片一区二区三区老狼

  中新网广西象州8月3日电 (记者 蒋雪林)“越南、泰国等东盟国家的禅宗,多承袭自六祖门下法脉。未来可通过海上丝绸之路,推动禅宗文化交流,让六祖智慧服务区域交流合作。”岭南禅文化研究专家、广东省社科联原专职副主席林有能2日在广西来宾市象州县表示。

  当日,“凿石见心——象州六祖岩拓片丹青翰墨溢禅香林有能藏《六祖坛经》偈语暨禅意书画展”在象州开幕。林有能亲携珍藏赴展。他在开展仪式上坦言,组织巡展旨在让六祖文化突破地域局限:“六祖惠能不仅是岭南的,更是中国的、世界的。”《六祖坛经》已被译为十几种文字广泛传播。

  在历史长卷中,六祖文化早已跨越地域界限,在东盟国家深深扎根。林有能的研究表明,越南禅宗主要源自中国禅宗法脉,尤其是六祖惠能大师的南宗禅。

  今年3月1日,泰国佛统大乘寺举办“庆祝中泰建交50周年暨恭请六祖圣像供奉仪式”。诗琳通公主出席活动,并为“泰国汉传佛教文化交流中心”及“崇圣大乘佛经中泰翻译组”揭牌。广东佛教协会会长明生法师率团参加,并向泰国汉传佛教文化交流中心赠予1600余册佛经经典。

  广西桂学研究会会长、广西社科院原院长吕余生表示,六祖文化在东盟国家非常受欢迎,以六祖文化为桥梁,加强与东盟国家的交流交往,能增进彼此的相互了解,是中国与东盟加强民间外交的一种有益尝试。

图为民众在观看书画展。中新网记者 蒋雪林 摄

  吕余生强调,广西融入粤港澳大湾区需“文化先行”。他高度评价本次展览是两广文化共融的典范:“林有能先生珍藏的书画与广西六祖岩遗存结合,为区域协同注入人文内核。”六祖岩摩崖石刻作为广西壮族自治区级文物,正成为串联两广的文化符号——其传递的包容精神,与大湾区“开放融合、协同创新”理念深度契合。

  “六祖思想蕴含的平等、自信与和谐观,穿越千年仍具启迪意义。”广西来宾市人大常委会副主任吴孝斌以象州人身份动情阐释。他指出,惠能大师“明心见性”的智慧通过摩崖石刻与书画笔墨生动呈现,为快节奏生活中的现代人提供精神参照。十年来,广西学界对本土六祖文化资源的挖掘已结出硕果,此次展览正是“让文物说话、让历史说话、让文化说话”的鲜活实践。(完)

###yankeyiyuanpaimingdiyideyiyuanzaixiandaiyixuedefazhanzhong,yankezuoweiyimendulideyixuexueke,yuelaiyueshoudaorenmendezhongshi。yanjingshiwomenganzhishijiedezhongyaoqiguan,baohushilijiankangyouweiguanjian。zaizhongduoyankeyiyuanzhong,mouxieyiyuanyinqizhuoyuedeyiliaojishu、youzhidefuwuhexianjindeshebeiertuoyingerchu,beiyuwei“yankeyiyuanpaimingdiyideyiyuan”。zhejiapaimingdiyideyiyuan,tongchangyongyouyiliudeyiliaotuandui。yiyuandezhuanjiayishengdaduojuyouduoniandelinchuangjingyan,bufenyishenghaizengzaiguowaizhimingyiliaojigouxuexihegongzuo,nenggoushulianzhangwoguojizuixindeyankezhenliaojishu。ciwai,yiyuanneibudekeyantuanduijijicongshiyankejibingdejichuyanjiuhelinchuangyanjiu,weihuanzhetigonggengjiaqianyandezhiliaofangan。yiyuandeshebeiyeshiqipaimingkaoqiandezhongyaoyuanyinzhiyi。gaiyiyuanpeibeileduozhongxianjindezhenduanhezhiliaoshebei,ruguangxuexiangganduancengsaomiao(OCT)、jiguangshilijiaozhengyiqideng。zhexieshebeinenggougaoxiaozhunquedibangzhuyishengjinxingyanbujianzha,quebaozaizhiliaoguochengzhongzuidaxiandudibaozhenghuanzhedeanquanyuxiaoguo。chulejishuheshebei,yiyuanderenwenguanhuaitongyangbukehushi。paimingdiyideyiyuanzhuzhonghuanzhedejiuyitiyan,congchuzhendaojiandang,congshoushuanpaidaoshuhougenzong,yiyuanshizhongbaochiyuhuanzhedelianghaogoutong。yiwurenyuandenaixinjiedahexizhiguanhuai,nenggouyouxiaohuanjiehuanzhedejinzhanghejiaolv,shitamenzaizhiliaoguochengzhongganshoudaowennuanyuzhichi。liru,xuduohuanzhezaijieshoushoushuhoudehuifuguochengzhong,yiyuanhuizhudongjinxingdianhuahuifang,xunwenshuhouqingkuangbingtigongbiyaodezhidao。zhezhongxizhiruweidefuwulinian,shidehuanzhezaiyiliaoguochengzhong#(#)#(#)#(#)眼(yan)科(ke)医(yi)院(yuan)排(pai)名(ming)第(di)一(yi)的(de)医(yi)院(yuan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)中(zhong),(,)眼(yan)科(ke)作(zuo)为(wei)一(yi)门(men)独(du)立(li)的(de)医(yi)学(xue)学(xue)科(ke),(,)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)眼(yan)睛(jing)是(shi)我(wo)们(men)感(gan)知(zhi)世(shi)界(jie)的(de)重(zhong)要(yao)器(qi)官(guan),(,)保(bao)护(hu)视(shi)力(li)健(jian)康(kang)尤(you)为(wei)关(guan)键(jian)。(。)在(zai)众(zhong)多(duo)眼(yan)科(ke)医(yi)院(yuan)中(zhong),(,)某(mou)些(xie)医(yi)院(yuan)因(yin)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)、(、)优(you)质(zhi)的(de)服(fu)务(wu)和(he)先(xian)进(jin)的(de)设(she)备(bei)而(er)脱(tuo)颖(ying)而(er)出(chu),(,)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)眼(yan)科(ke)医(yi)院(yuan)排(pai)名(ming)第(di)一(yi)的(de)医(yi)院(yuan)”(”)。(。)这(zhe)家(jia)排(pai)名(ming)第(di)一(yi)的(de)医(yi)院(yuan),(,)通(tong)常(chang)拥(yong)有(you)一(yi)流(liu)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)家(jia)医(yi)生(sheng)大(da)多(duo)具(ju)有(you)多(duo)年(nian)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan),(,)部(bu)分(fen)医(yi)生(sheng)还(hai)曾(zeng)在(zai)国(guo)外(wai)知(zhi)名(ming)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)学(xue)习(xi)和(he)工(gong)作(zuo),(,)能(neng)够(gou)熟(shu)练(lian)掌(zhang)握(wo)国(guo)际(ji)最(zui)新(xin)的(de)眼(yan)科(ke)诊(zhen)疗(liao)技(ji)术(shu)。(。)此(ci)外(wai),(,)医(yi)院(yuan)内(nei)部(bu)的(de)科(ke)研(yan)团(tuan)队(dui)积(ji)极(ji)从(cong)事(shi)眼(yan)科(ke)疾(ji)病(bing)的(de)基(ji)础(chu)研(yan)究(jiu)和(he)临(lin)床(chuang)研(yan)究(jiu),(,)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)更(geng)加(jia)前(qian)沿(yan)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)备(bei)也(ye)是(shi)其(qi)排(pai)名(ming)靠(kao)前(qian)的(de)重(zhong)要(yao)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)该(gai)医(yi)院(yuan)配(pei)备(bei)了(le)多(duo)种(zhong)先(xian)进(jin)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)设(she)备(bei),(,)如(ru)光(guang)学(xue)相(xiang)干(gan)断(duan)层(ceng)扫(sao)描(miao)((()O(O)C(C)T(T))())、(、)激(ji)光(guang)视(shi)力(li)矫(jiao)正(zheng)仪(yi)器(qi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)设(she)备(bei)能(neng)够(gou)高(gao)效(xiao)准(zhun)确(que)地(di)帮(bang)助(zhu)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)眼(yan)部(bu)检(jian)查(zha),(,)确(que)保(bao)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)最(zui)大(da)限(xian)度(du)地(di)保(bao)证(zheng)患(huan)者(zhe)的(de)安(an)全(quan)与(yu)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)技(ji)术(shu)和(he)设(she)备(bei),(,)医(yi)院(yuan)的(de)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)排(pai)名(ming)第(di)一(yi)的(de)医(yi)院(yuan)注(zhu)重(zhong)患(huan)者(zhe)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan),(,)从(cong)初(chu)诊(zhen)到(dao)建(jian)档(dang),(,)从(cong)手(shou)术(shu)安(an)排(pai)到(dao)术(shu)后(hou)跟(gen)踪(zong),(,)医(yi)院(yuan)始(shi)终(zhong)保(bao)持(chi)与(yu)患(huan)者(zhe)的(de)良(liang)好(hao)沟(gou)通(tong)。(。)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)的(de)耐(nai)心(xin)解(jie)答(da)和(he)细(xi)致(zhi)关(guan)怀(huai),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)患(huan)者(zhe)的(de)紧(jin)张(zhang)和(he)焦(jiao)虑(lv),(,)使(shi)他(ta)们(men)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)感(gan)受(shou)到(dao)温(wen)暖(nuan)与(yu)支(zhi)持(chi)。(。)例(li)如(ru),(,)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)接(jie)受(shou)手(shou)术(shu)后(hou)的(de)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)医(yi)院(yuan)会(hui)主(zhu)动(dong)进(jin)行(xing)电(dian)话(hua)回(hui)访(fang),(,)询(xun)问(wen)术(shu)后(hou)情(qing)况(kuang)并(bing)提(ti)供(gong)必(bi)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)。(。)这(zhe)种(zhong)细(xi)致(zhi)入(ru)微(wei)的(de)服(fu)务(wu)理(li)念(nian),(,)使(shi)得(de)患(huan)者(zhe)在(zai)医(yi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)

发布于:北京市