国潮文艺IP成功“出圈”“出海”靠什么|蜜臀色欲av无码人妻
●思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面
●文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变
近年来，挖掘中华优秀传统文化成为热潮时尚。国潮文艺IP成功“出圈”“出海”，因数智技术赋能，激发经典文化无限创意可能，以年轻人喜爱的短视频、公众号等跨媒介方式，讲述传播中国传统文化故事，使原本严肃刻板的文物古董、传统文化以活泼生动形象飞入寻常百姓家。《上新了·故宫》《我在故宫修文物》等文化综艺让古老的文物活起来，河南卫视舞剧《唐宫夜宴》和水下飞天洛神舞惊艳观众，苏州博物馆融合创新项目《拙政问雅·夜苏博》为游客呈现了一场跨越古今的艺术对话……国潮文艺IP将历史符号转化为现代审美媒介，在古今对话中为传统文化点燃了时代生命力。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。好故事是国潮文艺IP“出海”“出圈”之灵魂，是为“道”；而跨媒介转换承担载道之器的功能，以有形之“器”传达无形之“道”，突破“器物”的物质意义，实现“寓意于物”审美主张。思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面。
出之“道”：讲好中国故事的底层逻辑
成功“出圈”“出海”的文艺IP，或源于古老的中国故事，或本身以故事的形式展现。故事传播遵循“器以载道，文以化人”的内在逻辑，讲好故事远胜于空谈道理。故事内蕴丰富的哲学思辨、文化基因与审美意象，接受者无形中内化于心，外化于行。国潮文艺IP既要深入挖掘中华优秀传统文化精髓，返回经典文本寻找原型母题，又要对经典故事进行创造性转化、创新性发展，适应新时代文艺传播“短平快”特点，淬炼感召力，在有限的时间内输出饱满的价值理念感召唤醒受众的共鸣。在国际交往日益频繁的今天，以精良的故事、有新意的讲述方式传播好中国声音，是破解跨文化传播“理尠情滞”困境的重要途径。
讲好中国故事，要以文化叙事的历史性与当代性为互文经纬，将传统符号转化为可感可知的审美元素，在文化遗产的创造性阐释中实现价值重构与认同再造。近年来，收获顶流的文博类节目无不以故事形式呈现，《国家宝藏》《故事里的中国》《典籍里的中国》等，采撷历史长河中的故事，把典籍里的文字变成荧幕前的悲欢离合，让观众在动人的情节中和沉浸式体验里读懂文化传承。
“讲故事”即叙事，随着现代多媒体技术的发展，人们俨然从过去所秉承的“宏叙事”中走出，开始迈向基于新媒体技术的“微叙事”。以图文短视频为代表的国潮文艺IP属于视听符号编码和解码的微型叙事，一改宏叙事冗长复杂的特点，以一目了然的轻巧博得观众的会心一笑，快速激起观众的心理共鸣，也加快了其成功“出圈”“出海”之势。
出之“器”：跨媒介转化的技术支持
如今，随着数码网络媒介技术的发展，社会迈入“眼球经济”时代。国潮文艺IP也乘着新媒介技术的东风，迎来了新的春天。数字博物馆、文旅短视频等让观众不用“身临”也可到达“其境”，以舞蹈、音乐为代表的国潮文旅衍生艺术让人目不暇接，丰富了文艺IP审美意涵。
音乐、舞蹈可增添国潮文艺IP的美感，能助力其打破时空和文化的界限。成功“出圈”“出海”的国潮文艺IP往往敏锐捕捉到“文舞融合”这一跨媒介转换的动态和背后巨大的“吸粉”潜力。如舞剧《咏春》刷新了我国本土舞剧海外商演的时间、场次纪录。该剧撷取一代宗师叶问上世纪中叶香江传艺的峥嵘岁月故事，将武林传奇淬炼为异乡奋斗者的精神史诗。其舞台语汇独具匠心，“武韵舞风，形意相生”，巧妙熔铸咏春拳的刚劲与香云纱的流转，于动静开合间演绎岭南非遗的双璧辉映。这不仅是武术与舞蹈交响的创新盛宴，更以东方美学的当代表达，向世界递出一张流动着中国气韵的时代名片。可见，舞蹈的非语义符号特性足以使国潮文艺IP破除语言、文化、种族、时空的壁垒，助力成功“出圈”“出海”。
科学与文艺融合，人工智能作为新质生产力的代表，为国潮文艺IP的传播提供了有力的助推器。广州白鹅潭大湾区艺术中心对外开放以来，预约名额经常“秒空”，屡屡以“科技+文学”“科技+非遗”的鲜亮标识爆火“出圈”。广东文学馆内，“翰墨融容”情景体验空间、《文以新民》数字舞台剧，《风起岭南潮涌湾区》270°沉浸式环幕视频等不同主题的展览，深度融合数字与岭南文艺，通过动态影像等方式开辟观众游览新渠道。这种展览类型高度契合Z世代和元宇宙场景的价值审美与数字消费习惯，通过虚实交互的手段，持续催生沉浸式展览、社交化收藏等文化新模式，推动文旅产业生态的范式革新。
出之“势”：国潮文艺IP持续发展的未来向度
面向未来，激发国潮文艺IP的生命力，使之不只是昙花一现的“眼球经济”，而是有历史价值的永恒经典，既要借力元宇宙等虚拟艺术呈现方式，又要唤回国潮文艺的现场性和原真性，通过复合通感、融入地方元素等方式，打造更多意义深刻的国风创意艺术品。
今日国潮文艺IP之兴盛，恰是“道”与“器”交融之典范——以文化精神为内核，以跨媒介技术为羽翼，在古今对话中实现经典文艺的复归与革新。新时代中华文化谋求以跨媒介思路融通文化传播，恰逢其时。《文心雕龙》有言：“文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。”国潮文艺IP的蓬勃发展，是顺应时代之变的必然选择——在技术浪潮与全球化语境中，唯有以“变”应“世情”，以“通”续“时序”，方能在平衡传统与现代之间开辟文化传播的新境界。
文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。高新科技的迅猛发展若缺乏文化精神的浸润，终将沦为空洞的数字符码；而传统文化的深邃厚重若固守单一刻板的表达路径，亦难逃曲高和寡的困局。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变。
凌逾 钟佳倪 作者单位：华南师范大学文学院
zaixiandaishehuizhong，bianmiyichengweixuduorenmianlindepubianjiankangwenti。suizheshenghuojiezoujiakuaiheyinshixiguandegaibian，yuelaiyueduoderenxuyaoxunqiuyiliaobangzhulaihuanjiezheyizhengzhuang。yinci，xuanzeshihezhiliaobianmideyiyuanxiandeyouweizhongyao。benwenjianglunshuzaizhiliaobianmishi，duoweiduzongheyiyuandebiyaoxing。shouxian，zhiliaobianmideyiyuanyingjubeizhuanyedexiaohuaneiketuandui。bianmidebingyinfuza，kenengyouyinshi、shenghuofangshi、shenzhixinliyinsuyinqi。yigezongheyiyuandexiaohuaneikenenggoutigongquanmiandepinggu，baokuoyinshizixun、changdaogongnengceshideng。zhezhongxitongxingdejianzhanenggoubangzhuyishengzhunquepanduanbianmidegenyuan，congerzhidinggexinghuadezhiliaofangan。qici，yiyuandeyiliaosheshihejishushuipingyezhiguanzhongyao。xiandaiyixuejishudejinbuweibianmidezhenduanhezhiliaodailailexindexuanze。liru，neijingjianzhakeyipaichuchangdaojibing，ershengwufankuizhiliaokeyibangzhugaishanchangdaogongneng。zaizhexiexianjinjishudezhichixia，yiyuannenggoutigonggengweiyouxiaodezhiliao，tishenghuanzhedeshenghuozhiliang。ciwai，zhiliaobianmibujinjinyilaiyaowu，gengxuyaohuanzhedepeiheheshenghuofangshidetiaozheng。yinci，yiyuanzaizhiliaoguochengzhongyingzhongshiduihuanzhedexinlishudaohejiankangjiaoyu。zhuanyedeyiwurenyuankeyibangzhuhuanzheshulizhengquedejiankangguannian，rangtamennenggouzairichangshenghuozhongcaiquyouxiaodeyufangcuoshi，congerjianshaobianmidefasheng。zuihou，bianmidezhiliaoshiyigechangqideguocheng，huanzhezaikangfuqijianxuyaodingqifuzhen，jiancezhiliaoxiaoguobingjishitiaozhengfangan。yinci，xuanzeyijianenggoutigongchixuguanhuaihegenzongfuwudeyiyuanyouweizhongyao。zongshangsuoshu，zhiliaobianmideyiyuanbujinyingjubeizhuanyedeyiliaotuanduihexianjindejishu在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)便(bian)秘(mi)已(yi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)的(de)普(pu)遍(bian)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)随(sui)着(zhe)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)和(he)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)的(de)改(gai)变(bian)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)需(xu)要(yao)寻(xun)求(qiu)医(yi)疗(liao)帮(bang)助(zhu)来(lai)缓(huan)解(jie)这(zhe)一(yi)症(zheng)状(zhuang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)适(shi)合(he)治(zhi)疗(liao)便(bian)秘(mi)的(de)医(yi)院(yuan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)论(lun)述(shu)在(zai)治(zhi)疗(liao)便(bian)秘(mi)时(shi)，(，)多(duo)维(wei)度(du)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)治(zhi)疗(liao)便(bian)秘(mi)的(de)医(yi)院(yuan)应(ying)具(ju)备(bei)专(zhuan)业(ye)的(de)消(xiao)化(hua)内(nei)科(ke)团(tuan)队(dui)。(。)便(bian)秘(mi)的(de)病(bing)因(yin)复(fu)杂(za)，(，)可(ke)能(neng)由(you)饮(yin)食(shi)、(、)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)、(、)甚(shen)至(zhi)心(xin)理(li)因(yin)素(su)引(yin)起(qi)。(。)一(yi)个(ge)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)的(de)消(xiao)化(hua)内(nei)科(ke)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)全(quan)面(mian)的(de)评(ping)估(gu)，(，)包(bao)括(kuo)饮(yin)食(shi)咨(zi)询(xun)、(、)肠(chang)道(dao)功(gong)能(neng)测(ce)试(shi)等(deng)。(。)这(zhe)种(zhong)系(xi)统(tong)性(xing)的(de)检(jian)查(zha)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)医(yi)生(sheng)准(zhun)确(que)判(pan)断(duan)便(bian)秘(mi)的(de)根(gen)源(yuan)，(，)从(cong)而(er)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)其(qi)次(ci)，(，)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)施(shi)和(he)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)为(wei)便(bian)秘(mi)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)带(dai)来(lai)了(le)新(xin)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)例(li)如(ru)，(，)内(nei)镜(jing)检(jian)查(zha)可(ke)以(yi)排(pai)除(chu)肠(chang)道(dao)疾(ji)病(bing)，(，)而(er)生(sheng)物(wu)反(fan)馈(kui)治(zhi)疗(liao)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)肠(chang)道(dao)功(gong)能(neng)。(。)在(zai)这(zhe)些(xie)先(xian)进(jin)技(ji)术(shu)的(de)支(zhi)持(chi)下(xia)，(，)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)有(you)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)提(ti)升(sheng)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)治(zhi)疗(liao)便(bian)秘(mi)不(bu)仅(jin)仅(jin)依(yi)赖(lai)药(yao)物(wu)，(，)更(geng)需(xu)要(yao)患(huan)者(zhe)的(de)配(pei)合(he)和(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)医(yi)院(yuan)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)和(he)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)。(。)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)树(shu)立(li)正(zheng)确(que)的(de)健(jian)康(kang)观(guan)念(nian)，(，)让(rang)他(ta)们(men)能(neng)够(gou)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)采(cai)取(qu)有(you)效(xiao)的(de)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)，(，)从(cong)而(er)减(jian)少(shao)便(bian)秘(mi)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)最(zui)后(hou)，(，)便(bian)秘(mi)的(de)治(zhi)疗(liao)是(shi)一(yi)个(ge)长(chang)期(qi)的(de)过(guo)程(cheng)，(，)患(huan)者(zhe)在(zai)康(kang)复(fu)期(qi)间(jian)需(xu)要(yao)定(ding)期(qi)复(fu)诊(zhen)，(，)监(jian)测(ce)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)并(bing)及(ji)时(shi)调(tiao)整(zheng)方(fang)案(an)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)持(chi)续(xu)关(guan)怀(huai)和(he)跟(gen)踪(zong)服(fu)务(wu)的(de)医(yi)院(yuan)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)治(zhi)疗(liao)便(bian)秘(mi)的(de)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)应(ying)具(ju)备(bei)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(d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