述评：文化遗产，究竟有啥用？|99久久久无码国产精品性
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
biaoti：🌞taiyangxueaoxian？zhexienixuyaozhidaodeshi！dajiahaoya，jintianxianggendajialiaoliaoyigebijiaoxiaozhongqueyoufeichangyingxiangyanzhidehuati——taiyangxueaoxian。😮shouxian，shenmeshitaiyangxueaoxianne？taiyangxuejiushiwomenliangcetoubudequyu，tongchangzhegebuweishaoweiaoxiaqu，shihenduorenlianbulunkuodeyibufen。danshi，duiyumouxierenlaishuo，zhegedifangkenenghuigengjiamingxian，congerdaozhilianbukanqilaiyouxiexiaoshou，xiandemeiyoujingshen，shenzhibeichengwei“xianlao”deyuanxiongzhiyi。dangran，taiyangxueaoxiandeyuanyinyouhenduo，yichuanyinsushiqizhongzhiyi。youxierentianshengjiuyoujiaomingxiandetaiyangxueaoxian，kenenghejiazujiyinyouguan。🤔ciwai，suizhenianlingzengchang，jifudejiaoyuandanbailiushi、zhifangjianshao，yehuidaozhizhegebuweideaoxiangengjiamingxian。aoye、yalida、yinshibujunhengdengshenghuoxiguanyehuiyingxiangdaolianbudezhengtizhuangtai。name，zhenduitaiyangxueaoxian，womenkeyicaiqunaxiecuoshilaigaishanne？💪1.**yinshitiaojie**：shouxian，baochiyigejunhengdeyinshishifeichangzhongyaode，shiliangsherudanbaizhi、weishengsuhekuangwuzhi，duochiyixienenggouziyangjifudeshiwu，birujianguo、yuleihexinxianshuguo。2.**tiaozhengshenghuoxiguan**：baochilianghaodezuoxi，jinliangbimianaoye，haiyaoxuehuijianya，baochixinqingyukuai，zheyangshentiziranhuisanfachujiankangdeqise。3.**anmohetishengchugan**：keyichangshizaijiajinxingyixiejiandandeanmo，youqishitaiyangxuezhouweidequyu，cujinxueye标(biao)题(ti)：(：)🌞(🌞)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)？(？)这(zhe)些(xie)你(ni)需(xu)要(yao)知(zhi)道(dao)的(de)事(shi)！(！)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)跟(gen)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)小(xiao)众(zhong)却(que)又(you)非(fei)常(chang)影(ying)响(xiang)颜(yan)值(zhi)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)。(。)😮(😮)首(shou)先(xian)，(，)什(shen)么(me)是(shi)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)呢(ne)？(？)太(tai)阳(yang)穴(xue)就(jiu)是(shi)我(wo)们(men)两(liang)侧(ce)头(tou)部(bu)的(de)区(qu)域(yu)，(，)通(tong)常(chang)这(zhe)个(ge)部(bu)位(wei)稍(shao)微(wei)凹(ao)下(xia)去(qu)，(，)是(shi)很(hen)多(duo)人(ren)脸(lian)部(bu)轮(lun)廓(kuo)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)但(dan)是(shi)，(，)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)这(zhe)个(ge)地(di)方(fang)可(ke)能(neng)会(hui)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)，(，)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)脸(lian)部(bu)看(kan)起(qi)来(lai)有(you)些(xie)消(xiao)瘦(shou)，(，)显(xian)得(de)没(mei)有(you)精(jing)神(shen)，(，)甚(shen)至(zhi)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)显(xian)老(lao)”(”)的(de)元(yuan)凶(xiong)之(zhi)一(yi)。(。)当(dang)然(ran)，(，)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)的(de)原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo)，(，)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)是(shi)其(qi)中(zhong)之(zhi)一(yi)。(。)有(you)些(xie)人(ren)天(tian)生(sheng)就(jiu)有(you)较(jiao)明(ming)显(xian)的(de)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)，(，)可(ke)能(neng)和(he)家(jia)族(zu)基(ji)因(yin)有(you)关(guan)。(。)🤔(🤔)此(ci)外(wai)，(，)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)增(zeng)长(chang)，(，)肌(ji)肤(fu)的(de)胶(jiao)原(yuan)蛋(dan)白(bai)流(liu)失(shi)、(、)脂(zhi)肪(fang)减(jian)少(shao)，(，)也(ye)会(hui)导(dao)致(zhi)这(zhe)个(ge)部(bu)位(wei)的(de)凹(ao)陷(xian)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)。(。)熬(ao)夜(ye)、(、)压(ya)力(li)大(da)、(、)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)等(deng)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)到(dao)脸(lian)部(bu)的(de)整(zheng)体(ti)状(zhuang)态(tai)。(。)那(na)么(me)，(，)针(zhen)对(dui)太(tai)阳(yang)穴(xue)凹(ao)陷(xian)，(，)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)采(cai)取(qu)哪(na)些(xie)措(cuo)施(shi)来(lai)改(gai)善(shan)呢(ne)？(？)💪(💪)1(1).(.)*(*)*(*)饮(yin)食(shi)调(tiao)节(jie)*(*)*(*)：(：)首(shou)先(xian)，(，)保(bao)持(chi)一(yi)个(ge)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)，(，)适(shi)量(liang)摄(she)入(ru)蛋(dan)白(bai)质(zhi)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)多(duo)吃(chi)一(yi)些(xie)能(neng)够(gou)滋(zi)养(yang)肌(ji)肤(fu)的(de)食(shi)物(wu)，(，)比(bi)如(ru)坚(jian)果(guo)、(、)鱼(yu)类(lei)和(he)新(xin)鲜(xian)蔬(shu)果(guo)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)调(tiao)整(zheng)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)*(*)*(*)：(：)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)作(zuo)息(xi)，(，)尽(jin)量(liang)避(bi)免(mian)熬(ao)夜(ye)，(，)还(hai)要(yao)学(xue)会(hui)减(jian)压(ya)，(，)保(bao)持(chi)心(xin)情(qing)愉(yu)快(kuai)，(，)这(zhe)样(yang)身(shen)体(ti)自(zi)然(ran)会(hui)散(san)发(fa)出(chu)健(jian)康(kang)的(de)气(qi)色(se)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)按(an)摩(mo)和(he)提(ti)升(sheng)触(chu)感(gan)*(*)*(*)：(：)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)在(zai)家(jia)进(jin)行(xing)一(yi)些(xie)简(jian)单(dan)的(de)按(an)摩(mo)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)太(tai)阳(yang)穴(xue)周(zhou)围(wei)的(de)区(qu)域(yu)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)