东西问丨索朗卓玛：雪域巾帼六十年，如何从束缚走向绽放？|国产网红女主播精品视频
1. 国产网红女主播精品视频网
2. 国产网红女主播精品视频原创野外
3. 网红在线观看免费完整版电影
中新社北京10月12日电 题：雪域巾帼六十年，如何从束缚走向绽放？
作者 索朗卓玛 中国藏学研究中心宗教研究所副研究员
1965年西藏自治区成立，为西藏藏族女性的命运带来了历史性转折。60年来，在中国共产党领导下，依托民族区域自治制度的保障，西藏藏族女性从旧西藏的困顿境遇中挣脱出来，在政治、经济、教育等领域取得了全方位发展。跨越一个甲子的变迁，不仅改写了千万西藏藏族女性的个体命运，更是西藏社会进步与人权事业发展的生动缩影，深刻印证了“发展权是最大人权”的内涵。
旧西藏的封建农奴制社会中，藏族女性长期处于社会底层，遭受着系统性的压迫与不公。在等级制度的桎梏下，她们的社会地位被严重贬低，基本权利被剥夺——既无参与社会管理的资格，也被完全排除在教育体系之外，绝大多数人目不识丁。经济上，她们没有生产资料的所有权和劳动成果的支配权，辛勤劳作却只能依附于领主，成为被随意支配的存在。同时，落后的宗教观念与民俗传统也对她们形成了双重禁锢，日常生活中充满了不平等的规训，自我价值被严重忽视，长期在压抑中挣扎。
1965年西藏自治区的成立，为西藏藏族女性带来了希望的曙光。在党和国家的关怀下，在一系列政策推动下，西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、职业等领域取得了历史性突破，主观认知也发生了积极变化。
政治领域，《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》明确保障妇女参与管理国家和社会事务的权利。西藏自治区出席党的二十大代表、十四届全国人大代表和政协委员中女性占比分别为36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治区第十次党代会代表、十二届自治区人大代表和政协委员的女性占比分别为32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社区)均设置有女性“两委”委员，全区专兼职妇联工作人员达4万余名，实现了从“无权问政”到“参与治理”的跨越。
教育普及方面，旧西藏的妇女几乎全是文盲，和平解放后政府开展大规模扫盲教育，1985年实施的教育“三包”政策让农牧区女童入学率大幅提升，如今西藏各级各类学校女生占比达50%左右，高等教育中涌现出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等，女性接受教育的机会“从无到有，从少到多”。
职业发展上，西藏民主改革特别是西藏自治区成立以来，女性从“只能从事繁重劳动”转向广泛参与国民经济各领域。截至2024年底，全区女性就业人员占全部就业人员40.2%，事业单位高级专业技术人员中女性占比44.5%，成为推动西藏高质量发展的重要力量。
婚姻与健康领域，封建包办婚姻被废除，女性拥有自主择偶权，一夫多妻、一妻多夫等旧俗基本消失。健康保障从“只能在牛羊棚生娃”发展为建立区地县三级妇幼保健网，孕产妇死亡率从和平解放初期的5000/10万降至38.63/10万，婴儿死亡率从430‰降至5.37‰，孕产妇住院分娩率提高到99.15%，妇女健康权与生存权得到根本保障。
在物质和客观条件得到大幅改善的同时，藏族女性的精神世界也发生了深刻变化。家庭中，从“丈夫绝对主导”转向“夫妻协商决策”，大部分已婚女性表示“能参与家庭重大事务决定”。社会价值上，从“被动接受施舍”转向“主动创造价值”，女公务员、女企业家、女科研人员等群体普遍认为“自己是西藏发展的建设者”。这种转变的深层动力源于三重支撑：一是制度保障，相关法规构建了性别平等的法律框架；二是教育赋能，“三包”政策等让女性通过知识掌握主动权；三是政策激励，妇联“巾帼脱贫行动”等培训让无数妇女掌握技能，实现经济独立。
西藏自治区成立60年来的发展历程表明，藏族女性的进步是西藏社会文明进步的重要标志，是中国特色社会主义制度优越性的生动体现，更是中国人权事业的里程碑，深刻印证“发展权是最大人权”的内涵。从昔日的束缚到如今的绽放，从艰难求生到全面发展，从目不识丁到拥有高学历，这些变化不仅改变了千万藏族女性的命运，更重塑了西藏的社会结构和发展动力。
站在新的历史起点，自尊、自信、自立、自强的西藏藏族女性，正以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”的姿态，为西藏的稳定与发展注入强大“她力量”。在中华民族伟大复兴的征程中，她们必将续写更多精彩篇章，让世界看到西藏发展的活力与人权进步的真实图景。(完)
作者简介：
索朗卓玛，中国人民大学博士，哈佛大学联合培养博士，北京大学博雅博士后，中国藏学研究中心宗教研究所副研究员，研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。参与完成《西藏文化史》等多项国家级科研项目，多次参加联合国人权理事会届会、边会，发表多篇学术论文、译文、综述及文章。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。
nankeyiyuandebiyaoxingyufazhansuizheshehuidejinbuyurenmenjiankangguanniandetisheng，nankeyiyuanzuoweizhuanmenzhenduinanxingjiankangwentideyiliaojigou，zhujianshoudaozhongshi。bizherenwei，nankeyiyuandesheliyufazhanshishifenbiyaode，yinweizhebujinnenggouyouxiaomanzunanxingquntidejiankangxuqiu，yeyouzhuyutigaogongzhongduinanxingjiankangwentideguanzhu。shouxian，nanxingzaijiankangwentishangwangwangcunzaiyidingdehushiyuxiuse。xuduonanxingyouyumianziwentihuoquefaxiangguanzhishi，changchangduizishendeshengzhijiankang、xinggongnengdengwentihuimorushen，daozhijibingzaizaoqijieduanweinengdedaojishidezhenduanyuzhiliao。zheshi，nankeyiyuandezhuanyexingbianyouweizhongyao。nankeyiyuankeyitigonggengweizhuanyedeyiliaofuwu，rangnanxingzaigengweishushidehuanjingzhongjiuyi，jiangdiqixinlifudan，cujinjiankangjianzhahezhiliaodejijixing。qici，nankeyiyuandechuxianyetianbulechuantongzongheyiyuanzainanxingjiankangfangmiandekongbai。xuduozongheyiyuandenankefuwuxiangduiboruo，ernankeyiyuandezhuankehuashezhinenggoujizhongliliang，yanjiuhezhiliaonanxingteyoudejibing，ruqianliexianyan、yangwei、zaoxiedeng。tongguozhuanyehuadeyiliaotuanduihexianjindejishushebei，nankeyiyuannenggouweihuanzhetigonggengweijingzhunhegaoxiaodezhiliaofangan，tishengnanxingjiankangdezhengtishuiping。zuihou，suizheshehuiduixingbiepingdenghejiankangyishidetisheng，nankeyiyuandecunzaiyeyouzhuyutuidongshehuiduinanxingjiankangwentideguanzhuyurenzhi。nanxingbujinzaijiatingzhongchengdanzhongyaojiaose，tamendeshenxinjiankangzhijieyingxiangdaojiatingheshehuidehexie。nankeyiyuantongguojiankangjiaoyu、xuanchuanhuodong，nenggoutishenggongzhongduiyunanxingjiankangwentiderenshi，cujinnanxinggengjiazhudongdiguanzhuzishenjiankang。zongshang男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)发(fa)展(zhan)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)人(ren)们(men)健(jian)康(kang)观(guan)念(nian)的(de)提(ti)升(sheng)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)，(，)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)笔(bi)者(zhe)认(ren)为(wei)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)立(li)与(yu)发(fa)展(zhan)是(shi)十(shi)分(fen)必(bi)要(yao)的(de)，(，)因(yin)为(wei)这(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)满(man)足(zu)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)需(xu)求(qiu)，(，)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)首(shou)先(xian)，(，)男(nan)性(xing)在(zai)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)上(shang)往(wang)往(wang)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)忽(hu)视(shi)与(yu)羞(xiu)涩(se)。(。)许(xu)多(duo)男(nan)性(xing)由(you)于(yu)面(mian)子(zi)问(wen)题(ti)或(huo)缺(que)乏(fa)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi)，(，)常(chang)常(chang)对(dui)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)等(deng)问(wen)题(ti)讳(hui)莫(mo)如(ru)深(shen)，(，)导(dao)致(zhi)疾(ji)病(bing)在(zai)早(zao)期(qi)阶(jie)段(duan)未(wei)能(neng)得(de)到(dao)及(ji)时(shi)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)。(。)这(zhe)时(shi)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)业(ye)性(xing)便(bian)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)可(ke)以(yi)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)让(rang)男(nan)性(xing)在(zai)更(geng)为(wei)舒(shu)适(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)就(jiu)医(yi)，(，)降(jiang)低(di)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)，(，)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao)的(de)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)出(chu)现(xian)也(ye)填(tian)补(bu)了(le)传(chuan)统(tong)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)在(zai)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)的(de)空(kong)白(bai)。(。)许(xu)多(duo)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)的(de)男(nan)科(ke)服(fu)务(wu)相(xiang)对(dui)薄(bo)弱(ruo)，(，)而(er)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)科(ke)化(hua)设(she)置(zhi)能(neng)够(gou)集(ji)中(zhong)力(li)量(liang)，(，)研(yan)究(jiu)和(he)治(zhi)疗(liao)男(nan)性(xing)特(te)有(you)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)前(qian)列(lie)腺(xian)炎(yan)、(、)阳(yang)痿(wei)、(、)早(zao)泄(xie)等(deng)。(。)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)化(hua)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui)和(he)先(xian)进(jin)的(de)技(ji)术(shu)设(she)备(bei)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)精(jing)准(zhun)和(he)高(gao)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)提(ti)升(sheng)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)整(zheng)体(ti)水(shui)平(ping)。(。)最(zui)后(hou)，(，)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)对(dui)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)升(sheng)，(，)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)的(de)存(cun)在(zai)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)对(dui)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)关(guan)注(zhu)与(yu)认(ren)知(zhi)。(。)男(nan)性(xing)不(bu)仅(jin)在(zai)家(jia)庭(ting)中(zhong)承(cheng)担(dan)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)，(，)他(ta)们(men)的(de)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)和(he)谐(xie)。(。)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)、(、)宣(xuan)传(chuan)活(huo)动(dong)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)升(sheng)公(gong)众(zhong)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)认(ren)识(shi)，(，)促(cu)进(jin)男(nan)性(xing)更(geng)加(jia)主(zhu)动(dong)地(di)关(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)。(。)综(zong)上(shang)