东西问丨印尼汉学家韩善美：我为何研究中国形象？|熟妇无码乱子成人精品
1. 和大的做过后多久能恢复紧
中新社雅加达11月7日电 题：我为何研究中国形象？
——专访印度尼西亚汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美
中新社记者 李志全
2025年是中国与印度尼西亚建交75周年，也是万隆会议召开70周年，在两国关系发展历程中具有特殊意义。
回顾历史，两国关系曾经历风雨。印尼人是怎么看中国的？印尼眼中的中国形象是怎样的？如何看待人文交流在两国关系中的独特作用？日前，《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》新书发布会在雅加达举行，该书作者、印尼汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美(Santi Ding)接受中新社“东西问”专访，就相关议题进行了探讨。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您为何选择以“印尼眼中的中国形象”为研究主题？这与您个人经历有怎样的联系？
韩善美：当下，社交媒体的迅速发展使中国在印尼社会的形象传播更为复杂、多元，既有积极认同，也存在误读和偏见。《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》一书主要聚焦两国人文交流的历史脉络与现实状况，并剖析印尼社会对中国的认知与形象。我希望这本书能成为连接两国人民心灵与思想的桥梁。
我之所以选择“印尼眼中的中国形象”作为研究主题，与其说是学术兴趣，不如说是一种人生必然。我出生在印尼苏门答腊岛的明古鲁省，虽然家境普通，但自幼父亲常给我讲郑和下西洋的故事。那时的我，只觉得“中国”是一个遥远而神秘的国度。后来我在雅加达学习中文，又因孔子学院奖学金到福建师范大学完成本科，随后在华中师范大学攻读硕士与博士。从青涩的印尼女孩到中国博士，我的人生本身就是两国人文交流的一条小小航线。
在求学与研究过程中，我渐渐发现，“中国形象”在印尼社会中并非单一，而是充满复杂的历史、政治与情感层次。有时是好奇与欣赏，有时是误解与距离。我想弄清楚：印尼人到底怎么看中国？这种认知是怎样形成、变化甚至被媒体与国际舆论影响的？于是我选择以学术方式，去回答自己从小就存在心中的疑问。
中新社记者：在您的研究中，印尼社会对中国的认知经历了哪些主要变化？这些变化背后的关键因素是什么？
韩善美：在我的研究中，印尼社会对中国的认知，大体经历了三个阶段。
第一阶段是历史记忆时期。早在郑和下西洋时代，印尼与中国的交流就已建立。那时的“中国印象”是友好、慷慨与文明的象征。直到20世纪中叶，印尼社会仍然保留着对中国传统文化的尊重与好奇。
第二阶段是冷战与政治敏感时期。受当时国际政治氛围与印尼国内政策影响，印尼与中国关系一度陷入隔阂。印尼社会对中国的认知被简化甚至扭曲，部分民众对“中国”产生了距离感甚至误解。
第三阶段则是新时代的重新认识时期。随着印尼与中国关系的恢复与发展，特别是共建“一带一路”倡议的推进，中国在印尼的存在变得更立体。基础设施、教育合作、数字经济、媒体传播等领域，让更多印尼人开始直接接触真实的中国。
我在调研中发现，印尼人尤其是年轻一代，对中国的发展速度和科技实力印象深刻。他们会用抖音、微信、B站等社交平台了解中国社会，也开始意识到“东方现代化”的另一种可能性。当然，新的误解也在生成。信息碎片化容易造成刻板印象的再生产。印尼社会对中国的认知既前所未有开放，又需要平衡与引导。正因如此，我认为媒体与教育是塑造国家形象最关键的两个领域。
中新社记者：中印尼建交75周年之际，您如何看待人文交流在两国关系中的独特作用？与政治、经贸合作相比，它有何不同价值？
韩善美：政治和经贸合作固然重要，它们是国家关系的骨骼；但人文交流，是维系这一“身体”灵魂的血脉。国家之间的信任，不仅来自协定与合同，更来自人心的理解与共鸣。
在我看来，人文交流的独特价值有三个。第一，它能化解“看不见的距离”。政治谈判解决的是利益分歧，而人文交流消弭的是心理隔阂。第二，它能让合作更可持续。只有当民众真正理解对方文化，合作才不会停留在表层。第三，它能让国家形象更具温度。无论是学生交流、语言教学、影视传播，还是宗教与艺术对话，这些都让“中国形象”变得鲜活、生动、有人情味。
我经常引用印尼一句谚语：“国家间的友谊，最终要落在人与人的友谊上。”当一个印尼孩子因为中文歌喜欢上中国文化，当一个中国企业家理解印尼社会的传统习惯并尊重它，这些细微的互动，往往比宏大的政治叙事更能打动人心。这也是我愿意承担“民间使者”这个称号的原因，我相信理解比立场更重要。我愿继续在印尼与中国之间行走，用研究、写作与交流，让更多人看到彼此、理解彼此。
中新社记者：展望未来，您对中印尼在人文、教育和媒体领域的合作有何建议？年轻一代在其中应发挥怎样的作用？
韩善美：我认为未来印尼与中国的合作，需要从“项目合作”走向“价值共建”。在人文领域，两国可以设立更多联合研究平台，围绕跨文化传播、社会心理、宗教与现代化议题展开对话。文化合作不应只是节庆式的活动，而应是持续的思想交流。
在教育领域，希望看到更多“互访型”的青年项目。中国高校已经接收了大量印尼留学生，印尼的高等院校也可以更积极地邀请中国教师与学者前来讲学、开设课程。教育是双向的，互访越多，往往误解就越少。
在媒体领域，我特别强调叙事权的平衡。长期以来，印尼的中国报道多由西方媒体转述，导致“二手印象”的形成。我们需要培养更多了解双方文化的青年记者、学者、译者，让他们以双语、双视角讲述真实的故事，用双方都能听得懂的语言来叙述。新闻不仅传播事实，也建构认知。媒体人文交流应成为下一阶段重点。
至于青年，我认为他们既是受益者，也是创造者。在互联网时代，青年是连接世界的天然节点。他们懂语言、懂技术、敢表达。如果说上一代人的任务是“搭桥”，那么我们这一代人的使命，就是让桥上永远有人来往。我希望印尼与中国的年轻人都能带着开放的眼光看世界，在差异中寻找共鸣，在理解中找到力量。(完)
受访者简介：
韩善美(Santi Ding)，印尼明古鲁省人，华中师范大学博士，华中师范大学中印尼人文交流研究中心特聘研究员。现任印尼—中国法律、文化与投资研究中心副主任、印尼中华伊斯兰教联合会副秘书长、印尼华裔总会文教部负责人、印尼司法部宣誓翻译员。印尼青年一代具有代表性的汉学家之一，积极投身印尼与中国之间的文化交流与民间友好合作，在两国人文交流中扮演了桥梁与纽带的角色。
biaoti：wuweizi，zhegechaojishicainizhidaoma？dajiahao，jintiangeidajialiaoyiliaoyigechaojishicai——wuweizi！zaizhongyilingyu，wuweizibeiyuwei“baojianxiaonengshou”，tadegongxiaokeshirangrenjingtano！xiangzhidaowuweiziyounaxieshenqidezuoyongma？najiugenwoyiqiwangxiakanba！shouxian，wuweizizhuyaoyou“gan、xin、suan、ku、xian”wuzhongweidao，suoyideming“wuweizi”。tadezhuyaochengfenbaohanduozhongyingyangwuzhi，ruweishengsu、kuangwuzhiheduozhongshengwuhuoxingwuzhi。changjiandegongxiaoyouyixiajidian：1.**zengqiangmianyili**：wuweizijuyoutiaojiemianyixitongdezuoyong，nenggouyouxiaotigaojitidemianyili，rangnizaihuanjishiburongyishengbing。2.**huanjieyali**：xiandaishenghuoyalida，wuweizinenggoubangzhuwomenfangsongshenxin，huanjiejiaolvhejinzhangqingxu，zhendeshihuanjieyalidexiaobangshou！3.**baoganhugan**：wuweizibeirenweiduiganzangyouhenhaodebaohuzuoyong，keyicujinganxibaodezaisheng，yufanggansunshang，shifeichangshihexuyaohuganyangshengdepengyoumeno。4.**gaishanshuimian**：shimiankebushishenmexiaoshi，wuweiziyouzhuyugaishanshuimianzhiliang，zhunixiangyouyigeshushideyewan，xinglaishishenqingqishuang！5.**meirongyangyan**：wuweizizhonghanyoufengfudeweishengsu，keyikangyanghua，yanhuanshuailao，cujinjifudeguanghuayoudanxing，rangniyongyouguangcaizhaorendejifu。shuodaozheli，huoxunihuixiang，wu标(biao)题(ti)：(：)五(wu)味(wei)子(zi)，(，)这(zhe)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)？(？)大(da)家(jia)好(hao)，(，)今(jin)天(tian)给(gei)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)—(—)—(—)五(wu)味(wei)子(zi)！(！)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)保(bao)健(jian)小(xiao)能(neng)手(shou)”(”)，(，)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)是(shi)让(rang)人(ren)惊(jing)叹(tan)哦(o)！(！)想(xiang)知(zhi)道(dao)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)哪(na)些(xie)神(shen)奇(qi)的(de)作(zuo)用(yong)吗(ma)？(？)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)往(wang)下(xia)看(kan)吧(ba)！(！)首(shou)先(xian)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)主(zhu)要(yao)有(you)“(“)甘(gan)、(、)辛(xin)、(、)酸(suan)、(、)苦(ku)、(、)咸(xian)”(”)五(wu)种(zhong)味(wei)道(dao)，(，)所(suo)以(yi)得(de)名(ming)“(“)五(wu)味(wei)子(zi)”(”)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)，(，)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)物(wu)质(zhi)。(。)常(chang)见(jian)的(de)功(gong)效(xiao)有(you)以(yi)下(xia)几(ji)点(dian)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*)：(：)五(wu)味(wei)子(zi)具(ju)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)让(rang)你(ni)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)生(sheng)病(bing)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)*(*)*(*)：(：)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)大(da)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin)，(，)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)和(he)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu)，(，)真(zhen)的(de)是(shi)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)小(xiao)帮(bang)手(shou)！(！)3(3).(.)*(*)*(*)保(bao)肝(gan)护(hu)肝(gan)*(*)*(*)：(：)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)肝(gan)脏(zang)有(you)很(hen)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)，(，)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng)，(，)预(yu)防(fang)肝(gan)损(sun)伤(shang)，(，)是(shi)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)需(xu)要(yao)护(hu)肝(gan)养(yang)生(sheng)的(de)朋(peng)友(you)们(men)哦(o)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)*(*)*(*)：(：)失(shi)眠(mian)可(ke)不(bu)是(shi)什(shen)么(me)小(xiao)事(shi)，(，)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)助(zhu)你(ni)享(xiang)有(you)一(yi)个(ge)舒(shu)适(shi)的(de)夜(ye)晚(wan)，(，)醒(xing)来(lai)时(shi)神(shen)清(qing)气(qi)爽(shuang)！(！)5(5).(.)*(*)*(*)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)*(*)*(*)：(：)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)，(，)可(ke)以(yi)抗(kang)氧(yang)化(hua)，(，)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)，(，)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)滑(hua)有(you)弹(dan)性(xing)，(，)让(rang)你(ni)拥(yong)有(you)光(guang)彩(cai)照(zhao)人(ren)的(de)肌(ji)肤(fu)。(。)说(shuo)到(dao)这(zhe)里(li)，(，)或(huo)许(xu)你(ni)会(hui)想(xiang)，(，)五(wu)