尼山论坛开启新“十届” 奏响文明“和合”之声|少妇性BBB搡BBB爽爽爽欧美
中新社山东曲阜7月10日电 (记者 赵晓)7月9日至10日，第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)如约开启。560余位中外嘉宾活跃于20余场学术活动中，纵论全球现代化进程中不同文明的“美美与共”之道。
今年的文明对话之约开启尼山论坛新“十届”。“每种文明都有独特色彩”“尊重文明差异性”成为众多与会嘉宾的共识。
国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院院长王学典提出，人类文明的发展是多样性与共同性的统一。多样性让人类文明色彩斑斓，充满生机和活力；共同性让生活在地球上的人类具有凝聚力、方向感。“世界文明各具特点、各有优长，共同塑造着人类的历史、现在和未来。”
人类文明多样性是世界的基本特征。清华大学国学研究院院长陈来强调，唯有尊重文明多样性，通过文明之间的交流互鉴，实现“各美其美、美美与共”的共生秩序，才能使人类超越狭隘的零和博弈思维，以相互成就的胸怀构建起共商、共建、共享的互助伦理。
自2010年创办至今，尼山论坛走过15载春秋，其发展脉络始终与国际变局演进紧密交织，和时代脉搏同频共振。
本届论坛直面全球治理挑战、地缘政治对抗、数字技术革命等热门议题。参会学者尤为关注人工智能时代文明何去何从。
“AI像一面镜子，它折射出人类的本质和人类到底擅长什么。”英国社会科学院院士史蒂夫·富勒在主旨演讲中的发言引全场深思。在他看来，AI没有剥夺人类的创造性，反而启发人以新的方式重新整合现有的人类表达。
中国人民大学哲学院教授温海明长期研究“AI儒家化”的课题。他呼吁用儒学为AI设置“伦理围栏”，让它的应用符合人类发展的长远利益。“不管人工智能技术发展得如何高精尖，都不能脱离‘以人为本’。”
俄罗斯籍专家汉伊理更具体地提出，以儒家礼仪规范为纲，为人工智能设计伦理框架，让技术不再仅仅是冰冷的工具，而是成为促进文化沟通的媒介、调和文化差异的中介。
在思想交锋中，海内外人士忧心于数字化浪潮下文明如何掌控“航向”，也牵挂着全球现代化进程中人类文明怎样实现永续发展。
30多年前，中国著名社会学家费孝通总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文明相处之道，时至今日，仍唤起各界学者深层共鸣。
“这‘16字箴言’本质上是倡导一种包容性的多元主义，是儒家思想中‘和而不同’‘一多不分’的另一种表达。”美国汉学家安乐哲认为，如果人类既能包容彼此之间的差异，也能兼容并蓄文化的多样性，那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中，实现多元变通性的共荣。
“今年尼山论坛的主题导向是人类命运共同体、人类共同价值，在交流互鉴中构建人类文明新形态。这是一种最高境界，也是一个理想目标，最终通向费孝通先生所说的‘天下大同’。”王学典如是总结。(完)
biaoti：yuezizhongxindejiazhiyujiagezhijiandeguanxijinnianlai，suizhejingjishuipingdetigaoheyuerguanniandegaibian，yuelaiyueduodejiatingxuanzejiangchanhouhuifuhexinshengerhulijiaogeizhuanyedeyuezizhongxin。raner，guanyu“yuezizhongxinduoshaoqianyigeyue”dewenti，xuduorencunzaiyidingdewujie。danchuncongjiageshangkan，yuezizhongxindefeiyongyibanzaijiqiandaojiwanyuanbudeng，danzheshiyigexuyaozonghekaoliangdeduoweiduwenti。shouxian，yuezizhongxindejiagetixianleqifuwuzhilianghezhuanyeshuiping。yijiagaoduandeyuezizhongxinbujintigongshushidejuzhuhuanjing，haipeibeizhuanyedehulituandui，baokuochankeyisheng、hushi、yingyangshiheyuyingshideng，nenggouweichanfuhexinshengertigongquanfangweidezhaoguyuzhidao。zhezhongzhuanyedefuwushijiatinghennanduzitigongde，yinci，gaojiabingbuyidingshiyizhongshechi，ershiduijiankangheanquandetouzi。qici，yuezizhongxintigongdezengzhifuwuyeshijiagedezhongyaozuchengbufen。xuduoyuezizhongxinchulejichudeshenghuohuliwai，haitigongfengfudechanhoukangfukecheng、muyingqinzihuodongyijixinlishudaodeng。zhexiefuwubujinyouzhuyuchanfudeshentihuifu，yenengcujinqinziguanxidejianli，bangzhuxinshengergenghaodishiyingwaibuhuanjing。zhezhongzonghedezhichiyuzhidaokeyijianshaojiatingzaiyuerguochengzhongdejiaolvheyali，changqilaikanduijiatingheshehuidouyoujijideyingxiang。zuihou，xuanzeyuezizhongxinyinggenjugetixuqiuhejingjishililaizonghekaolv。suiranjiageshiyigezhongyaoyinsu，dangengyingguanzhudeshiyuezizhongxinnengfoutigongfuhezishenxuqiudefuwu，yijizuizhongnengfoubangzhuchanfuhexinshengershixianshenxinjiankangdemubiao。zongshangsuoshu，yuezizhongxindejiagebujinshiyigejiandandeshuzi，gengshidui标(biao)题(ti)：(：)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)的(de)价(jia)值(zhi)与(yu)价(jia)格(ge)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系(xi)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)经(jing)济(ji)水(shui)平(ping)的(de)提(ti)高(gao)和(he)育(yu)儿(er)观(guan)念(nian)的(de)改(gai)变(bian)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)家(jia)庭(ting)选(xuan)择(ze)将(jiang)产(chan)后(hou)恢(hui)复(fu)和(he)新(xin)生(sheng)儿(er)护(hu)理(li)交(jiao)给(gei)专(zhuan)业(ye)的(de)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)。(。)然(ran)而(er)，(，)关(guan)于(yu)“(“)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)多(duo)少(shao)钱(qian)一(yi)个(ge)月(yue)”(”)的(de)问(wen)题(ti)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)误(wu)解(jie)。(。)单(dan)纯(chun)从(cong)价(jia)格(ge)上(shang)看(kan)，(，)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)的(de)费(fei)用(yong)一(yi)般(ban)在(zai)几(ji)千(qian)到(dao)几(ji)万(wan)元(yuan)不(bu)等(deng)，(，)但(dan)这(zhe)是(shi)一(yi)个(ge)需(xu)要(yao)综(zong)合(he)考(kao)量(liang)的(de)多(duo)维(wei)度(du)问(wen)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)的(de)价(jia)格(ge)体(ti)现(xian)了(le)其(qi)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)和(he)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)。(。)一(yi)家(jia)高(gao)端(duan)的(de)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)不(bu)仅(jin)提(ti)供(gong)舒(shu)适(shi)的(de)居(ju)住(zhu)环(huan)境(jing)，(，)还(hai)配(pei)备(bei)专(zhuan)业(ye)的(de)护(hu)理(li)团(tuan)队(dui)，(，)包(bao)括(kuo)产(chan)科(ke)医(yi)生(sheng)、(、)护(hu)士(shi)、(、)营(ying)养(yang)师(shi)和(he)育(yu)婴(ying)师(shi)等(deng)，(，)能(neng)够(gou)为(wei)产(chan)妇(fu)和(he)新(xin)生(sheng)儿(er)提(ti)供(gong)全(quan)方(fang)位(wei)的(de)照(zhao)顾(gu)与(yu)指(zhi)导(dao)。(。)这(zhe)种(zhong)专(zhuan)业(ye)的(de)服(fu)务(wu)是(shi)家(jia)庭(ting)很(hen)难(nan)独(du)自(zi)提(ti)供(gong)的(de)，(，)因(yin)此(ci)，(，)高(gao)价(jia)并(bing)不(bu)一(yi)定(ding)是(shi)一(yi)种(zhong)奢(she)侈(chi)，(，)而(er)是(shi)对(dui)健(jian)康(kang)和(he)安(an)全(quan)的(de)投(tou)资(zi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)提(ti)供(gong)的(de)增(zeng)值(zhi)服(fu)务(wu)也(ye)是(shi)价(jia)格(ge)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)许(xu)多(duo)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)除(chu)了(le)基(ji)础(chu)的(de)生(sheng)活(huo)护(hu)理(li)外(wai)，(，)还(hai)提(ti)供(gong)丰(feng)富(fu)的(de)产(chan)后(hou)康(kang)复(fu)课(ke)程(cheng)、(、)母(mu)婴(ying)亲(qin)子(zi)活(huo)动(dong)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)服(fu)务(wu)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)产(chan)妇(fu)的(de)身(shen)体(ti)恢(hui)复(fu)，(，)也(ye)能(neng)促(cu)进(jin)亲(qin)子(zi)关(guan)系(xi)的(de)建(jian)立(li)，(，)帮(bang)助(zhu)新(xin)生(sheng)儿(er)更(geng)好(hao)地(di)适(shi)应(ying)外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)。(。)这(zhe)种(zhong)综(zong)合(he)的(de)支(zhi)持(chi)与(yu)指(zhi)导(dao)可(ke)以(yi)减(jian)少(shao)家(jia)庭(ting)在(zai)育(yu)儿(er)过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)焦(jiao)虑(lv)和(he)压(ya)力(li)，(，)长(chang)期(qi)来(lai)看(kan)对(dui)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)最(zui)后(hou)，(，)选(xuan)择(ze)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)应(ying)根(gen)据(ju)个(ge)体(ti)需(xu)求(qiu)和(he)经(jing)济(ji)实(shi)力(li)来(lai)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv)。(。)虽(sui)然(ran)价(jia)格(ge)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)，(，)但(dan)更(geng)应(ying)关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)能(neng)否(fou)提(ti)供(gong)符(fu)合(he)自(zi)身(shen)需(xu)求(qiu)的(de)服(fu)务(wu)，(，)以(yi)及(ji)最(zui)终(zhong)能(neng)否(fou)帮(bang)助(zhu)产(chan)妇(fu)和(he)新(xin)生(sheng)儿(er)实(shi)现(xian)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)目(mu)标(biao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)月(yue)子(zi)中(zhong)心(xin)的(de)价(jia)格(ge)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单(dan)的(de)数(shu)字(zi)，(，)更(geng)是(shi)对(dui)