述评：文化遗产，究竟有啥用？|成人性做爰全过程免费
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
**zhongzhifa：zhongxinhuanfazixindexuanze**rujin，yuelaiyueduoderenmianlinzhetuofawenti，bulunshiyouyuyichuan、yali、yingyangbuliang，haishishenghuoxiguanbudang，tuofaduixuduoreneryandoushiyixiangnanyihushidekunrao。zhongzhifa，zuoweijiejuezheyiwentideyouxiaoshouduan，zhengzhujianshoudaoguanzhu。zhongzhifadejibenyuanlishijianghuanzhezishenhouzhenbujiankangdemaonangyizhidaotuofaquyu。youyuzhexiemaonangjuyoulianghaodeshengcunnenglihezaishengnengli，yizhihoudemaofakeyiziranshengchang，qiejianshaolepaiyifanyingdefengxian。zhenggeguochengyibanfenweitiqu、chulihezhongzhisangebuzhou。xiandaiyixuejishudefazhan，shidezhongzhifashoushugengjiaweichuang、anquan，shuhouhuifuyegengjiaxunsu。zaixuanzezhongzhifashi，shouxianyaozhaoyigezhuanye、jingyanfengfudeyiliaojigou。shuqiandezixunhepingguyouweizhongyao，yishenghuigenjuhuanzhedejutiqingkuang，zhidinggexinghuadeyizhifangan。zhebaokuoxuanzeheshidemaonangshuliang、yizhidefangxianghemidudeng。ciwai，shuhouhulitongyangbukehushi，huanzhexuyaozunxunyishengdejianyi，bimianjulieyundonghebudanghuli，yiquebaomaofadechenghuolv。suiranzhongzhifashoushuzaijishushangqudelexianzhujinbu，xuduorenzaishoushuhoudoushouhuolelingrenmanyidexiaoguo，danyexuyaotixingdeshi，chenggongyufoushoudaoduozhongyinsudeyingxiang，baokuogerentizhiheshuhouhuifuqingkuang。yinci，xuanzeshiyingbaochilixingqidai，buyaoguoyuyilai。zongdelaishuo，zhongzhifaweijiejuetuofawentitigongleyouxiaodetujing，rangxuduorenzhongxinzhaohuilezixin。wulunshinianqingrenhaishinianchangzhe，doukeyitongguozheyishouduangaishanfa*(*)*(*)种(zhong)植(zhi)发(fa)：(：)重(zhong)新(xin)焕(huan)发(fa)自(zi)信(xin)的(de)选(xuan)择(ze)*(*)*(*)如(ru)今(jin)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)，(，)不(bu)论(lun)是(shi)由(you)于(yu)遗(yi)传(chuan)、(、)压(ya)力(li)、(、)营(ying)养(yang)不(bu)良(liang)，(，)还(hai)是(shi)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)不(bu)当(dang)，(，)脱(tuo)发(fa)对(dui)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan)都(dou)是(shi)一(yi)项(xiang)难(nan)以(yi)忽(hu)视(shi)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)种(zhong)植(zhi)发(fa)，(，)作(zuo)为(wei)解(jie)决(jue)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)的(de)有(you)效(xiao)手(shou)段(duan)，(，)正(zheng)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)种(zhong)植(zhi)发(fa)的(de)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)是(shi)将(jiang)患(huan)者(zhe)自(zi)身(shen)后(hou)枕(zhen)部(bu)健(jian)康(kang)的(de)毛(mao)囊(nang)移(yi)植(zhi)到(dao)脱(tuo)发(fa)区(qu)域(yu)。(。)由(you)于(yu)这(zhe)些(xie)毛(mao)囊(nang)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)存(cun)能(neng)力(li)和(he)再(zai)生(sheng)能(neng)力(li)，(，)移(yi)植(zhi)后(hou)的(de)毛(mao)发(fa)可(ke)以(yi)自(zi)然(ran)生(sheng)长(chang)，(，)且(qie)减(jian)少(shao)了(le)排(pai)异(yi)反(fan)应(ying)的(de)风(feng)险(xian)。(。)整(zheng)个(ge)过(guo)程(cheng)一(yi)般(ban)分(fen)为(wei)提(ti)取(qu)、(、)处(chu)理(li)和(he)种(zhong)植(zhi)三(san)个(ge)步(bu)骤(zhou)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)使(shi)得(de)种(zhong)植(zhi)发(fa)手(shou)术(shu)更(geng)加(jia)微(wei)创(chuang)、(、)安(an)全(quan)，(，)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)也(ye)更(geng)加(jia)迅(xun)速(su)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)种(zhong)植(zhi)发(fa)时(shi)，(，)首(shou)先(xian)要(yao)找(zhao)一(yi)个(ge)专(zhuan)业(ye)、(、)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)。(。)术(shu)前(qian)的(de)咨(zi)询(xun)和(he)评(ping)估(gu)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)，(，)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)，(，)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)移(yi)植(zhi)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)包(bao)括(kuo)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)毛(mao)囊(nang)数(shu)量(liang)、(、)移(yi)植(zhi)的(de)方(fang)向(xiang)和(he)密(mi)度(du)等(deng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)术(shu)后(hou)护(hu)理(li)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)，(，)患(huan)者(zhe)需(xu)要(yao)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)建(jian)议(yi)，(，)避(bi)免(mian)剧(ju)烈(lie)运(yun)动(dong)和(he)不(bu)当(dang)护(hu)理(li)，(，)以(yi)确(que)保(bao)毛(mao)发(fa)的(de)成(cheng)活(huo)率(lv)。(。)虽(sui)然(ran)种(zhong)植(zhi)发(fa)手(shou)术(shu)在(zai)技(ji)术(shu)上(shang)取(qu)得(de)了(le)显(xian)著(zhu)进(jin)步(bu)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)手(shou)术(shu)后(hou)都(dou)收(shou)获(huo)了(le)令(ling)人(ren)满(man)意(yi)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)但(dan)也(ye)需(xu)要(yao)提(ti)醒(xing)的(de)是(shi)，(，)成(cheng)功(gong)与(yu)否(fou)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)包(bao)括(kuo)个(ge)人(ren)体(ti)质(zhi)和(he)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)情(qing)况(kuang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)时(shi)应(ying)保(bao)持(chi)理(li)性(xing)期(qi)待(dai)，(，)不(bu)要(yao)过(guo)于(yu)依(yi)赖(lai)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)种(zhong)植(zhi)发(fa)为(wei)解(jie)决(jue)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)提(ti)供(gong)了(le)有(you)效(xiao)的(de)途(tu)径(jing)，(，)让(rang)许(xu)多(duo)人(ren)重(zhong)新(xin)找(zhao)回(hui)了(le)自(zi)信(xin)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)年(nian)轻(qing)人(ren)还(hai)是(shi)年(nian)长(chang)者(zhe)，(，)都(dou)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)这(zhe)一(yi)手(shou)段(duan)改(gai)善(shan)发(fa)