贾湖遗址发现“一墓五笛”等物质遗存 表明已出现社会分化现象|成人做爰A片免费播放金桔视频
中新网郑州9月5日电 (记者 阚力)河南省文物考古研究院副院长魏兴涛5日在河南郑州举行的“裴李岗时代与中华文明起源学术研讨会”上披露，位于河南舞阳的贾湖遗址发现墓群存在“一墓五笛”等物质遗存多寡不一现象，表明彼时已出现社会分化现象。
贾湖遗址是一处距今约9000年至7500年的新石器时代早期重要遗址。因出土了世界上最早的可吹奏七声音阶乐器——贾湖骨笛而备受关注。
近两年，考古人员对贾湖遗址进行了第九、十次发掘，基本明确聚落中心位置存在一处规模较大、保存完好的墓地，发现墓葬达200余座，年代以贾湖二期、三期为主。
魏兴涛介绍，中心墓地绝大多数有骨笛、龟甲器等随葬品，部分加工精致，葬具肉眼可以判断有木棺，从墓葬规模、随葬品数量及丰富程度看，有较多墓葬等级明显高于聚落其他区域发现的墓葬。
“比如，有单座墓葬出土了600枚绿松石。”魏兴涛说，尤为重要的是这些墓群中还发现了“一墓五笛”现象，骨笛中间有刻划符号，一侧有等距离划分的刻度，类似度量衡，“跟其它的不太一样”。
近两年的考古发掘，考古人员确认该遗址有聚落环壕出现，壕沟年代为贾湖二期偏早期，最宽的北部约18米，最深处距开口处约2.2米，推测北侧应是利用自然低洼地带加以整治营建而成，东侧壕沟内侧还发现有疑似台阶，应为人工营建。
魏兴涛介绍，明确的物质遗存表明存在社会分化；葬具的确认将此项发现提早2000余年，表明礼制的物质载体——棺椁制度已经萌芽；壶罐鼎等明器组合以及不同形式的祭祀坑，表明已形成较为原始的葬仪；绿松石等稀有资源占有不平衡以及空间上的集中分布，特殊阶层正在形成中；环壕的营建体现了一定程度的社会组织能力，其基础应来自集体性社会权力。
在他看来，上述系列新发现展现出一种明显有别于同时期周边其他地区的相对“早熟”的社会发展图景，与以往熟知的骨笛、龟甲器、叉形器等物质遗存体现的思想观念和社会状况相匹配，“贾湖遗址是文明起源阶段的代表性、关键性遗址”。(完)
henanzhengxingxingyejinnianlaixunsufazhan，xiyinleyuelaiyueduoqiumeizhedeguanzhu。zaizhegeguochengzhong，zhengxingshoushuzuoweiyizhongxunqiuziwoxingxiangtishengdeshouduan，beifuyuleduozhongyiyi。benwenjiangcongshehuixinli、jingjifazhanhejishujinbusangefangmian，chanshuwoduihenanzhengxingxingyefazhandeguandian。shouxian，zhengxingshoushumanzulexiandairenduimeidezhuiqiu。zaishejiaomeitiheshishangwenhuadeyingxiangxia，xuduorenduizishenwaimaodejiaolvyufazengqiang。henanzhengxingxingyedexingqi，zhengshiweilehuiyingzheyishehuixuqiu。tongguozhengxingshoushu，renmenxiwangnenggoutishengzixin、gaishanrenjiguanxi，congerzaizhichangheshenghuozhonghuodegengduodejihui。zhengxingshoushubuzaijinjinshi“yizhongxuanze”，ergengshiyizhongshehuixianxiang。qici，henanzhengxingxingyedepengbofazhanduidifangjingjiyechanshenglejijiyingxiang。suizhezhengxingmeirongjigoudezengduo，xiangguanchanyeliandexingcheng，weidangdichuangzaoledaliangjiuyejihui。zhebujinqudonglemeirong、yiyao、cailiaodengxiangguanxingyedefazhan，haicujinlelvyouyedexingwang。xuduowaidiqiumeizhezhuanchenglaidaohenanjieshouzhengxingshoushu，zhezaiyidingchengdushangtuidongledifangjingjidefanrong。zuihou，suizhejishudejinbuheyimeixingyedeguifanhua，henanzhengxingxingyezhengzaixiangzhegengjiaanquan、gaoxiaodefangxiangfazhan。xiandaiyiliaojishudejinbushidezhengxingshoushudefengxiandadajiangdi，tongshiyishidezhuanyeshuipingyezaibuduantigao。renmenzaizhuiqiumeideguochengzhong，yeyuelaiyuezhuzhonganquanyuxiaoguo。zhezhongqushicushizhengxingjigoubuduangaijinfuwuzhiliang，tishengjishushuiping。zongshangsuoshu，henanzhengxingxingyebujinshigetizhuiqiumeidetixian，gengshijingjiyujishufazhanjiehedechanwu。mianduiweilaidefazhan河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)近(jin)年(nian)来(lai)迅(xun)速(su)发(fa)展(zhan)，(，)吸(xi)引(yin)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)求(qiu)美(mei)者(zhe)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)寻(xun)求(qiu)自(zi)我(wo)形(xing)象(xiang)提(ti)升(sheng)的(de)手(shou)段(duan)，(，)被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)多(duo)重(zhong)意(yi)义(yi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)从(cong)社(she)会(hui)心(xin)理(li)、(、)经(jing)济(ji)发(fa)展(zhan)和(he)技(ji)术(shu)进(jin)步(bu)三(san)个(ge)方(fang)面(mian)，(，)阐(chan)述(shu)我(wo)对(dui)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)发(fa)展(zhan)的(de)观(guan)点(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)满(man)足(zu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)对(dui)美(mei)的(de)追(zhui)求(qiu)。(。)在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)和(he)时(shi)尚(shang)文(wen)化(hua)的(de)影(ying)响(xiang)下(xia)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)自(zi)身(shen)外(wai)貌(mao)的(de)焦(jiao)虑(lv)愈(yu)发(fa)增(zeng)强(qiang)。(。)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)的(de)兴(xing)起(qi)，(，)正(zheng)是(shi)为(wei)了(le)回(hui)应(ying)这(zhe)一(yi)社(she)会(hui)需(xu)求(qiu)。(。)通(tong)过(guo)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)，(，)人(ren)们(men)希(xi)望(wang)能(neng)够(gou)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)、(、)改(gai)善(shan)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)，(，)从(cong)而(er)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)获(huo)得(de)更(geng)多(duo)的(de)机(ji)会(hui)。(。)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是(shi)“(“)一(yi)种(zhong)选(xuan)择(ze)”(”)，(，)而(er)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)的(de)蓬(peng)勃(bo)发(fa)展(zhan)对(dui)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)也(ye)产(chan)生(sheng)了(le)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)随(sui)着(zhe)整(zheng)形(xing)美(mei)容(rong)机(ji)构(gou)的(de)增(zeng)多(duo)，(，)相(xiang)关(guan)产(chan)业(ye)链(lian)的(de)形(xing)成(cheng)，(，)为(wei)当(dang)地(di)创(chuang)造(zao)了(le)大(da)量(liang)就(jiu)业(ye)机(ji)会(hui)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)驱(qu)动(dong)了(le)美(mei)容(rong)、(、)医(yi)药(yao)、(、)材(cai)料(liao)等(deng)相(xiang)关(guan)行(xing)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)还(hai)促(cu)进(jin)了(le)旅(lv)游(you)业(ye)的(de)兴(xing)旺(wang)。(。)许(xu)多(duo)外(wai)地(di)求(qiu)美(mei)者(zhe)专(zhuan)程(cheng)来(lai)到(dao)河(he)南(nan)接(jie)受(shou)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)，(，)这(zhe)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)推(tui)动(dong)了(le)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)的(de)繁(fan)荣(rong)。(。)最(zui)后(hou)，(，)随(sui)着(zhe)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)和(he)医(yi)美(mei)行(xing)业(ye)的(de)规(gui)范(fan)化(hua)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)正(zheng)在(zai)向(xiang)着(zhe)更(geng)加(jia)安(an)全(quan)、(、)高(gao)效(xiao)的(de)方(fang)向(xiang)发(fa)展(zhan)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)使(shi)得(de)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)的(de)风(feng)险(xian)大(da)大(da)降(jiang)低(di)，(，)同(tong)时(shi)医(yi)师(shi)的(de)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)提(ti)高(gao)。(。)人(ren)们(men)在(zai)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)注(zhu)重(zhong)安(an)全(quan)与(yu)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势(shi)促(cu)使(shi)整(zheng)形(xing)机(ji)构(gou)不(bu)断(duan)改(gai)进(jin)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)，(，)提(ti)升(sheng)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)不(bu)仅(jin)是(shi)个(ge)体(ti)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)经(jing)济(ji)与(yu)技(ji)术(shu)发(fa)展(zhan)结(jie)合(he)的(de)产(chan)物(wu)。(。)面(mian)对(dui)未(wei)来(lai)的(de)发(fa)展(zhan)