沙特费萨尔亲王：我来中国寻求真理，期待中国帮助缓和中东局势 | 世界观|波多野结衣456
1. 最好的观看2018在线播放
中新网北京7月5日电 (记者 薛凌桥 张东方 林勐男)“中国现在已经在中东问题上发挥建设性作用，推动本地区问题的解决。两年半以前，中国在北京促成沙特和伊朗达成和解，发挥了非常积极的作用。因此，在巴以冲突中，希望中国可以继续对冲突双方发挥积极影响。”
第十三届世界和平论坛于7月2日至4日在北京举行。在3日论坛举行的“泛安全化与全球安全困境”主题大会上，沙特费萨尔国王学术与伊斯兰研究中心主席图尔基·费萨尔亲王(Turki Al Faisal)就当前中东局势，以及全球大国应在地区问题上发挥何种作用，发表了看法。
“我们的先知穆罕默德曾说过，‘知识即使远在中国，亦当求之。’因此，今天我到中国来寻求真理。我们正经历动荡、危险的转型时期，在我看来，所有国家间的合作，特别他们是与中国的合作至关重要。”发言伊始，费萨尔亲王首先引用了阿拉伯世界广泛流传的一句俗语，点明了当前中国在国际事务中扮演的重要角色。
费萨尔亲王指出，当前，中东国家和中国关系总体良好。双方可以更多地付诸实践，共同应对新一轮地区和国际地缘政治挑战带来的风险。
费萨尔亲王说，在国际和地区地缘政治问题中，中东国家和中国可以成为有影响力的重要力量。包括推动应对全球气候变化，推动中东地区持久稳定，寻求巴勒斯坦问题解决方案，遏制以色列以及世界其他地地区所出现的非正当行为等。同时，在世界面临转型时期发出理性和智慧的声音。
他强调，推动实现全球和平与繁荣，全球治理体系的顶层改革势在必行。人类并不需要通过又一次世界大战来建立新的国际秩序，人类社会在各方面取得的进步，对共同命运的认知以及对和平与安全的信念，应当是全人类共同追求的目标。
“对此，我们要推动联合国体系改革。现如今，以联合国(为核心的国际)体系遭破坏，成为日渐衰落的国际秩序的缩影。改革目标应当是构建一个更加公正、包容、真正反映世界民意、符合全球人民期望的国际体系。”费萨尔亲王说。
他进一步解释称，《联合国宪章》确立的尊重国家主权和领土完整的重要原则，正是当今世界所需。改革现有联合国体系并恪守其原则，是避免陷入大国冲突和权力政治的唯一选择。多极化不应只是少数大国在掌管国际局势，否则，国际问题将难以寻得解决之道。
谈及近几个月中东地区冲突不断、局部战火频仍，费萨尔亲王称，近八十年来，中东地区从一场战争走向另一场战争，从一场灾难走向另一场灾难，从一项联合国安理会决议走向另一项决议，但正义却始终遥不可及。
他强调，巴勒斯坦问题是中东地区和平与安全的核心所在。美国政府应当积极促成加沙停火、兼顾巴勒斯坦民众对自决的合理诉求，否则，相关地区将永远无法实现长久稳定，并将持续面对各类风险。
费萨尔亲王进一步认为，部分中东国家内部的野心和地区外国家的支持，是造成当前中东动荡局面的主要根源。一方面，自1948年以色列建国以来，获得了西方国家的支持，其领土不断扩张，政治野心不断扩大，军事干预日益频繁。这些都是巴勒斯坦人民难以实现自决的原因；另一方面，巴勒斯坦国家内部也存在一定分歧，未能建立统一阵线。
“2002年，沙特已故国王阿卜杜拉也提出和平倡议，呼吁以色列与阿拉伯国两国实现和平。然而遗憾的是，以色列并没有作出相应的和平回应，巴勒斯坦国也没有如期建立。”费萨尔亲王说。
此外，他补充指出，中国在促成两国停火、实现地区和平中，做出了积极努力。
费萨尔亲王说，“几个月之前，中方邀请巴勒斯坦各派别领导齐聚，试图冲破各方力量之间的隔阂。我想，中国会在未来做出更多类似的努力。”
随后，费萨尔亲王还提到公众舆论在巴以冲突中的重要影响。他指出，自己观察到，世界上有许多国家的民众正在不断站出来，呼吁巴勒斯坦获得自由，这是一个不同寻常的进程。这种自发而非外界推动的行为，反映出各国民众看到了巴勒斯坦人民所遭受的不公正待遇，从而为其寻求正义。
“当下，许多欧洲国家也看到了民意转向，这些国家不仅要承认巴勒斯坦国，也愿意公开批评以色列的行为。这在一定程度上反映了各国民众不仅关注经济和日常生活，也重视人道主义与正义。无论年龄、性别、宗教信仰，他们都走上街头呼吁让巴勒斯坦人获得自由，这是令人振奋的。而这种情况会敦促各国政府在政治意愿上有所作为。足够的政治意愿，才能使中东地区实现和平。”费萨尔亲王说。(完)
《yinshi》shiyibuyouzhumingzuojiageer·weidaer（GoreVidal）chuangzuodexiaoshuo，gaishuyiqidutedeshijiaoheshensuidesixiangyinfaleguangfandetaolun。xiaoshuotongguoduirenxingdetantaoyijishehuidepipan，zhanxianlerenleizaiquanli、yuwangyudaodezhijiandefuzaguanxi。gushishedingzai20shijichudemeiguo，weiraozheyigezhongchanjiejijiatingzhankai。jiatingchengyuangezimianlinzheneixindezhengzhayuwaibuhuanjingdeyali。zaizheyangyigechongmanbianhuahedongdangdeshidai，jiatingdejiegouyujiazhiguanshoudaoyanjundekaoyan。xiaoshuodexushufangshicaiyongleduogeshijiao，shideduzhenenggoushenrulijiemeigejiaosedeneixinshijieyuchongtu。《yinshi》bujinshiyibujiatingxiaoshuo，gengshiyimianjingzi，fanyingledangshishehuidegezhongwenti，ruxingbieqishi、zhongzuwenti、jiejichayideng。zuozhetongguojiaosezhijiandehudongjieshilerenmenneixinshenchudeyuwangyukongju。tongshi，shuzhongduixingdedadanmiaoxie，youyinfaleduiyudaodehelunlideshensi。zaimouzhongchengdushang，weidaershitutiaozhandangshideshehuijinji，cushirenmenzhongxinshenshizishendexinnianyujiazhiguan。zhebuxiaoshuodeyuyanfenggeyepojutese，geer·weidaershanyuyunyongduihuahemiaoxielaisuzaoqingjieherenwu，tadebichuxiniyoujuchongjili，nenggouyouxiaodichuandachujiaosedexinlibianhua。yucitongshi，weidaerduilishiyuwenhuadeshenkedongcha，shidexiaoshuobujinshiyibuwenxuezuopin，gengshiyibushehuixue、xinlixuedeyanjiu。zongzhi，《yinshi》shiyibufu《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)由(you)著(zhu)名(ming)作(zuo)家(jia)戈(ge)尔(er)·(·)维(wei)达(da)尔(er)（(（)G(G)o(o)r(r)e(e)V(V)i(i)d(d)a(a)l(l)）(）)创(chuang)作(zuo)的(de)小(xiao)说(shuo)，(，)该(gai)书(shu)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)视(shi)角(jiao)和(he)深(shen)邃(sui)的(de)思(si)想(xiang)引(yin)发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论(lun)。(。)小(xiao)说(shuo)通(tong)过(guo)对(dui)人(ren)性(xing)的(de)探(tan)讨(tao)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)的(de)批(pi)判(pan)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)人(ren)类(lei)在(zai)权(quan)力(li)、(、)欲(yu)望(wang)与(yu)道(dao)德(de)之(zhi)间(jian)的(de)复(fu)杂(za)关(guan)系(xi)。(。)故(gu)事(shi)设(she)定(ding)在(zai)2(2)0世(shi)纪(ji)初(chu)的(de)美(mei)国(guo)，(，)围(wei)绕(rao)着(zhe)一(yi)个(ge)中(zhong)产(chan)阶(jie)级(ji)家(jia)庭(ting)展(zhan)开(kai)。(。)家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)各(ge)自(zi)面(mian)临(lin)着(zhe)内(nei)心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)与(yu)外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)的(de)压(ya)力(li)。(。)在(zai)这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)变(bian)化(hua)和(he)动(dong)荡(dang)的(de)时(shi)代(dai)，(，)家(jia)庭(ting)的(de)结(jie)构(gou)与(yu)价(jia)值(zhi)观(guan)受(shou)到(dao)严(yan)峻(jun)的(de)考(kao)验(yan)。(。)小(xiao)说(shuo)的(de)叙(xu)述(shu)方(fang)式(shi)采(cai)用(yong)了(le)多(duo)个(ge)视(shi)角(jiao)，(，)使(shi)得(de)读(du)者(zhe)能(neng)够(gou)深(shen)入(ru)理(li)解(jie)每(mei)个(ge)角(jiao)色(se)的(de)内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)与(yu)冲(chong)突(tu)。(。)《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)家(jia)庭(ting)小(xiao)说(shuo)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)面(mian)镜(jing)子(zi)，(，)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)时(shi)社(she)会(hui)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)，(，)如(ru)性(xing)别(bie)歧(qi)视(shi)、(、)种(zhong)族(zu)问(wen)题(ti)、(、)阶(jie)级(ji)差(cha)异(yi)等(deng)。(。)作(zuo)者(zhe)通(tong)过(guo)角(jiao)色(se)之(zhi)间(jian)的(de)互(hu)动(dong)揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)欲(yu)望(wang)与(yu)恐(kong)惧(ju)。(。)同(tong)时(shi)，(，)书(shu)中(zhong)对(dui)性(xing)的(de)大(da)胆(dan)描(miao)写(xie)，(，)又(you)引(yin)发(fa)了(le)对(dui)于(yu)道(dao)德(de)和(he)伦(lun)理(li)的(de)深(shen)思(si)。(。)在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上(shang)，(，)维(wei)达(da)尔(er)试(shi)图(tu)挑(tiao)战(zhan)当(dang)时(shi)的(de)社(she)会(hui)禁(jin)忌(ji)，(，)促(cu)使(shi)人(ren)们(men)重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)自(zi)身(shen)的(de)信(xin)念(nian)与(yu)价(jia)值(zhi)观(guan)。(。)这(zhe)部(bu)小(xiao)说(shuo)的(de)语(yu)言(yan)风(feng)格(ge)也(ye)颇(po)具(ju)特(te)色(se)，(，)戈(ge)尔(er)·(·)维(wei)达(da)尔(er)善(shan)于(yu)运(yun)用(yong)对(dui)话(hua)和(he)描(miao)写(xie)来(lai)塑(su)造(zao)情(qing)节(jie)和(he)人(ren)物(wu)，(，)他(ta)的(de)笔(bi)触(chu)细(xi)腻(ni)又(you)具(ju)冲(chong)击(ji)力(li)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)传(chuan)达(da)出(chu)角(jiao)色(se)的(de)心(xin)理(li)变(bian)化(hua)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)维(wei)达(da)尔(er)对(dui)历(li)史(shi)与(yu)文(wen)化(hua)的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)，(，)使(shi)得(de)小(xiao)说(shuo)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)文(wen)学(xue)作(zuo)品(pin)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)部(bu)社(she)会(hui)学(xue)、(、)心(xin)理(li)学(xue)的(de)研(yan)究(jiu)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)《(《)阴(yin)虱(shi)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)富(fu)